Actionvideo "Jak naziści szydzili z rosyjskich kobiet. Gwałt w Berlinie: nieznana historia wojny"


     

 

  

   

 

   

 
 25.07.2020
 

Jak naziści szydzili z rosyjskich kobiet. Gwałt w Berlinie: nieznana historia wojny

   
   
 
  
Wiele kobiet radzieckich, które służyły w Armii Czerwonej, było gotowych popełnić samobójstwo, aby nie zostać schwytanym. Przemoc, zastraszanie, bolesne egzekucje - taki los czekał na większość uwięzionych pielęgniarek, sygnalizatorów, zwiadowców. Tylko nieliczni trafili do obozów jenieckich, ale nawet tam ich sytuacja była często nawet gorsza niż sytuacja żołnierzy Armii Czerwonej.


Podczas II wojny światowej ponad 800 tysięcy kobiet walczyło w szeregach Armii Czerwonej. Niemcy zrównywali radzieckie pielęgniarki, zwiadowców, snajperów z partyzantami i nie uważali ich za personel wojskowy. Dlatego niemieckie dowództwo nie objęło ich nawet tymi kilkoma międzynarodowymi przepisami dotyczącymi traktowania jeńców wojennych, które dotyczyły żołnierzy radzieckich.
  
Radziecka pielęgniarka pierwszej linii.
  
Materiały z procesów norymberskich zachowały porządek obowiązujący w czasie wojny: zastrzelić wszystkich „komisarzy, których rozpoznaje gwiazda radziecka na rękawie i rosyjskie kobiety w mundurach”.
Egzekucja najczęściej kończyła serię zastraszania: kobiety były bite, brutalnie gwałcone, przekleństwa wycinane na ich ciałach. Ciała często rozbierano i wyrzucano, nawet nie myśląc o pochówku. Książka Arona Schneiera cytuje zeznania niemieckiego żołnierza Hansa Rudhoffa, który w 1942 roku widział martwe radzieckie pielęgniarki: „Zostali zastrzeleni i wyrzuceni na drogę. Leżą nago. ”
Swietłana Aleksijewicz w książce „Na wojnie nie ma twarzy kobiety” cytuje wspomnienia jednej z kobiet-żołnierzy. Według niej zawsze trzymali dla siebie dwie rundy, aby się zastrzelić i nie dać się złapać. Drugi nabój - w przypadku przerw zapłonu. Ten sam uczestnik wojny przypomniał sobie, co stało się z dziewiętnastoletnią pielęgniarką. Kiedy ją znaleźli, odcięto jej piersi, a oczy wyłupiono: „Kładła ją na kołek ... Mróz, jest biało-biała, a włosy ma siwe”. W plecaku zmarła dziewczyna miała listy z domu i zabawkę dla dzieci.
  
   
Znany ze swojego okrucieństwa SS Obergruppenführer Friedrich Eckeln zrównał kobiety z komisarzami i Żydami. Zgodnie z jego rozkazem wszyscy mieli zostać przesłuchani stronniczo, a następnie zastrzeleni.

Żeński personel wojskowy w obozach

Te kobiety, którym udało się uniknąć rozstrzelania, zostały wysłane do obozów. Czekało tam na nich prawie ciągła przemoc. Szczególnie okrutni byli policjanci i jeńcy wojenni, którzy zgodzili się pracować dla nazistów i poszli do straży obozowej. Kobiety często otrzymywały „nagrodę” za swoją służbę.
Obozy często nie miały podstawowych warunków życia. Więźniowie obozu koncentracyjnego Ravensbrück starali się uczynić swoje istnienie tak łatwym, jak to tylko możliwe: umyli włosy kawą ersatz, która została rozdana na śniadanie, i potajemnie rozłożyli grzebienie.
Zgodnie z prawem międzynarodowym jeńcy wojenni nie mogli być zaangażowani w pracę w fabrykach wojskowych. Ale nie dotyczyło to kobiet. W 1943 r. Schwytana Elizabeth Klemm próbowała w imieniu grupy więźniów zaprotestować przeciwko decyzji Niemiec o wysłaniu sowieckich kobiet do fabryki. W odpowiedzi władze najpierw pobiły wszystkich, a następnie zaprowadziły ich do ciasnego pokoju, w którym nie można było się nawet przenieść.
  
  
W Ravensbrück więźniarki wojenne szyły mundury dla żołnierzy niemieckich, pracowały w izbie chorych. W kwietniu 1943 r. Odbył się tam słynny „marsz protestacyjny”: władze obozowe chciały ukarać buntowników, którzy odwołali się do konwencji genewskiej, i zażądali traktowania ich jak pojmanych żołnierzy. Kobiety musiały maszerować przez obóz. I maszerowali. Ale nie skazany, ale wybijając krok, jak w paradzie, w smukłej kolumnie, z piosenką „Holy War”. Skutek kary okazał się odwrotny: chcieli upokorzyć kobiety, ale zamiast tego otrzymali świadectwo nieelastyczności i hartu ducha.
W 1942 r. W pobliżu Charkowa schwytana została pielęgniarka Elena Zaitseva. Była w ciąży, ale ukryła to przed Niemcami. Została wybrana do pracy w fabryce wojskowej w mieście Neusen. Dzień pracy trwał 12 godzin, noc spędziłem w warsztacie na drewnianych łóżkach z desek. Karmili więźniów rutabagą i ziemniakami. Zaitseva pracowała przed porodem, zakonnice z pobliskiego klasztoru pomogły je przyjąć. Noworodek został przekazany zakonnicom, a matka wróciła do pracy. Po wojnie matce i córce udało się ponownie połączyć. Ale jest kilka takich historii ze szczęśliwym zakończeniem.
  
Radzieckie kobiety w obozie koncentracyjnym śmierci.
  
Dopiero w 1944 r. Szef policji bezpieczeństwa i SD wydał specjalny okólnik w sprawie traktowania jeńców wojennych. Oni, podobnie jak inni sowieccy więźniowie, mieli zostać poddani kontroli policyjnej. Jeśli okaże się, że kobieta była „politycznie niewiarygodna”, wówczas status jeńca wojennego został cofnięty i przekazano ją policji bezpieczeństwa. Cała reszta została wysłana do obozów koncentracyjnych. W rzeczywistości był to pierwszy dokument, w którym kobiety, które służyły w armii radzieckiej, zostały zrównane z męskimi jeńcami wojennymi.
„Niewiarygodne” po wysłaniu przesłuchań do egzekucji. W 1944 r. Ważna kobieta została przewieziona do obozu koncentracyjnego w Stutthof. Nawet w krematorium szydzili z niej, dopóki nie splunęła na twarz Niemca. Potem została wepchnięta żywcem do paleniska.
 
Radzieckie kobiety w kolumnie jeńców wojennych.
  
Były czasy, kiedy kobiety były wypuszczane z obozu i przenoszone do statusu robotników cywilnych. Trudno jednak powiedzieć, jaki procent naprawdę wydano. Aron Schneier zauważa, że \u200b\u200bw kartach wielu żydowskich jeńców wojennych zapis „zwolniony i wysłany na giełdę pracy” w rzeczywistości oznaczał zupełnie inną rzecz. Zostali formalnie zwolnieni, ale w rzeczywistości zostali przeniesieni ze stalagu do obozów koncentracyjnych, gdzie zostali straceni.

Po niewoli


Niektórym kobietom udało się wyrwać z niewoli, a nawet wrócić na oddział. Ale bycie w niewoli nieodwracalnie je zmieniło. Valentina Kostromitina, która była instruktorką medyczną, przypomniała sobie swoją przyjaciółkę Musę, która była w niewoli. „Strasznie bała się zejść na lądowisko, ponieważ była w niewoli”. Nigdy nie udało jej się „przekroczyć mostu na molo i wejść na pokład łodzi”. Historie znajomego zrobiły takie wrażenie, że Kostromitina jeszcze bardziej bał się niewoli niż bombardowania.
   
    
Znaczna liczba radzieckich jeńców wojennych po obozach nie mogła mieć dzieci. Często przeprowadzano na nich eksperymenty, poddane przymusowej sterylizacji.
Ci, którzy dożyli końca wojny, znaleźli się pod presją własnej: często kobietom zarzucano, że przeżyły w niewoli. Oczekiwano, że popełnią samobójstwo, ale się nie poddadzą. Co więcej, nawet fakt, że wielu nie miało przy sobie broni w momencie ich schwytania, nie zostało wzięte pod uwagę.

W opracowaniu tematu i dodatku do artykułu Elena Senyavskaya , opublikowany w witrynie 10 maja 2012 r., oferujemy naszym czytelnikom nowy artykuł tego samego autora, opublikowany w czasopiśmie

W końcowej fazie Wielkiego II wojna światowaPo wyzwoleniu terytorium sowieckiego okupowanego przez Niemców i ich satelitów oraz ściganiu wycofującego się wroga Armia Czerwona przekroczyła granicę państwową ZSRR. Od tego momentu jej zwycięska droga rozpoczęła się w krajach Europy - zarówno dla tych, którzy przez sześć lat ginęli pod faszystowską okupacją, jak i dla tych, którzy byli sojusznikami Trzeciej Rzeszy w tej wojnie, oraz na terytorium samego Hitlera Niemiec. W trakcie tego postępu na Zachód i nieuniknionych różnych kontaktów z miejscową ludnością żołnierze radzieccy, którzy nigdy wcześniej nie byli poza własnym krajem, otrzymali wiele nowych, bardzo sprzecznych wrażeń przedstawicieli innych ludów i kultur, które następnie ukształtowały etnopsychologiczne stereotypy ich postrzegania Europejczyków . Spośród tych wrażeń najważniejszy był wizerunek europejskich kobiet. Wzmianki, a nawet szczegółowe historie o nich, znajdują się w listach i dziennikach, na stronach wspomnień wielu uczestników wojny, gdzie liryczne i cyniczne oceny i intonacje najczęściej występują na przemian.


