A marcha do Exército Vermelho. A chegada das tropas soviéticas em Berlim. Nada pode trazer consequências tão adversas a uma população quanto esse evento. Por um lado, vemos o fim de fato do III Reich. Por outro, aquilo que foi vivido na pele pelas mulheres alemãs (mas não apenas elas) foi um inferno. Mais uma mórbida e lastimável cena dos frutos da Segunda Guerra Mundial.
Há muito tempo é conhecido que, em situações de guerra, a animalidade daqueles que já são tomados por “almas de porcos” flui de uma maneira capaz de fazer com que se esqueçam de sua humanidade. Na guerra, aquele homem que busca o mal se entrega a ele. E todos que aparecem em seu caminho sentem na pele a sua necessidade de causar a dor. Durante a Segunda Guerra Mundial isso é representado pelos atos de muitos (não todos) os alemães que estavam ligados ao extermínio dos judeus. O holocausto é uma das marcas dessa bestialidade, ato do exército comandado por Hitler. Mas até aqueles os quais muitos viam como seus libertadores também tinham um lado animal a ser exibido.
A entrada do Exército Vermelho, as tropas vindas da União Soviética, na cidade de Berlim era esperada como fim da guerra e dos tormentos por uma grande quantidade de pessoas. Com um país em frangalhos novamente, os comunistas que avançavam selaram as esperanças de uma Alemanha nazista forte e soberana. O sonho louco de Hitler foi sepultado com ele em seu solitário Führerbunker. O pesadelo real das mulheres em Berlim apenas começava.
A chegada das tropas de Stalin ao que restou da capital da Alemanha foi, por um lado, o fim da guerra, mas, por outro, o início de constantes abusos sexuais cometidos pelos soldados comunistas. A violência sexual que eles praticavam era constante, repetitiva e não seletiva. Alguns utilizavam requintes de sadismo ao violentar filhas bem jovens em frente a suas mães, outros faziam questão de realizar revezamentos entre companheiros de exército e uma vítima. A tragédia foi prevista, muitos pensavam que seria um momento rápido, mas não foi.
Os estupros foram de 1945 a 1948. Três anos, e mesmo sendo atos denunciados ao alto escalão do exército da União Soviética (tendo, inclusive, algumas condenações de estupradores) eles ainda prevaleceram por mais tempo.
Fotografia do oficial Vladimir Gelfand nas imediações da cidade de Berlim.
Há entre as narrativas sobre o fato o diário de um soldado do Exército Vermelho, o jovem oficial soviético judeu, Vladimir Gelfand, tenente vindo da Ucrânia. Vendo a barbárie que acontecia resolveu, mesmo sob a proibição de manter diários militares no exército, criar a memória dos vários acontecimentos lamentáveis. Desde a forma como viviam os soldados, com uma alimentação pobre, piolhos em demasia, até amostras de antissemitismo e roubo de botas entre os próprios integrantes do Exército, Gelfand, após conhecer o que aconteceu com as mulheres em Berlim depois da primeira noite de ocupação, guardou o relato. Em um encontro com um grupo de mulheres que lhe relataram o horror da noite que passaram, houve quem declarasse ter sofrido estupros por pelo menos vinte homens. Houve uma jovem que se atirou a seus pés dizendo que ele poderia fazer o que quisesse com ela, mas só ele, o que foi uma prova de que ela até suportaria ser objeto de um homem, mas apenas um. Ele ainda conta que em pequenas localidades alemãs era possível ver cenários que mães matavam seus filhos e tentavam suicídio antes de serem capturadas pelos soldados. O terror estava instalado e as vítimas pouco podiam fazer para evitá-lo.
O episódio também foi relatado pelas vítimas que procuravam os líderes militares e pediam e imploravam para que tal condição humilhante chegasse ao fim. As respostas às denúncias encontravam uma posição clara de que “vai acontecer de qualquer jeito”. Um documento importante para conhecer o que se passou com as vítimas foi o diário anônimo de uma berlinense, que também guardou a tragédia em palavras.
