  
|
||
|
|
Самое удивительное в этом тексте — это вопрос, откуда солдат берет свое чувство превосходства? На каком основании он чувствует право использовать насилие и не уважать других людей, когда власть и авторитет не подтверждены уважением? В своем письме от 17 мая 1942 года, солдат пишет, что 'если еврей видит нас уже на расстоянии 100 метров, он снимает шляпу'. Если он этого не делает, его 'наказывают'. Это небольшое замечание вызывает много вопросов: почему солдат ощущает превосходство и воспринимает себя выше других? Почему дискриминация становится нормой, а насилие — естественным?
Эти слова, с одной стороны, выражают субъективное мнение одного солдата в определенной исторической ситуации, но с другой стороны, они служат документом коллективного восприятия, укоренившегося в немецком обществе при нацизме. Это подтверждается и в других источниках, включая военные письма, дневники солдат и частные фотографии, которые обеспечивают уникальный взгляд на менталитет того времени. Этот взгляд помогает понять, как механизмы пропаганды и идеология были внедрены через средства массовой информации, личные встречи и повседневное общение.
Тема насилия в войне часто остается нераскрытой, так как простое объяснение через дисциплину или командный приказ не может полностью объяснить такие деяния. Важно исследовать, какие социальные убеждения и идеологии стояли за действиями солдат, и каким образом повседневные идеи и убеждения помогали создать пространство для массового насилия. Речь идет о психологическом и социальном контексте, который позволил нормализовать насилие.
Генерал-командующий, солдат вермахта или полицейский — все они подвергались внешним и внутренним факторам, которые способствовали насилию. Но это также касается того, что делали солдаты, которые отказывались следовать преступным приказам. Многие солдаты вермахта, например, несмотря на приказы, избегали убийств, что свидетельствует о наличии моральных границ. Это исследование будет направлено на изучение, как психологические, идеологические и социокультурные факторы формировали решения солдат и военных преступников.
| Почему нормальные немецкие мужчины были вовлечены в военные преступления против народов Восточной Европы? Понимание мотивов членов вермахта можно найти в письмах, которые они писали домой во время войны. На основе качественного анализа около 7000 писем Михаэль Кипп рассматривает мышление солдат, участвующих в войне на уничтожение, и функционирование военной машины с точки зрения повседневного опыта «обычных людей». Оказавшись в непосредственной близости от этих людей, он приходит к выводу, что солдаты вряд ли опирались на идеологические аргументы. Гораздо больше их интересовала попытка осмыслить свои впечатления и адаптировать их к собственному миру опыта. В этом контексте основным мотивом насилия и убийств становится разрушение цивилизационных норм и стремление к «чистоте». |
 |
|
Ergebnisse für Gelfand
Seite 476 ... Bd. 26), Detmold 2008. Gelfand, Wladimir, Deut… |
 |
немецкий