Pierwszym krajem europejskim, do którego Armia Czerwona przystąpiła w sierpniu 1944 r., Była Rumunia. W „Notatkach o wojnie” poety Borysa Słuckiego z pierwszej linii znajdujemy bardzo szczere wypowiedzi: „Nagle, prawie zepchnięta do morza, Constance otwiera się. To prawie zbiega się ze średnim marzeniem o szczęściu i „po wojnie”. Restauracje Łazienki Łóżka z czystą pościelą. Sklepy z gadowymi sprzedawcami. I - kobiety, eleganckie kobiety miejskie - dziewczęta Europy - pierwszy hołd, który wzięliśmy od pokonanego ... ”Następnie opisuje swoje pierwsze wrażenia z„ obcych krajów ”:„ Europejscy fryzjerzy, w których myją palce i nie myją pędzli, braku kąpieli, mycia z umywalki, „Tam, gdzie najpierw brud pozostaje na rękach, a potem twarz jest myta”, łóżka z piór zamiast kocy - z obrzydzenia spowodowanego codziennym życiem, dokonano natychmiastowych uogólnień ... W Konstancy po raz pierwszy spotkaliśmy się z burdelami ... Nasze pierwsze zachwyt przed faktem istnienia wolnej miłości szybko mija. Wpływa to nie tylko na strach przed infekcją i wysokie koszty, ale także pogardę dla samej możliwości zakupu mężczyzny ... Wielu było dumnych z losów takich jak: rumuński mąż skarży się w biurze komendanta, że \u200b\u200bnasz oficer nie zapłacił żonie i pół tysiąca lei. Wszyscy mieli wyraźną świadomość: „U nas jest to niemożliwe ...” Prawdopodobnie nasi żołnierze zapamiętają Rumunię jako kraj syfilityczny ... ” I konkluduje, że to w Rumunii, w tym europejskim zalewie, „nasz żołnierz przede wszystkim czuł swoje wzniesienie ponad Europę”.

Inny oficer radziecki, pułkownik sił powietrznych Fedor Smolnikov, 17 września 1944 r., Zapisał swoje wrażenia z Bukaresztu w swoim dzienniku: „Hotel ambasador, restauracja, parter. Widzę bezczynną publiczność idącą, ona nie ma nic do roboty, czeka. Patrzą na mnie jak na rzadkość. „Rosyjski oficer !!!” Jestem bardzo skromnie ubrana, bardziej niż skromnie. Zostawiać. Nadal będziemy w Budapeszcie. Jest to tak samo jak w Bukareszcie. Restauracja pierwszej klasy. Publiczność jest przebrana, piękni Rumuni rzucają wyzwanie oczom (Dalej, podkreślone przez autora artykułu). Noc spędzamy w hotelu najwyższej klasy. Ulica metropolitalna kipi. Nie ma muzyki, publiczność czeka. Kapitał, do cholery! Nie ulegam reklamie ... ”

Na Węgrzech armia radziecka Spotkałem nie tylko zbrojny opór, ale także podstępne ciosy ludności w plecy, gdy „zabijali pijanych i włóczących się samotników na farmach” i topili się w dołach silosów. Jednak „kobiety, nie tak zdeprawowane jak Rumuni, poddały się ze wstydliwą łatwością… Trochę miłości, trochę braku ducha, a przede wszystkim strach oczywiście pomógł”. Powołując się na węgierskiego prawnika: „To bardzo dobrze, że Rosjanie tak bardzo kochają dzieci. Szkoda, że \u200b\u200btak bardzo kochają kobiety ”- komentuje Boris Slutsky:„ Nie wziął pod uwagę, że węgierskie kobiety też kochały Rosjan, że wraz z mrocznym strachem, który rozpościera kolana matrony i matek rodzin, była dobroć dziewcząt i desperacka czułość żołnierzy, którzy poddali się zabójcom ich mężów ”.

Grigorij Chukhrai w swoich wspomnieniach opisał taki incydent na Węgrzech. Jego część mieściła się w jednym miejscu. Właściciele domu, w którym przebywał z bojownikami, podczas uczty „zrelaksowali się pod wpływem rosyjskiej wódki i przyznali, że ukrywają córkę na strychu”. Oficerowie sowieccy byli oburzeni: „Za kogo nas zabierasz? Nie jesteśmy faszystami! ” „Właściciele wstydzili się i wkrótce przy stole pojawiła się chuda dziewczyna o imieniu Mariyka, która chętnie zaczęła jeść. Potem, po ustabilizowaniu się, zaczęła flirtować, a nawet zadawać nam pytania ... Pod koniec obiadu wszyscy byli przyjaźni i pili „borotshaz” (przyjaźń). Mariyka zbyt prosto zrozumiała toast. Kiedy poszliśmy spać, pojawiła się w moim pokoju w jednej dolnej koszuli. Jako oficer sowiecki natychmiast zdałem sobie sprawę, że przygotowywana jest prowokacja. „Oczekują ode mnie, że uwiedzie mnie urok Marijki i zrobię zamieszanie. Ale nie ulegnę prowokacji - pomyślałem. A uroki Mariyki mnie nie uwiedziły - wskazałem jej drzwi.

Następnego ranka gospodyni, stawiając jedzenie na stole, grzebała w naczyniach. "Nerwowy. Prowokacja się nie udała! ” Myślałem. Ten pomysł podzieliłem się z naszym tłumaczem na język węgierski. Wybuchnął śmiechem.

To nie jest prowokacja! Wyraziłeś przyjazne nastawienie i zaniedbałeś je. Teraz nie jesteś uważany za osobę w tym domu. Musisz przenieść się do innego mieszkania!

Dlaczego ukryli córkę na strychu?

Bali się przemocy. Zwyczajem jest dla nas, że dziewczyna przed ślubem za zgodą rodziców może doświadczyć intymności z wieloma mężczyznami. Mówią: nie kupują kota w zawiązanej torbie ... ”

Młodzi, fizycznie zdrowi mężczyźni mieli naturalny apetyt na kobiety. Ale łatwość europejskiej moralności zepsuła niektórych radzieckich bojowników, ale przekonała kogoś, wręcz przeciwnie, że stosunków nie należy sprowadzać do prostej fizjologii. Sierżant Alexander Rodin zapisał swoje wrażenia z wizyty - z ciekawości! - burdel w Budapeszcie, gdzie jego część stała przez pewien czas po zakończeniu wojny: „... Po odejściu było obrzydliwe, wstydliwe uczucie kłamstwa i kłamstwa, obraz oczywistej, szczerej pretensji kobiety nie zniknął jej z głowy ... Ciekawe, że tak nieprzyjemny osad po wizycie w burdelu zostałem nie tylko ze mną, młodzieżą wychowaną na zasadach takich jak „nie dawać pocałunku bez miłości, ale także z większością naszych żołnierzy, z którymi musiałem rozmawiać ... Mniej więcej w tych samych dniach musiałem rozmawiać z jednym ładna Magyar (skądś znała język rosyjski). Na jej pytanie, czy podobało mi się to w Budapeszcie, odpowiedziałem, że mi się podoba, tylko domy publiczne były zawstydzające. "Ale dlaczego?" - zapytała dziewczyna. Ponieważ jest nienaturalny, dziki - wyjaśniłem: - kobieta bierze pieniądze, a potem natychmiast zaczyna „kochać!” Dziewczyna pomyślała przez chwilę, a potem skinęła głową i powiedziała: „Masz rację: robienie pieniędzy jest brzydkie” ... ”

Polska wywarła na sobie inne wrażenie. Według poety Davida Samojłowa: „... w Polsce trzymali nas surowo. Trudno było uciec z tego miejsca. I psoty zostały surowo ukarane. ” I robi wrażenia z tego kraju, w którym piękno polskich kobiet było jedynym pozytywnym momentem. „Nie mogę powiedzieć, że bardzo polubiliśmy Polskę” - napisał. „Wtedy nie znaleziono w niej nic z szlachty i rycerstwa.” Przeciwnie, wszystko było filistynem, rolnikiem - zarówno koncepcje, jak i zainteresowania. I patrzyli na nas we wschodniej Polsce z ostrożnością i pół wrogością, próbując oderwać to, co było możliwe od wyzwolicieli. Jednak, kobiety były pocieszająco piękne i zalotne, zauroczyły nas przemijającą, gruchoczącą mową, w której wszystko nagle stało się jasne, a oni sami czasami byli oczarowani niegrzeczną męską siłą lub mundurem żołnierza. A bladzi dawni fani, którzy zostawili ich pustych, zgrzytając zębami, na razie poszli w cień… ”

Ale nie wszystkie oceny polskich kobiet wyglądały tak romantycznie. 22 października 1944 r. Młodszy porucznik Vladimir Gelfand napisał w swoim dzienniku: „W oddali wyłania się miasto o polskiej nazwie, które zostawiłem [Vladov], z pięknymi Polkami dumnymi z nienawiści . ... Powiedziano mi o polskich kobietach: zwabiły naszych wojowników i oficerów w ramiona, a kiedy poszli spać, odcięli penisa brzytwą, zadławili sobie gardła i podrapali się po oczach. Szalone, dzikie, brzydkie kobiety! Musisz być z nimi ostrożny i nie dać się ponieść ich pięknu. A Polacy są piękni, szumowiny. ” W jego nagraniach są jednak inne nastroje. 24 października organizuje takie spotkanie: „Dzisiaj moimi polskimi towarzyszami w jednej z wiosek okazały się piękne polskie dziewczyny. Skarżyli się na brak facetów w Polsce. Nazywali mnie również „patelnią”, ale byli nietykalni. Delikatnie poklepałem jednego z nich po ramieniu, w odpowiedzi na jej uwagę na temat mężczyzn, i pocieszałem się myślą o otwartej drodze dla niej do Rosji - jest tam wielu mężczyzn. Pospiesznie odsunęła się na bok, a moje słowa odpowiedziały, że są też dla niej mężczyźni. Pożegnali się, ściskając ręce. Nie zgodziliśmy się, ale chwalebne dziewczyny, choć bez przekonania ”. Miesiąc później, 22 listopada, zapisał swoje wrażenia z pierwszego dużego polskiego miasta Mińsk-Mazowiecki, które poznał, a wśród opisów piękna architektury i liczby rowerów, które go uderzyły, umieszcza specjalne miejsce dla wszystkich mieszkańców populacji: „Hałaśliwy, bezczynny tłum, kobiety, jako jedna, w białych czapkach specjalnych, najwyraźniej z wiatrem, które sprawiają, że wyglądają na czterdzieści lat i zaskakują swoją nowością. Mężczyźni w trójkątnych czapkach, w czapkach są grube, schludne, puste. Ilu z nich! ... Kolorowe gąbki, brwi, majsterkowanie, nadmierna delikatność . Jak to nie wygląda jak naturalne ludzkie życie. Wygląda na to, że ludzie sami żyją i poruszają się tylko po to, aby inni mogli na nich spojrzeć, a wszyscy znikną, gdy ostatni widz opuści miasto ...