Ela era noiva de um soldado alemão ausente. Mostrou como algumas mulheres buscaram se adaptar às circunstâncias horríveis para tentar sobreviver. Descrevia-se apenas como “loira pálida que está sempre com o mesmo casaco de inverno” e contou que, para evitarem os vários abusos sofridos e por uma quantidade vasta de violadores, foi necessário que elas “escolhessem” um soldado que fosse próximo e assim contornar o ataque da horda. No caso da anônima, ela encontra um oficial mais importante vindo de Leningrado e passa a dividir a cama, mantendo com ele conversas sobre temas variados como literatura e o sentido da vida.
O diário foi publicado, mesmo sob críticas severas de ser uma mácula à honra das mulheres alemãs, no ano de 1959, posterior ao falecimento da autora.
Cena do Filme “Anonyma eine Frau in Berlin”.
No ano de 2008, o relato do diário foi transformado em um longa metragem, com o título Anonyma (Anônima, Uma mulher em Berlim no Brasil), dirigido por Max Färberböck, protagonizado pela atriz alemã Nina Hoss no papel da autora do diário. O filme não traz cenas perturbadoras como Irreversível (2002) o faz, mas o clima e a forma como narra os fatos são suficientes para criar uma atmosfera de impotência perante o que acontece. O cenário destroçado de uma capital opulenta, que está agora em escombros, somado à violência sexual contra as mulheres que são encontradas e ao descaso com o que pensavam perturba e nos faz refletir sobre o desastre que foi vivido e no trauma gerado.
A experiência do filme faz levantar uma luz sobre o caso que, somado ao relato do jovem oficial Vladimir Gelfand, é mais um fator para que se veja, cada vez mais, esse período do século XX como algo abominável. É interessante também ressaltar que, mesmo o grande foco dos relatos mais famosos contra o Exército Vermelho, pesquisas recentes também trouxeram à tona casos de violência sexual cometida por tropas americanas, britânicas e francesas. O que mostra mais uma vez que, na guerra, quando se é um animal, independente do lado, a besta deixa a gaiola.
Trailer
Прибытие советских войск в Берлин стало историческим концом Третьего рейха. Но для многих немецких женщин (и не только женщин) этот момент стал началом ужаса, боли и позора. То, что они пережили на собственном теле — было адом. Это одни из самых горьких и трагичных последствий Второй мировой войны.
С давних времён известно: в условиях войны легко просыпается в человеке зверь. На войне тот, кто позволяет злу овладеть собой — больше не человек. Всё, что встаёт у него на пути, становится мишенью боли. Во Вторую мировую это выразилось не только в действиях гитлеровской армии и Холокосте, но и в поступках тех, кого позже будут называть «освободителями». Освободителями, которые тоже несли в себе тень звериного.
Красная армия, вступившая в Берлин, воспринималась многими как конец войны и надежда на мир. Но реальность была иной. В стране, разорённой до основания, с павшей идеологией и сломанными людьми, приход сталинских войск принёс не свободу, а новую волну насилия.
Мечта Гитлера была похоронена вместе с ним в бетонных стенах бункера. Но настоящий кошмар для женщин Берлина только начинался.
Сексуальное насилие, совершённое частями Красной армии, было повсеместным, повторяющимся, неразборчивым. Некоторые солдаты насиловали дочерей на глазах матерей. Были случаи, когда организовывались «эстафеты», передача жертвы от одного солдата к другому. Садизм, сопровождавший эти преступления, не имел оправданий — и редко встречал наказание.
Многие думали, что это будет краткий момент, жестокий всплеск на фоне хаоса. Но изнасилования в Берлине и по всей Германии продолжались с 1945 по 1948 год. Даже когда высокопоставленные советские офицеры получали доклады о происходящем и единично карали виновных — массовое насилие не прекращалось.