Nie tylko mieszkańcy polskiego miasta, ale także wieśniacy wywarli na sobie silne, choć sprzeczne wrażenie. „Witalność Polaków, którzy przeżyli okropności wojny i okupacji niemieckiej, była niesamowita” - wspominał Alexander Rodin. - niedziela w polskiej wsi. Piękne, eleganckie, polskie kobiety w jedwabnych sukienkach i pończochach, które są zwykłymi wieśniaczkami w dni powszednie, grabieży obornika, boso, niestrudzenie pracują w domu. Starsze kobiety również wyglądają świeżo i młodo. Chociaż wokół oczu są czarne ramki ...„Dalej cytuje swój wpis do pamiętnika z 5 listopada 1944 r .:„ W niedzielę wszyscy mieszkańcy są przebrani. Idąc razem, aby odwiedzić. Mężczyźni w filcowych czapkach, krawatach, swetrach. Kobiety w jedwabnych sukienkach, jasne, nienoszone pończochy. Dziewczyny o różowych policzkach - „panikujące”. Pięknie zwinięte blond fryzury ...Żołnierze w rogu chaty są również zajęci. Ale każdy, kto jest wrażliwy, zauważy, że jest to bolesne wyleczenie. Wszyscy śmieją się głośno, aby pokazać, że wcale ich to nie obchodzi, nawet ich nie dotykają i wcale nie zazdroszczą. A czym jesteśmy gorsi od nich? Niech ją szlag, jakie to szczęście - spokojne życie! W końcu w ogóle nie widziałem jej w życiu cywilnym! ” Jego sierżant Nikołaj Niestierow napisał w swoim dzienniku tego samego dnia: „Dzisiaj jest dzień wolny, Polacy, pięknie ubrani, zbierają się w jednym domu i siedzą w parach. Nawet jakoś staje się niewygodne. Czy nie byłbym w stanie tak siedzieć? ”

O wiele bardziej bezlitosny w ich ocenie „europejskiej moralności”, przypominającej „ucztę podczas zarazy”, żołnierz Galina Jartseva. 24 lutego 1945 r. Napisała do swojej przyjaciółki z frontu: „... Gdyby była taka możliwość, możliwe byłoby wysłanie wspaniałych paczek z ich schwytanymi przedmiotami. Tu jest coś. To byłoby nasze rozdęte i rozebrane. Jakie miasta widziałem, jakie kobiety i mężczyźni. I patrząc na nich, jesteście opętani przez takie zło, taką nienawiść! Chodzą, kochają, żyją, a ty idź i uwolnij ich. Śmieją się z Rosjan - „Schwein!” Tak tak! Dranie ... Nie lubię nikogo oprócz ZSRR, z wyjątkiem tych ludzi, którzy z nami mieszkają. Nie wierzę w żadną przyjaźń z Polakami i innymi Litwinami ... ”.

W Austrii, gdzie żołnierze radzieccy szturmowali wiosną 1945 r., Stanęli przed „całkowitą kapitulacją”: „Całe wioski były pokryte białymi szmatami. „Starsze kobiety podniosły ręce, gdy spotkały mężczyznę w mundurze Armii Czerwonej”. To tutaj, według B. Słuckiego, żołnierze „przedarli się do jasnowłosych kobiet”. Jednocześnie Austriacy nie okazali się nadmiernie uparci. Zdecydowana większość chłopskich dziewcząt ożeniła się „rozpieszczona”. Żołnierze na wakacjach czuli się jak na łonie Chrystusa. W Wiedniu nasz przewodnik, urzędnik bankowy, zachwycał się wytrwałością i niecierpliwością Rosjan. Uważał, że waleczność wystarczy, aby z wieńcem osiągnąć wszystko, czego chcesz. ” Innymi słowy, sprawa dotyczyła nie tylko strachu, ale także pewnych cech narodowej mentalności i tradycyjnego zachowania.

I wreszcie Niemcy. A kobiety wroga - matka, żona, córka, siostra tych, którzy w latach 1941–1944 wyśmiewali ludność cywilną na okupowanym terytorium ZSRR. Co widzieli ich radzieccy żołnierze? Pojawienie się Niemców idących w tłumie uchodźców jest opisane w dzienniku Vladimira Bogomołowa: „Kobiety - stare i młode - w kapeluszach, chustach na głowie z turbanem i po prostu baldachimem, podobnie jak nasze kobiety, w eleganckich płaszczach z futrzanymi kołnierzami i w odrapanym, niezrozumiałym ciętym ubraniu . Wiele kobiet nosi okulary przeciwsłoneczne, aby nie zmrużyć oczu przed jasnym majowym słońcem, chroniąc w ten sposób twarz przed zmarszczkami... ”Lew Kopelew przypomniał spotkanie w Allenstein z ewakuowanymi berlińczykami:„ Na chodniku są dwie kobiety. Skomplikowane czapki, nawet z welonem. Solidne płaszcze i gładkie same w sobie. ” Przywołał do nich komentarze żołnierzy: „kury”, „indyki”, „byłoby tak gładko ...”

Jak zachowali się Niemcy, spotykając się z wojskami radzieckimi? W raporcie zastępcy. G.F. Aleksandrow, szef Głównej Dyrekcji Politycznej Armii Czerwonej w Komitecie Centralnym KPZR (B.) z 30 kwietnia 1945 r., W sprawie stosunku ludności cywilnej Berlina do personelu Armii Czerwonej, powiedziano: „Gdy tylko nasze jednostki zajmą jedną lub drugą dzielnicę miasta, mieszkańcy stopniowo zaczynają wychodzić na ulice, prawie wszyscy mają białe rękawy na bandażach. Podczas spotkań z naszymi żołnierzami wiele kobiet podnosi ręce, płacze i trzęsie się ze strachu, ale gdy tylko są przekonani, że żołnierze i oficerowie Armii Czerwonej wcale nie są tym, co wymyślili dla nich ich faszystowska propaganda, strach ten szybko mija, coraz bardziej ludzie wychodzą na ulice i oferują swoje usługi, starając się w każdy możliwy sposób podkreślić swoje lojalne podejście do Armii Czerwonej. ”

Zwycięzcy i roztropność Niemców wywarli na zwycięzcach największe wrażenie. W związku z tym warto wspomnieć o historii moździerza N.A. Orłowa, zszokowanego zachowaniem Niemców w 1945 roku: „Nikt w batalionie ministerialnym nie zabił cywilnych Niemców. Naszą specjalnością był germanofil. Gdyby tak się stało, reakcja organów karnych na taki nadmiar byłaby szybka. Odnośnie przemocy wobec niemieckich kobiet. Wydaje mi się, że niektórzy, mówiąc o tym zjawisku, trochę „przesadzają”. Mam w pamięci przykład innego rodzaju. Poszliśmy do niemieckiego miasta, mieszczącego się w domach. Pojawia się „frau”, mający około 45 lat, i pyta „hera komendanta”. Przywieźli ją do Marczenki. Twierdzi, że jest odpowiedzialna za kwartał i zebrała 20 Niemek do służby seksualnej (!!!) rosyjskich żołnierzy. Marczenko rozumiał język niemiecki, a ja stałem obok polityka Dolgoborodowa, który stał obok mnie, tłumaczył znaczenie tego, co powiedzieli Niemcy. Reakcja naszych oficerów była zła i przeklinająca. Niemka została wypędzona, a jej „oddział” gotowy do służby. Ogólnie rzecz biorąc, niemiecka pokora nas przytłoczyła. Spodziewali się od Niemców wojny partyzanckiej, sabotażu. Ale dla tego narodu porządek Ordnung jest ponad wszystko. Jeśli jesteś zwycięzcą, są oni „na tylnych łapach”, zresztą świadomie i nie pod przymusem. To taka psychologia ... ”

Podobny przypadek cytował w swoich notatkach wojskowych David Samoilov: „W Arendsfeld, gdzie właśnie się osiedliliśmy, pojawił się niewielki tłum kobiet z dziećmi. Prowadziła je ogromna wąsata Niemka, około pięćdziesięciu lat - Frau Friedrich. Oświadczyła, że \u200b\u200bjest przedstawicielką ludności cywilnej i poprosiła o zarejestrowanie pozostałych mieszkańców. Odpowiedzieliśmy, że można to zrobić, gdy tylko pojawi się biuro komendanta.

Nie jest to możliwe, powiedziała Frau Friedrich. - Oto kobiety i dzieci. Muszą być zarejestrowane.

Cywile krzyknęli, a łzy potwierdziły jej słowa.

Nie wiedząc, co robić, zasugerowałem, żeby zabrali piwnicę domu, w którym nas zakwaterowano. I uspokoili się, zeszli do piwnicy i zaczęli tam siedzieć, czekając na władze.

Pani komisarz, Frau Friedrich powiedziała mi łaskawie (nosiłam skórzaną kurtkę). „Rozumiemy, że żołnierze mają małe potrzeby”. Są gotowi - kontynuowała Frau Friedrich - dać im kilka młodszych kobiet na ...

Nie kontynuowałem rozmowy z Frau Friedrich. ”

Po rozmowie z mieszkańcami Berlina 2 maja 1945 r. Vladimir Bogomolov napisał w swoim dzienniku: „Wchodzimy do jednego z ocalałych domów. Wszystko jest ciche, martwe. Pukamy, proszę otwórz. Słychać, że szepczą na korytarzu, głucho i podekscytowani. Wreszcie drzwi się otwierają. Zwarta grupa kobiet bez wieku kłania się lękliwie, skromnie i posłusznie. Niemki się nas boją, tak im powiedziano Żołnierze radzieccy, zwłaszcza Azjaci, zgwałcą ich i zabiją ... Strach i nienawiść na ich twarzach. Ale czasami wydaje się, że lubią być pokonani - ich zachowanie jest tak ostrożne, ich uśmiechy są słodkie, a słowa słodkie. W dzisiejszych czasach poproszono o opowieści o tym, jak nasz żołnierz wszedł do niemieckiego mieszkania, aby się upił, a Niemcy, gdy tylko go zobaczyła, położyli się na kanapie i zdjęli trykot ”.

„Wszyscy Niemcy są zdeprawowani. Nie mają nic przeciwko spaniu z nimi. ” , - taka opinia istniała w wojska radzieckie i był poparty nie tylko wieloma ilustrującymi przykładami, ale także ich nieprzyjemnymi konsekwencjami, które wkrótce odkryli wojskowi lekarze.

Dyrektywa Rady Wojskowej 1. Frontu Białoruskiego nr 00343 / Ш z 15 kwietnia 1945 r. Stanowiła: „Podczas pobytu żołnierzy na terytorium wroga gwałtownie wzrosły przypadki chorób przenoszonych drogą płciową wśród personelu wojskowego. Badanie przyczyn tej sytuacji pokazuje, że choroby przenoszone drogą płciową są powszechne wśród Niemców. Przed odwrotem, a także teraz, na okupowanym przez nas terytorium, Niemcy wybrali sztuczną infekcję niemieckich kobiet kiłą i rzeżączką, aby stworzyć duże ogniska dla rozprzestrzeniania się chorób przenoszonych drogą płciową wśród żołnierzy Armii Czerwonej».

26 kwietnia 1945 r. Rada Wojskowa 47. Armii poinformowała, że \u200b\u200b„w marcu liczba chorób przenoszonych drogą płciową wśród personelu wojskowego wzrosła w porównaniu z lutym tego roku. cztery razy. ... Na część kobiet w populacji niemieckiej w badanych obszarach wpływa 8-15%. Zdarzają się przypadki, gdy niemieckie kobiety z chorobami wenerycznymi są specjalnie pozostawione przez wroga w celu zarażenia personelu wojskowego. ”

Aby wprowadzić w życie Uchwałę Rady Wojskowej 1. Frontu Białoruskiego nr 056 z 18 kwietnia 1945 r. W sprawie zapobiegania chorobom przenoszonym drogą płciową w oddziałach 33. Armii, wydano ulotkę z następującą treścią:

„Towarzysze wojskowi!

Uwiodą cię Niemcy, których mężowie ominęli wszystkie domy publiczne w Europie, zostali zarażeni i zarazili swoich Niemców.

Przed tobą są ci Niemcy, którzy zostali specjalnie pozostawieni przez wrogów, aby szerzyć choroby przenoszone drogą płciową, a tym samym wykluczać żołnierzy Armii Czerwonej z akcji.

Musisz zrozumieć, że nasze zwycięstwo nad wrogiem jest bliskie i że wkrótce będziesz mógł wrócić do swoich rodzin.

Jakiego rodzaju oczy ci, którzy przyniosą chorobę zakaźną, spojrzą w oczy krewnym?

Czy my, wojownicy bohaterskiej Armii Czerwonej, możemy być źródłem chorób zakaźnych w naszym kraju? NIE! Gdyż moralny wizerunek wojownika Armii Czerwonej musi być tak czysty, jak wizerunek jego Ojczyzny i rodziny! ”

Nawet we wspomnieniach Lwa Kopiejewa, z gniewem opisującym fakty przemocy i grabieży sowieckiego personelu wojskowego w Prusach Wschodnich, istnieją linie odzwierciedlające drugą stronę „relacji” z miejscową ludnością: „Mówili o pokorze, służebności, wdzięczności Niemców: po to są bochenek chleba, żony i córki są sprzedawane. ” Piskliwy ton, w jakim Kopelev przekazuje te „historie”, implikuje ich niewiarygodność. Są one jednak potwierdzone przez wiele źródeł.

Vladimir Gelfand opisał w swoim dzienniku swoje zaloty z Niemką (zapis został dokonany sześć miesięcy po zakończeniu wojny, 26 października 1945 r., Ale nadal bardzo charakterystyczny): „Chciałem cieszyć się pieszczotami ładnej Margot - wystarczyło całowanie i przytulanie. Spodziewał się więcej, ale nie odważył się żądać i nalegać. Matka dziewczynki była ze mnie zadowolona. Nadal by to zrobił! Na ołtarzu zaufania i przywiązania moich bliskich przyniosłem słodycze i masło, kiełbaski, drogie niemieckie papierosy. Już połowa tych produktów wystarczy, aby mieć pełny powód i prawo do zrobienia czegokolwiek z córką przed matką, a ona nie powie nic przeciwko temu. Bo dzisiejsze jedzenie jest droższe niż życie, a nawet takie młode i słodkie zmysłowe jak delikatna piękność Margot. ”

Ciekawe wpisy do pamiętnika pozostawił australijski korespondent wojenny Osmar White, który w latach 1944–1945. był w Europie w szeregach 3. armii amerykańskiej pod dowództwem George'a Patona. Oto, co napisał w Berlinie w maju 1945 r., Zaledwie kilka dni po napadzie: „Przeszedłem nocny kabaret, zaczynając od Feminy w pobliżu Potsdammerplatz. To był ciepły i wilgotny wieczór. Powietrze pachniało ściekami i gnijącymi zwłokami. Fasada Feminy pokryta była futurystycznymi zdjęciami i reklamami nagości w czterech językach. Sala balowa i restauracja były pełne rosyjskich, brytyjskich i amerykańskich oficerów towarzyszących kobietom (lub polujących na nie). Butelka wina kosztuje 25 USD, burger z końskiego mięsa i ziemniaków - 10 USD, paczka amerykańskich papierosów - zapierająca dech w piersiach 20 USD. Policzki berlińskich kobiet były zaczerwienione, a usta zrobione tak, że wydawało się, że Hitler wygrał wojnę. Wiele kobiet było w jedwabnych pończochach.Gospodyni wieczoru otworzyła koncert w języku niemieckim, rosyjskim, angielskim i języki francuskie. Sprowokowało to drwinę kapitana rosyjskiej artylerii, który siedział obok mnie. Pochylił się ku mnie i powiedział w przyzwoitym języku angielskim: „Takie szybkie przejście z krajowego na międzynarodowy! Bomby RAF to świetni profesorowie, prawda?

Ogólne wrażenie radzieckich kobiet na kobietach europejskich było eleganckie i eleganckie (w porównaniu z wyczerpanymi wojną rodakami z pół głodującego tyłu, na ziemiach wyzwolonych z okupacji i z przednimi przyjaciółmi ubranymi w tuniki), dostępne, samoobsługowe, luźne lub tchórzliwe uległy. Wyjątkiem były Jugosławia i Bułgar. Surowi i ascetyczni partyzanci jugosłowiańscy byli postrzegani jako towarzysze i uważani za nietykalnych. I biorąc pod uwagę surowość moralną w armia jugosłowiańska„Dziewczęta partyzanckie prawdopodobnie patrzyły na PAP [żony polowe] jako stworzenia specjalnej, złej odmiany”. O Borysie Słucki wspominał to: „... Po samozadowoleniu Ukrainy, po rumuńskiej rozpuście poważny brak bułgarskich kobiet uderzył w nasz lud. Prawie nikt nie chwalił się zwycięstwami. Był to jedyny kraj, w którym oficerom często towarzyszyli mężczyźni do chodzenia, prawie nigdy kobiety. Później Bułgarzy byli dumni, gdy powiedziano im, że Rosjanie wrócą do Bułgarii po panny młode - jedyne na świecie, które pozostały czyste i nietknięte ”.

Czeskie piękności, które z radością przywitały sowieckich wyzwolicieli żołnierzy, wywarły na nich miłe wrażenie. Zawstydzone tankowce z pokrytymi olejem i kurzem samochodami bojowymi ozdobionymi wieńcami i kwiatami powiedziały między sobą: „... Coś jest dla panny młodej czymś do czyszczenia. A ich dziewczyny, poznajcie się, zapnijcie. Dobrzy ludzie. Dawno nie widziałem tak szczerego ludu ... ”życzliwość i serdeczność Czechów była szczera. „... - Gdyby to było możliwe, pocałowałbym wszystkich żołnierzy i oficerów Armii Czerwonej za uwolnienie mojej Pragi”, powiedział pracownik praskiego tramwaju pod przyjaznym i aprobującym śmiechem, „opisał atmosferę w wyzwolonej stolicy Czech i nastrój miejscowych mieszkańców 11 maja 1945 r. Boris Polevoy.

Ale w innych krajach, przez które przeszła armia zwycięzców, żeńska część populacji nie wzbudziła szacunku. „W Europie kobiety poddały się, zmieniły, zanim ktokolwiek inny… - napisał B. Słucki. - Zawsze byłem zszokowany, zmieszany, zdezorientowany lekkością, wstydliwą łatwością relacji miłosnych. Przyzwoite kobiety, oczywiście, bezinteresowne, wyglądały jak prostytutki - pospieszna dostępność, chęć uniknięcia etapów pośrednich, brak zainteresowania motywami, które popychają mężczyznę do zbliżenia się do nich. Podobnie jak ludzie, którzy nauczyli się trzech nieprzyzwoitych słów z całego słownika tekstów miłosnych, zredukowali całą sprawę do kilku gestów, wywołując urazę i pogardę wśród najbardziej żółtodziobów z naszych oficerów ... Powściągliwościami nie była etyka, ale lęk przed infekcją, lęk przed reklamą, ciąża ” , - i dodał, że w warunkach podboju „powszechna deprawacja obejmowała i ukrywała szczególną deprawację kobiet, czyniła ją niewidzialną i wstydliwą”.

Jednak wśród motywów, które przyczyniły się do rozprzestrzeniania „międzynarodowej miłości”, pomimo wszystkich zakazów i surowych rozkazów radzieckiego dowództwa, było jeszcze kilka: kobieca ciekawość dla „egzotycznych” kochanków i bezprecedensowa hojność Rosjan wobec przedmiotu ich sympatii, co wyróżniało ich pozytywnie od tłoczących się mężczyzn w Europie.