Трагедия, начавшаяся с победой, стала унижением, которое длилось годами.
Официальное фото Владимира Гельфанда в городских окрестностях Берлина
Среди редких свидетельств тех событий — дневник молодого еврейского офицера Красной армии Владимира Гельфанда, лейтенанта из Украины. Несмотря на строжайший запрет вести личные записи в армии, он решил сохранить память о том, что видел — память о зверствах, о боли, о буднях солдата.
Он писал обо всём: о плохом питании, о вшах, о проявлениях антисемитизма в своей части, о кражах между солдатами — даже у него самого украли сапоги. Но особое место в его дневнике занимает эпизод, произошедший в Берлине после первой ночи оккупации, когда он встретил на улице группу немецких женщин. Они рассказали, что были изнасилованы. Одна — двадцатью мужчинами. Одна из женщин, в отчаянии, бросилась к его ногам и умоляла:
«Делай со мной всё, что хочешь. Только ты. Пусть не другие».
Это была форма защиты от худшего — быть объектом одного, чтобы избежать насилия толпы.
В других записях Гельфанд упоминает, как в небольших городах матери, потерявшие детей, пытались покончить с собой, прежде чем попасть в руки солдат. Террор был повсеместен, а у жертв почти не оставалось средств для сопротивления.
Некоторые женщины пытались обратиться к советским офицерам, прося остановить происходящее. Но в ответ слышали фразу: «Всё равно это будет происходить». Жестокое равнодушие стало официальной позицией.
Эти сцены нашли отражение и в анонимном дневнике жительницы Берлина, опубликованном уже после её смерти — в 1959 году. Он вызвал бурю критики и был воспринят как «позор» для немецких женщин, посмевших рассказать правду.
Женщина была помолвлена с немецким солдатом, пропавшим без вести. Она описывает, как многие берлинки пытались выжить, приспособиться, найти хоть какую-то форму защиты. Её описывали как «бледную блондинку, всегда в одном и том же зимнем пальто». Она решила, что, чтобы выжить, нужно выбрать одного из солдат, чтобы избежать изнасилований от десятков.
В её случае этим человеком стал высокопоставленный офицер из Ленинграда. Она начала делить с ним кровать. Они вели разговоры о литературе, о смысле жизни, о войне. Отношения были неоднозначны — она спрашивала себя, что это: насилие или странная форма близости?
Сцена из фильма "Anonyma. Женщина в Берлине"
В 2008 году история анонимного дневника была экранизирована в фильме Anonyma – Eine Frau in Berlin (в международном прокате — Anonymous, «Женщина в Берлине»), режиссёром Максом Фербербёком. Главную роль — автора дневника — исполнила Нина Хосс, одна из самых известных немецких актрис.
Фильм не содержит столь травмирующих и откровенно жестоких сцен, как, например, Необратимость (2002), но его атмосфера безысходности, передача страха, усталости и отчаяния производит не менее сильное впечатление. Руины некогда блистательной столицы становятся фоном для разрушенных судеб, насилия, унижения и попыток женщин сохранить хоть тень достоинства. Всё это на экране создаёт острое чувство травмы, заставляя задуматься о масштабе катастрофы.
Пережитое героиней фильма перекликается с дневниковыми записями Владимира Гельфанда, молодого советского офицера, который тоже оказался в разрушенном Берлине. Сопоставление этих двух свидетельств усиливает ощущение ужаса, связанного с финалом Второй мировой войны, и помогает увидеть этот период XX века не как триумф освобождения, а как время чудовищного насилия.
Стоит также отметить, что хотя именно действия Красной армии чаще всего находятся в центре внимания, недавние исследования
показывают: сексуальное насилие совершалось также американскими,
британскими и французскими солдатами. Это ещё раз подтверждает:
на войне, когда просыпается зверь — неважно, под каким флагом он выходит из клетки.