Porucznik Daniil Zlatkin pod koniec wojny trafił do Danii na wyspie Borngolm. W swoim wywiadzie powiedział, że zainteresowanie rosyjskimi mężczyznami i kobietami europejskimi jest wzajemne: „Nie widzieliśmy kobiet, ale musieliśmy… A kiedy przybyliśmy do Danii… proszę, jest za darmo. Chcieli przetestować, doświadczyć, wypróbować Rosjanina, jak to jest, i wygląda na to, że wyszło lepiej niż Duńczycy. Czemu? Byliśmy bezinteresowni i mili ... Dałem pudełko czekoladek pół stołu, dałem 100 róż nieznanej kobiecie ... na jej urodziny ... "

Jednocześnie niewiele osób myślało o poważnym związku, małżeństwie, z uwagi na fakt, że przywódcy radzieccy jasno przedstawili swoje stanowisko w tej sprawie. W uchwale Rady Wojskowej 4 Front ukraiński z 12 kwietnia 1945 r. powiedziano: „1. Wyjaśnij wszystkim oficerom i całemu personelowi oddziałów frontowych, że małżeństwo z obcymi kobietami jest nielegalne i surowo zabronione. 2. Zgłaszaj wszystkie przypadki żołnierzy wojskowych, którzy wychodzą za obce kobiety, a także zgłaszaj relacje naszych ludzi z wrogimi elementami obcych państw, natychmiast po wydaniu polecenia, aby pociągnąć do odpowiedzialności osoby odpowiedzialne za utratę czujności i naruszenie sowieckich przepisów ”. Dyrektywa szefa administracji politycznej 1. Frontu Białoruskiego z 14 kwietnia 1945 r. Brzmiała: „Według szefa Głównej Dyrekcji Personalnej NPO, Centrum nadal przyjmuje wnioski od oficerów armii z prośbą o zezwolenie na zawarcie małżeństwa z kobietami z obcych państw (polski, bułgarski, czeski itd.). Takie fakty należy postrzegać jako przytępienie czujności i przytłumienie patriotycznych uczuć. Dlatego w edukacji politycznej należy zwrócić uwagę na głębokie wyjaśnienie niedopuszczalności takich działań przez oficerów Armii Czerwonej. Aby wyjaśnić wszystkim funkcjonariuszom, którzy nie rozumieją daremności takich małżeństw, brak możliwości poślubienia cudzoziemek, aż do bezpośredniego zakazu włącznie, i nie pozwolić na jedną sprawę. ”

A kobiety nie bawią się złudzeniami co do intencji swoich dżentelmenów. „Na początku 1945 r. Nawet najgłupsze węgierskie chłopki nie wierzyły w nasze obietnice. Europejczycy byli już świadomi, że nie wolno nam poślubić cudzoziemców, i podejrzewali, że podobne zamówienie dotyczy również wspólnego pojawiania się w restauracji, kinie itp. To nie powstrzymało ich od kochania naszego kobieciarza, ale nadało tej miłości czysto „niesamowitą” [cielesną] postać ”- napisał B. Slutsky.

Ogólnie należy zauważyć, że obraz europejskich kobiet, które powstały wśród żołnierzy Armii Czerwonej w latach 1944–1945, z rzadkimi wyjątkami, okazał się bardzo daleki od cierpiącej postaci z rękami przykutymi łańcuchami, z nadzieją patrząc na radziecki plakat „Europa będzie wolna!”. .

   

Notatki

 
Slutsky B. Uwagi na temat wojny. Wiersze i ballady. St. Petersburg, 2000 S. 174.
W tym samym miejscu. S. 46–48.
W tym samym miejscu. S. 46–48.
Smolnikov F.M. Walczymy! Dziennik weterana wojennego. Listy z przodu. M., 2000.S. 228-229.
Slutsky B. Dekret. Op. S. 110, 107.
W tym samym miejscu. S. 177.
Chukhrai G. Moja wojna M.: Algorytm, 2001.S. 258-259.
Rodin A.Trzy tysiące kilometrów w siodle. M., 2000 S. 127.
Samoilov D. Ludzie jednej opcji. Z notatek wojskowych // Aurora. 1990. nr 2. str. 67.
W tym samym miejscu. S. 70–71.
Gelfand V.N.Dzienniki z lat 1941–1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
W tym samym miejscu.
W tym samym miejscu.
Rodin A. Trzy tysiące kilometrów w siodle. Pamiętniki M., 2000 S. 110.
W tym samym miejscu. S. 122-123.
W tym samym miejscu. S. 123.
Archiwum Centralne Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej. F. 372. Op. 6570. D; 76.L. 86.
Slutsky B. Dekret. Op. S. 125.
W tym samym miejscu. S. 127-128.
Bogomolov V.O. Niemcy Berlin. Wiosna 1945 r. // Bogomolov V.O. Moje życie, czy marzysz o mnie? .. M .: Nasz magazyn współczesny, nr 10-12, 2005, nr 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03. HTML
Kopelev L. Zachowaj na zawsze. W 2 książkach Księga 1: Części 1-4. M .: Terra, 2004. Ch. 11.http: //lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Rosyjskie Państwowe Archiwum Historii Społeczno-Politycznej (dalej - RGASPI). F. 17. op. 125. D. 321. L. 10-12.
Na podstawie wywiadu z N. A. Orłowem na stronie „Pamiętam”. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D.Dekret. Op. S. 88.
Bogomolov V.O.Moje życie, czy marzysz o mnie? .. // Nasz współczesny. 2005. nr 10-12; 2006. Nr 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Z raportu politycznego na temat wprowadzenia towarzysza dyrektywy towarzysza Stalin nr 11072 z 04/20/1945 w 185 dywizji karabinowej. 26 kwietnia 1945 r. Cit. przez: Bogomolov V.O. Dekret. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cit. przez: Bogomolov V.O.Dekret. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
W tym samym miejscu.
W tym samym miejscu.
Archiwum Państwowe Federacji Rosyjskiej. F. p-9401. Op. 2. D. 96. L. 203.
Kopelev L. Dekret. Op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. Dekret. Op.
Biały Osmar.Conquerors "Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 s. Http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. Dekret. Op. S. 99.
W tym samym miejscu. S. 71.
Pole B. Wyzwolenie Pragi // Z radzieckiego biura informacji ... Dziennikarstwo i eseje o latach wojny. 1941–1945. T. 2. 1943–1945. M .: Wydawnictwo APN, 1982. S. 439.
W tym samym miejscu. S. 177-178.
W tym samym miejscu. S. 180.
Na podstawie wywiadu z D.F. Zlatkinem z 16 czerwca 1997 r. // Archiwum osobiste.
Cit. przez: Bogomolov V.O. Dekret. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
W tym samym miejscu.
Slutsky B. Dekret. Op. S. 180–181.

Artykuł został przygotowany przy wsparciu finansowym Rosyjskiej Fundacji Nauki Humanitarnej, projekt nr 11-01-00363a.

W zastosowanym projekcie radziecki plakat 1944 „Europa będzie wolna!” Artysta V. Koretsky

druga wojna światowa lodowisko przeszło przez ludzkość. Miliony zmarłych i znacznie bardziej okaleczonych żyć i przeznaczenie. Wszystkie walczące strony zrobiły naprawdę potworne rzeczy, usprawiedliwiając wszystko wojną.

Oczywiście, naziści byli szczególnie wyróżnieni pod tym względem, a to nawet nie bierze pod uwagę Holokaustu. Istnieje wiele udokumentowanych i szczerze fikcyjnych historii o tym, co zrobili niemieccy żołnierze.

Jeden z wyższych oficerów niemieckich przypomniał sobie odprawy, które otrzymali. Co ciekawe, było tylko jedno zamówienie dla żeńskiego personelu wojskowego: „Strzelaj”.

Większość tak czyniła, ale wśród zmarłych często znajdują się ciała kobiet w postaci Armii Czerwonej - żołnierzy, pielęgniarek lub pielęgniarek, na których ciałach były ślady okrutnych tortur.

  



Na przykład mieszkańcy wsi Smagleyevka mówią, że kiedy mieli nazistów, znaleźli ciężko ranną dziewczynę. I mimo wszystko wciągnęli ją na drogę, rozebrali i zastrzelili.


Ale zanim umarła, była torturowana przez długi czas ze względu na przyjemność. Całe jej ciało zmieniło się w solidny krwawy bałagan. Naziści zrobili mniej więcej to samo z partyzantkami. Przed egzekucją można je rozebrać do naga i trzymać w chłodzie przez długi czas.


Oczywiście, jeńcy byli ciągle gwałceni. A jeśli najwyższym niemieckim urzędnikom zabroniono wchodzić w intymne relacje z jeńcami, wówczas zwykli szeregowcy w tej sprawie mieli więcej skarbców. A jeśli dziewczyna nie umarła po użyciu całej firmy, to została po prostu zastrzelona.


Sytuacja w obozach koncentracyjnych była jeszcze gorsza. Chyba że dziewczyna miała szczęście i ktoś z wyższych sfer obozu zabrał ją do siebie jako służącą. Chociaż niewiele zaoszczędził na gwałcie.


Pod tym względem najbardziej okrutnym miejscem był obóz nr 337. Więźniów trzymano godzinami nago na mrozie, setki ludzi jednocześnie umieszczano w koszarach, a każdego, kto nie mógł wykonać pracy, natychmiast zabijano. Każdego dnia w stalagu niszczono około 700 jeńców wojennych.


Tę samą torturę zastosowano wobec kobiet, jak i mężczyzn, a nawet znacznie gorzej. Pod względem tortur hiszpańska inkwizycja może zazdrościć nazistom. Bardzo często inne kobiety, takie jak żony komendantów, szydziły z dziewcząt, dla zabawy. Przydomek komendanta Stalagu nr 337 brzmiał „kanibal”.

„Nie od razu zdecydowałem się opublikować ten rozdział z książki„ Niewola ”na stronie. Jest to jedna z najstraszniejszych i najbardziej heroicznych historii. Kłaniam się wam, kobiety, za wszystko, co ucierpiało i, niestety, nigdy nie doceniane przez państwo, ludzi, badaczy. O tym trudno było pisać. Jeszcze trudniej jest rozmawiać z byłymi więźniami. Kłaniam się wam - Bohaterki. ”

„I nie było takich pięknych kobiet na całej ziemi ...” Job. (42:15)

„Moje łzy były dla mnie chlebem dzień i noc ... ... moi wrogowie przysięgają na mnie ... " Psałterz. (41: 4: 11)

Od pierwszych dni wojny w Armii Czerwonej zmobilizowano dziesiątki tysięcy pracowników służby zdrowia. Tysiące kobiet dobrowolnie przyłączyło się do wojska i do podziału milicji ludowej. Na podstawie decyzji GKO z 25 marca 13 i 23 kwietnia 1942 r. Rozpoczęła się masowa mobilizacja kobiet. Tylko na wezwanie Komsomola 550 tysięcy kobiet radzieckich zostało wojownikami. 300 tysięcy - wcielone do sił obrony powietrznej. Setki tysięcy - w wojskowych służbach medycznych i sanitarnych, oddziałach łączności, jednostkach drogowych i innych. W maju 1942 r. Przyjęto kolejny dekret GKO w sprawie mobilizacji 25 tysięcy kobiet w marynarce wojennej.

Utworzono trzy pułki powietrzne kobiet: dwa pułki bombowców i jeden pułk myśliwski, 1. oddzielną brygadę strzelców ochotniczych kobiet i 1. oddzielny pułk strzelców kobiet.

Założona w 1942 r. Centralna Kobieca Szkoła Snajperów przeszkoliła 1300 kobiet-snajperów.

Ryazan Infantry School. Woroszyłowa wyszkolił kobiety dowódców jednostek piechoty. Dopiero w 1943 r. Ukończyło ją 1388 osób.

W latach wojny kobiety służyły we wszystkich oddziałach wojskowych i reprezentowały wszystkie specjalności wojskowe. Kobiety stanowiły 41% wszystkich lekarzy, 43% ratowników medycznych, 100% pielęgniarek. W sumie w Armii Czerwonej służyło 800 tysięcy kobiet.

Jednak kobiety i pielęgniarki w armii stanowiły tylko 40%, co narusza powszechną ideę dziewczyny pod ostrzałem, ratując rannych. W swoim wywiadzie A. Wołkow, który przeszedł całą wojnę jako instruktor medyczny, obala mit, że tylko dziewczyny były instruktorami medycznymi. Według niego dziewczynki były pielęgniarkami i pielęgniarkami w batalionach medycznych, a przeważnie mężczyźni służyli jako instruktorzy medyczni i sanitariusze na linii frontu w okopach.

„Nie zabrali nawet kruchych mężczyzn na kursy lekarzy. Tylko ciężkich! Praca lekarza jest cięższa niż saper. Lekarz musi czołgać się po okopach co najmniej cztery razy w nocy, aby znaleźć rannych. Jest napisane w filmach i książkach: jest tak słaba, że \u200b\u200bciągnęła rannych , taki duży, prawie kilometr na sobie! Tak, to nonsens. Zostaliśmy szczególnie ostrzeżeni: jeśli pociągniesz rannego mężczyznę do tyłu, zostaną zastrzeleni na miejscu z powodu dezercji. W końcu, do czego jest potrzebny oficer medyczny? Oficer medyczny musi zapobiec dużej utracie krwi i założyć bandaż. pociągnij go do tyłu, bo oficer medyczny ma wszystko pod jego dowództwem. Zawsze jest ktoś, kto wyjdzie z pola bitwy. W końcu oficer medyczny nie jest nikomu podporządkowany. Tylko głowa sanatu. ”

Nie wszystko można uzgodnić z A. Wołkowem. Dziewczęta odkażające uratowały rannych, ciągnąc je na siebie, ciągnąc, istnieje wiele przykładów. Kolejna rzecz jest interesująca. Same kobiety z pierwszej linii zauważają niespójność stereotypowych obrazów ekranowych z prawdą wojny.

Na przykład była asystentka medyczna Sofya Dubnyakova mówi: „Oglądam filmy o wojnie: pielęgniarka jest na pierwszej linii, jest schludna, czysta, nie ma bawełnianych spodni, ale w spódnicy ma czapkę na grzebieniu… Cóż, to nieprawda! ... czy moglibyśmy wyciągnąć takich rannych? Tak naprawdę nie czołgasz się w spódnicy, gdy w pobliżu są tylko mężczyźni. I tak naprawdę, pod koniec wojny daliśmy nam spódnice. Potem otrzymaliśmy niższe dzianiny zamiast bielizny męskiej ”.

Oprócz instruktorów medycznych, wśród których były kobiety, w sanrotach byli tragarze - byli to tylko mężczyźni. Pomagali także rannym. Jednak ich głównym zadaniem jest usunięcie rannych już z pola bitwy.

3 sierpnia 1941 r. Ludowy komisarz obrony wydał rozkaz nr 281: „W sprawie procedury przekazywania wojskowych rozkazów i tragarzy do nagrody rządowej”. Praca sanitariuszy i tragarzy była utożsamiana z wyczynem broni. We wspomnianym rozkazie powiedziano: „Za usunięcie 15 rannych z karabinami lub karabinami maszynowymi z pola bitwy wręczenie rządowej nagrody medalu„ Za zasługi wojskowe ”lub„ Za odwagę ”każdego ordynariusza i tragarza. Za usunięcie z pola bitwy 25 rannych z bronią reprezentującą Zakon Czerwonej Gwiazdy, usunięcie 40 rannych - do Zakonu Czerwonego Sztandaru, usunięcie 80 rannych - do Zakonu Lenina.

150 tysięcy kobiet radzieckich otrzymało zamówienia wojskowe i medale. 200 - Order Chwały 2 i 3 stopnia. Czterech zostało pełnymi posiadaczami Orderu Chwały trzech stopni. 86 kobiet otrzymało tytuł Bohatera Związku Radzieckiego.

Przez cały czas służba kobietom w wojsku uważana była za niemoralną. Istnieje wiele obraźliwych kłamstw na ich temat; wystarczy przypomnieć sobie PPS - żonę z obozu polowego.

Co dziwne, tego rodzaju stosunek do kobiet narodził się z żołnierzy pierwszej linii. Weteran wojenny N.S. Posylaev wspomina: „Z reguły kobiety, które poszły na front, wkrótce stały się kochankami oficerów. Ale jak mogłoby być inaczej: jeśli kobieta jest sama, nie będzie końca nękanie. To inna sprawa z kimś…”

Ciąg dalszy nastąpi...

A. Wołkow powiedział, że kiedy do wojska przybyła grupa dziewcząt, natychmiast przyszli po nich „kupcy”: „Najpierw kwatera główna armii zajęła najmłodszą i najpiękniejszą, a następnie niższą kwaterę główną”.

Jesienią 1943 r. Pielęgniarka przybyła do jego firmy w nocy. I tylko jeden instruktor medyczny został umieszczony w firmie. Okazuje się, że dziewczynka była „molestowana wszędzie, a ponieważ była gorsza od nikogo, posłali ją wszystkie niżej. Od kwatery głównej armii do kwatery głównej dywizji, potem do kwatery głównej pułku, potem do kompanii, a kompania wysłała ją do okopów.

Zina Serdyukova, była sierżant wywiadu 6 Korpusu Kawalerii Gwardii, wiedziała, jak ściśle pozostać przy bojownikach i dowódcach, ale pewnego dnia zdarzyło się coś takiego:

„Była zima, pluton zatrzymał się w wiejskim domu, tam miałem kącik. Wieczorem zadzwonił do mnie dowódca pułku. Czasami on sam postawił zadanie wysyłania za linie wroga. Tym razem był pijany, stół z resztkami jedzenia nie został wyczyszczony. Bez słowa podbiegł do mnie, próbując się rozebrać. Wiedziałem, jak walczyć, w końcu jestem zwiadowcą. A potem zadzwonił do ordynariusza, nakazując mi zatrzymać. Obaj zerwali moje ubrania. Gospodyni, u której mieszkali, wpadła w moje okrzyki i tylko to mnie uratowało. Biegałem po wiosce, na wpół ubrany, zwariowany. Z jakiegoś powodu myślałem, że znajdę ochronę przed dowódcą korpusu generałem Sharaburko, który nazwał mnie ojcowską córką. Adiutant mnie nie wpuścił, ale wpadłem do generała, pobity, rozczochrany. Mówiła niespójnie o tym, jak pułkownik M. próbował mnie zgwałcić. Generał uspokoił się, mówiąc, że nie zobaczę już pułkownika M. Miesiąc później dowódca mojej kompanii powiedział, że pułkownik zginął w bitwie, był częścią batalionu karnego. Taka jest wojna, to nie tylko bomby, czołgi, wyczerpujące marsze ... ”

Wszystko było w życiu na froncie, gdzie „są cztery kroki do śmierci”. Jednak większość weteranów ze szczerym szacunkiem pamięta dziewczyny, które walczyły na froncie. Najczęściej byli bluźnierowani przez tych, którzy siedzieli z tyłu, za plecami kobiet, które wyszły na front jako wolontariusze.

Byli żołnierze pierwszej linii, pomimo trudności, z którymi musieli się zmierzyć w męskiej drużynie, wspominają swoich walczących przyjaciół z ciepłem i wdzięcznością.

Rachelle Berezina, w wojsku od 1942 r. - tłumacz rozpoznania wywiadu wojskowego, zakończyła wojnę w Wiedniu jako starszy tłumacz wydziału wywiadu Pierwszego Strażnika Korpusu Zmechanizowanego pod dowództwem generała porucznika I.N. Rusijanowa. Mówi, że traktowali ją z szacunkiem, w wywiadzie w jej obecności nawet przestało się przeklinać.

Maria Fridman, oficer rozpoznawczy 1. dywizji NKWD, który walczył w rejonie Nevskaya Dubrovka pod Leningradem, wspomina, że \u200b\u200bpilnowali ją harcerze, wypełnieni cukrem i czekoladą, które znaleziono w niemieckich ziemiankach. To prawda, że \u200b\u200bczasem trzeba było się bronić „pięścią w zęby”.

„Jeśli nie dasz jej w zęby, znikniesz! W końcu harcerze zaczęli mnie chronić przed zalotnikami innych ludzi:„ Jeśli nikt, nikt ”.

Kiedy w pułku pojawiły się wolontariuszki z Leningradu, co miesiąc ciągnięto nas do „lęgów”, jak to nazywaliśmy. W batalionie medycznym sprawdzili, czy ktoś zaszedł w ciążę ... Po jednym takim „wylęgu” dowódca pułku zapytał mnie ze zdziwieniem: „Maruska, nad kim się opiekujesz? I tak nas zabiją ... ”Niegrzeczni ludzie byli mili, ale mili. I uczciwe. Tak wojowniczej sprawiedliwości, jak w okopach, nigdy później nie spotkałem ”.

Codzienne trudności, z jakimi musiała się zmierzyć Maria Friedman na froncie, zostały teraz zapamiętane z ironią.

„Wszy utknęły z żołnierzami. Ściągają koszule, spodnie i jaka jest dziewczyna? Muszę poszukać opuszczonej ziemianki i tam, rozebierając się nago, próbowałem oczyścić się z wszy. Czasami mi pomogli, ktoś stanął w drzwiach i powiedział: „Nie przejmuj się, Maruska miażdży wszy!”

Dzień kąpieli! I wyjdź z potrzeby! Jakoś się odizolowała, wspięła pod krzak, na parapet okopów, Niemcy albo nie zauważyli od razu, albo pozwolili mi siedzieć cicho, ale kiedy zaczęła naciągać majtki, gwizdała w lewo i prawo. Wpadłem do rowu, majtki na piętach. Och, grzebali w okopach o tym, jak Maruskin oślepił Niemców z powrotem ...

Z początku przyznaję, że gryzienie tego żołnierza drażniło mnie, dopóki nie zdałem sobie sprawy, że nie śmieją się ze mnie, ale śmieją się z losu żołnierza, z krwi i wszy, aby przetrwać, nie stracić zmysłów. I wystarczyło mi, że po krwawej potyczce ktoś zapytał z niepokojem: „Manka, żyjesz?”

M. Friedman walczył na froncie i za liniami wroga, został trzykrotnie ranny, otrzymał medal „Za odwagę”, Order Czerwonej Gwiazdy ...

Ciąg dalszy nastąpi...

Dziewczęta z pierwszej linii niosły wszystkie trudności życia na pierwszej linii na równi z mężczyznami, nie mniej niż odwaga czy umiejętności wojskowe.

Niemcy, których kobiety pełniły jedynie funkcje pomocnicze w wojsku, byli bardzo zaskoczeni aktywnym udziałem kobiet radzieckich w działaniach wojennych.

Próbowali nawet zagrać w „kobiecą kartę” w propagandzie, mówiąc o nieludzkości systemu sowieckiego, który rzuca kobiety w płomienie wojny. Przykładem tej propagandy jest niemiecka ulotka, która ukazała się na froncie w październiku 1943 r .: „Jeśli zraniłeś przyjaciela ...”

Bolszewicy zawsze zaskakiwali cały świat. I w tej wojnie dali coś zupełnie nowego:

« Kobieta z przodu! Od czasów starożytnych ludzie toczyli wojnę i wszyscy zawsze wierzyli, że wojna jest biznesem mężczyzny, mężczyźni powinni walczyć i nigdy nikomu nie przyszło do głowy, aby angażować kobiety w wojnę. To prawda, że \u200b\u200bbyły pojedyncze przypadki, takie jak notoryczni „perkusiści” pod koniec ostatniej wojny - ale były to wyjątki i przeszły do \u200b\u200bhistorii jako ciekawostka lub anegdota.

Ale nikt nie myślał o masowym zaangażowaniu kobiet w wojsku jako bojowników na linii frontu z bronią w rękach, z wyjątkiem bolszewików.

Każdy naród stara się chronić swoje kobiety przed niebezpieczeństwem, aby uratować kobietę, ponieważ kobieta jest matką, zachowanie narodu zależy od niej. Większość mężczyzn może umrzeć, ale kobiety muszą przetrwać, w przeciwnym razie cały naród może umrzeć. ”

Czy Niemcy nagle pomyśleli o losie narodu rosyjskiego, martwią się kwestią jego zachowania. Oczywiście nie! Okazuje się, że wszystko to jest tylko wstępem do najważniejszej myśli niemieckiej:

„Dlatego rząd każdego innego kraju w przypadku nadmiernych strat zagrażających dalszemu istnieniu narodu próbowałby wycofać swój kraj z wojny, ponieważ jego lud jest drogi każdemu rządowi krajowemu”. (Podkreślone przez Niemców. Oto główna idea: musimy zakończyć wojnę, a rząd potrzebuje narodowej. - Aron Schneer).

« W przeciwnym razie bolszewicy myślą. Gruziński Stalin i różne Kaganowicze, Beria, Mikojanie i cały żydowski kagal (jak sobie radzić bez antysemityzmu w propagandzie! - Aron Schneer), siedząc na szyi ludu, absolutnie nie obchodzą narodu rosyjskiego i wszystkich innych narodów Rosji i samej Rosji. Mają jeden cel - utrzymać swoją moc i skórki. Dlatego potrzebują wojny, wojny wszelkimi środkami, wojny wszelkimi środkami, kosztem każdej ofiary, wojny do ostatniego mężczyzny, do ostatniego mężczyzny i kobiety. „Jeśli zranili przyjaciela” - na przykład obie nogi lub ręce zostały oderwane, do cholery, „piekło” i „dziewczyna” zginęliby z przodu, wciągnęliby ją również do maszynki do mięsa podczas wojny, nie ma z nią nic delikatnego. Stalinowi nie jest przykro z powodu Rosjanki ... ”

Niemcy, rzecz jasna, przeliczyli się, nie wzięli pod uwagę szczerego impulsu patriotycznego tysięcy sowieckich kobiet, ochotniczek. Oczywiście była mobilizacja, środki nadzwyczajne w warunkach skrajnego niebezpieczeństwa, tragiczna sytuacja panująca na frontach, ale błędem byłoby nie brać pod uwagę szczerego patriotycznego impulsu młodych ludzi urodzonych po rewolucji i przygotowanych ideologicznie w latach przedwojennych do walki i poświęcenia.

Jedną z tych dziewcząt była Julia Drunina, 17-letnia uczennica, która poszła na przód. Wiersz napisany przez nią po wojnie wyjaśnia, dlaczego ona i tysiące innych dziewcząt dobrowolnie poszły na front:

„Opuściłem dzieciństwo w brudnym domu, w szeregu piechoty, w plutonie sanitarnym ... Przybyłem ze szkoły do \u200b\u200bwilgotnych mieszkań. Od pięknej damy - do„ matki ”i„ przewinięcia ”. Ponieważ nazwa jest bliższa niż„ Rosja ”, Nie mogłem tego znaleźć ”.

Kobiety walczyły na froncie, zapewniając w ten sposób swoje równe prawa z mężczyznami w obronie Ojczyzny. Wróg wielokrotnie chwalił udział kobiet radzieckich w bitwach:

„Rosyjskie kobiety… komuniści nienawidzą każdego wroga, są fanatyczni, niebezpieczni. W 1941 r. Bataliony sanitarne broniły się swoimi granatami i strzelały do \u200b\u200bostatnich granic przed Leningradem”.

Oficer łącznikowy, książę Albert z Hohenzollernu, który brał udział w ataku na Sewastopol w lipcu 1942 r. „Podziwiał Rosjan, a zwłaszcza kobiety, które według niego wykazują niesamowitą odwagę, godność i wytrzymałość”.

Według włoskiego żołnierza on i jego towarzysze musieli walczyć w pobliżu Charkowa przeciwko „Pułkowi Kobiet Rosyjskich”. Włosi schwytali kilka kobiet. Jednak zgodnie z umową między Wehrmachtem a armią włoską wszyscy schwytani Włosi zostali przeniesieni do Niemców. Ten ostatni postanowił zastrzelić wszystkie kobiety. Według Włochów „kobiety nie spodziewały się innej. Poprosiły tylko o pozwolenie na umycie się w łaźni i pranie brudnych ubrań, aby umrzeć czyste, jak powinno być zgodnie ze starymi rosyjskimi obyczajami. Niemcy spełnili swoją prośbę. A teraz, po umyciu i zakładając czyste koszule, poszliśmy zastrzelić ... ”

Fakt, że historia Włochów o udziale piechoty w bitwach nie jest fikcją, potwierdza inna historia. Ponieważ zarówno w sowieckich dziełach naukowych, jak i literaturze pięknej istniało wiele odniesień tylko do wyczynów poszczególnych kobiet, przedstawicieli wszystkich specjalności wojskowych i nigdy nie rozmawiały o udziale poszczególnych jednostek piechoty w bitwach, musiałem sięgnąć do materiałów opublikowanych w gazecie Własów Zaria .

Ciąg dalszy nastąpi...

Artykuł „Valya Nesterenko - rozpoznanie pomkomvzvoda” opowiada o losach schwytanej sowieckiej dziewczyny. Valya ukończyła Ryazan Infantry School. Według niej około 400 kobiet i dziewcząt studiowało z nią:

„Kim byli wszyscy ochotnicy? Byli uważani za ochotników. Ale jak poszli! Młodzi ludzie się spotkali, przedstawiciel z dystryktu przyjechał na spotkanie i zapytał:„ Jak, dziewczęta, kochają sowiecki reżim? ” Odpowiadają - „Kochamy”. - „Więc trzeba chronić!” Piszą oświadczenia, a następnie próbują odmówić! I od 1942 r. W ogóle zaczęła się mobilizacja. Każdy otrzymuje wezwanie, jest w wojskowym biurze rekrutacyjnym. Idzie do komisji. Komisja daje wniosek: nadaje się do służby wojskowej. „Zostaną zmobilizowani do pracy. A ci, którzy są młodsi i bez dzieci, będą w wojsku. Na moim studiach było 200 osób. Niektórzy nie chcieli się uczyć, ale zostali następnie wysłani do kopania okopów”.

W naszym pułku trzech batalionów było dwóch mężczyzn i jedna kobieta. Kobieta była pierwszym batalionem - strzelcami maszynowymi. Na początku były w nim dziewczynki z domów dziecka. Byli zdesperowani. Z tym batalionem zajmowaliśmy się do dziesięciu osadya potem większość z nich przestała działać. Żądanie uzupełnienia. Następnie resztki batalionu wycofano z frontu i wysłano nowy batalion kobiet z Serpuchowa. Specjalnie utworzono tam oddział kobiet. W nowym batalionie były starsze kobiety i dziewczęta. Wszyscy mieli mobilizację. Studiował przez trzy miesiące u strzelców maszynowych. Na początku, choć nie było wielkich walk, byli odważni.

Nasz pułk zaatakował wioski Żylino, Savkino, Suroweżki. Batalion żeński działał na środku, a męski batalion z lewej i prawej flanki. Żeński batalion miał przejść przez Hełm i stanąć na skraju lasu. Wspinali się tylko na wzgórze - artyleria zaczęła bić. Dziewczęta i kobiety zaczęły krzyczeć i płakać. Zagubiony w kupie, więc niemiecka artyleria ułożyła je wszystkie w kupę. W batalionie było co najmniej 400 osób, a trzy dziewczynki pozostały przy życiu z całego batalionu. Co się stało - i wyglądają przerażająco ... góry kobiecych zwłok. Czy to kobiecy biznes, wojna?

Nie wiadomo, ile kobiet-żołnierzy Armii Czerwonej zostało schwytanych w Niemczech. Niemcy nie rozpoznali jednak kobiet jako personelu wojskowego i uważali je za partyzantów. Dlatego, według niemieckiego szeregowca Bruno Schneidera, przed wysłaniem jego kompanii do Rosji ich dowódca, porucznik Prince, zapoznał żołnierza z rozkazem: „Zastrzelić wszystkie kobiety, które służą w Armii Czerwonej”. Liczne fakty wskazują, że ten rozkaz stosowano przez całą wojnę.

W sierpniu 1941 r. Na rozkaz Emila Knola, dowódcy żandarmerii polowej 44 Dywizji Piechoty, zastrzelono jeńca wojennego - lekarza wojskowego.

W mieście Mglinsk w obwodzie briańskim w 1941 r. Niemcy schwytali dwie dziewczyny z jednostki sanitarnej i zastrzelili je.

Po klęsce Armii Czerwonej na Krymie w maju 1942 r. Nieznana dziewczyna w mundurze wojskowym ukrywała się w domu mieszkańca Buriaczenki w wiosce rybackiej Mayak w pobliżu miejscowości Kercz. 28 maja 1942 r. Niemcy odkryli ją podczas przeszukania. Dziewczyna opierała się nazistom, krzycząc: „Strzelajcie, dranie! Umieram za naród radziecki, za Stalina, a wy, potwory, dostaniecie śmierci psa!” Dziewczyna została zastrzelona na podwórku.

Pod koniec sierpnia 1942 r. Grupa żeglarzy została zastrzelona w wiosce Krymskiego Krasnodaru, wśród nich było kilka dziewcząt w mundurach.

We wsi Starotitarovskaya terytorium Krasnodar, wśród rozstrzelanych jeńców wojennych znaleziono zwłoki dziewczynki w mundurze Armii Czerwonej. Miała paszport na imię Tatiana Aleksandrowna Michajłowa, 1923 r. Urodziła się w wiosce Novo-Romanovka.

We wsi Woroncowo-Dashkowskoje na terytorium Krasnodarskim we wrześniu 1942 r. Schwytany pasożyt wojskowy Glubokova i Yachmenev zostali brutalnie torturowani.

5 stycznia 1943 r. Niedaleko farmy Severny złapano 8 żołnierzy Armii Czerwonej. Wśród nich jest pielęgniarka o imieniu Luba. Po długotrwałych torturach i zastraszaniu wszyscy schwytani zostali zastrzeleni.

Tłumacz wywiadu dywizji P. Rafes przypomina, że \u200b\u200bwe wsi Smagleyevka, wyzwolonej w 1943 r., 10 km od Kantemirovki, mieszkańcy opowiedzieli, jak w 1941 r. „Wyciągnięto nagą ranną porucznik, skaleczyła się w twarz, ręce, przecięła piersi ...”

Wiedząc, co ich czeka w przypadku niewoli, żołnierze z reguły walczyli do końca.

Często schwytane kobiety były poddawane przemocy przed śmiercią. Żołnierz z 11. Dywizji Pancernej Hans Rudhoff zeznaje, że zimą 1942 r. „... rosyjscy sanitariusze leżeli na drogach. Zostali zastrzeleni i wrzuceni na drogę. Byli nadzy ... Na tych trupach… napisano nieprzyzwoite napisy „

W Rostowie w lipcu 1942 r. Niemieccy motocykliści włamali się na dziedziniec, na którym znajdowały się pielęgniarki ze szpitala. Zamierzali przebrać się w cywilne ubrania, ale nie mieli czasu. Byli tak, w mundurze wojskowym, zaciągnięci do stodoły i zgwałceni. Nie zabili jednak.

Więźniarki, które trafiły do \u200b\u200bobozów, były również poddawane przemocy i zastraszaniu. Były jeniec wojenny K.A. Shenipov powiedział, że w obozie w Drogobyczu była piękna uwięziona dziewczyna o imieniu Lyuda. „Kapitan Shtroer, komendant obozu, próbował ją zgwałcić, ale ona się oparła, po czym wezwani przez kapitana niemieccy żołnierze przywiązali Ludę do łóżka, i w tej pozycji Shtroer zgwałcił ją, a następnie zastrzelił”.

W stallagu 346 w Kremenczug na początku 1942 r. Niemiecki lekarz obozowy Orland zebrał 50 kobiet-lekarzy, sanitariuszy, pielęgniarek, rozdzielił ich i „nakazał naszym lekarzom zbadanie ich z genitaliów - czy nie cierpią na choroby przenoszone drogą płciową. Sam zrobił badanie zewnętrzne. Wybrał 3 z nich zabrało je do swego „sługi”. Niemieckie żołnierze i oficerowie przyszli po kobiety badane przez lekarzy. Niewiele z tych kobiet udało się uniknąć gwałtu.

Strażnicy obozowi spośród byłych jeńców wojennych i policji obozowej byli szczególnie cyniczni wobec jeńców wojennych. Zgwałcili jeńców lub, zagrożeni śmiercią, zmusili ich do wspólnego życia. W Stalagu nr 337, niedaleko Baranowicz, na specjalnie ogrodzonym terenie z drutu kolczastego przetrzymywano około 400 jeńców wojennych. W grudniu 1967 r., Podczas spotkania trybunału wojskowego białoruskiego okręgu wojskowego, były szef straży obozowej A.M. Jarosz przyznał, że jego podwładni zgwałcili więźniów bloku kobiecego.

Więźniowie wojenni Millerovo byli również przetrzymywani w niewoli. Komendantem baraku żeńskiego był Niemiec z Niemców z Wołgi. Los dziewcząt chodzących w tej chacie był okropny:

„Policja często zaglądała do tej chaty. Każdego dnia za pół litra komendant dawał każdej dziewczynie wybór na dwie godziny. Policjant mógł zabrać ją do swoich baraków. Mieszkali dwie w pokoju. Przez dwie godziny mógł ją wykorzystać jako coś, do znęcania się, kpienia, robienia wszystkiego, co chce. Kiedy podczas wieczornej weryfikacji przyszedł szef policji, dali mu dziewczynę całą noc, Niemiec narzekał, że ci „dranie” niechętnie chodzą do twoich policjantów. Doradził z uśmiechem: „A to ty nie chcesz iść, zorganizować „czerwonego strażaka”. Dziewczyna została rozebrana do naga, ukrzyżowana, przywiązana sznurkami na podłodze. Następnie wzięli dużą czerwoną paprykę, odwrócili ją i włożyli do pochwy dziewczyny. Zostawili ją w tej pozycji na pół godziny. Wiele dziewcząt przygryzło usta, aby powstrzymać krzyk, a po takiej karze nie mogły się ruszać przez długi czas. Komendant, którego oczy nazywano kanibalem, cieszył się nieograniczonymi prawami w stosunku do schwytanych dziewcząt i wynalazł la i inne wyrafinowane zastraszanie. Na przykład „kara własna”. Istnieje specjalny kołek, który ma poprzecznie 60 centymetrów wysokości. Dziewczyna powinna rozebrać się do naga, włożyć kołek do odbytu, trzymać poprzeczkę rękami, położyć stopy na stołku i trzymać przez trzy minuty. Kto nie mógł tego znieść, musiał najpierw powtórzyć. O tym, co działo się w obozie dla kobiet, dowiedzieliśmy się od samych dziewcząt, które opuściły chatę i siedziały na ławce przez około dziesięć minut. Ponadto policjanci chwalili się z dumą swoimi wyczynami i zaradnym Niemcem ”.

Ciąg dalszy nastąpi...

W wielu obozach przetrzymywano jeńców wojennych. Według naocznych świadków zrobili wyjątkowo nieszczęśliwe wrażenie. W warunkach życia obozowego było to dla nich szczególnie trudne: oni, jak nikt inny, cierpieli z powodu braku podstawowych warunków sanitarnych.

K. Kromiadi, członek komitetu ds. Podziału pracy, który odwiedził obóz w Siedlicach jesienią 1941 r., Rozmawiał z schwytanymi kobietami. Jedna z nich, lekarka, przyznała: „... wszystko jest tolerowane, z wyjątkiem braku pościeli i wody, co nie pozwala nam się przebrać ani umyć”.

Grupa pracownic medycznych schwytanych w kijowskim kotle we wrześniu 1941 r. Została zatrzymana we obozie Włodzimierz Wołyńsk - Oflag nr 365 „Nord”.

Pielęgniarki Olga Lenkovskaya i Taisiya Shubina zostały schwytane w październiku 1941 r. W obwodzie Wiazemskiego. Najpierw kobiety trzymano w obozie w Gżhatsku, a następnie w Wyjmie. W marcu, kiedy zbliżała się Armia Czerwona, Niemcy przenieśli schwytane kobiety do Smoleńska w Dulagu nr 126. W obozie było niewielu więźniów. Zawarta w osobnej chacie komunikacja z mężczyznami była zabroniona. Od kwietnia do lipca 1942 r. Niemcy uwolnili wszystkie kobiety ze „warunkiem swobodnego osiedlenia się w Smoleńsku”.

Po upadku Sewastopola w lipcu 1942 r. Schwytano około 300 pracownic medycznych: lekarzy, pielęgniarek i pielęgniarek. Początkowo zostali wysłani do Slavuty, aw lutym 1943 r., Zbierając około 600 kobiet jeńców wojennych w obozie, załadowali je do samochodów i odwieźli na Zachód. W Równem wszyscy stali w kolejce i rozpoczęły się kolejne poszukiwania Żydów. Jeden z więźniów, Kazachenko, poszedł i pokazał: „to jest Żyd, to jest komisarz, to jest partyzant”. Kto został oddzielony od grupy ogólnej, zastrzelony. Pozostałe zostały ponownie załadowane do samochodów, mężczyzn i kobiet razem. Sami więźniowie podzielili samochód na dwie części: w jednej kobiety, w drugiej mężczyzn. Przykucnął w dziurze w podłodze.

Po drodze schwytani mężczyźni lądowali na różnych stacjach, a kobiety przywieziono do miasta Zoes 23 lutego 1943 r. Ustawili się w szeregu i ogłosili, że będą pracować w fabrykach wojskowych. W grupie więźniów była Evgenia Lazarevna Klemm. Żydówka Nauczyciel historii w Odeskim Instytucie Pedagogicznym, udając Serbkę. Cieszyła się szczególnym autorytetem wśród jeńców wojennych. E.L. Klemm w imieniu wszystkich na język niemiecki stwierdził: „Jesteśmy jeńcami wojennymi i nie będziemy pracować w fabrykach wojskowych”. W odpowiedzi zaczęli bić wszystkich, a następnie zaprowadzili ich do małego pokoju, w którym z powodu ciasnych warunków nie można było usiąść ani się poruszyć. Więc stali prawie przez jeden dzień. A następnie rebelianci zostali wysłani do Ravensbrück.

Ten obóz kobiecy został utworzony w 1939 r. Pierwszymi więźniami Ravensbrück byli więźniowie z Niemiec, a następnie z krajów europejskich okupowanych przez Niemców. Wszyscy więźniowie zostali odcięci nago, ubrani w paski (niebieskie i szare paski) sukienki i kurtki bez podszewki. Bielizna - koszula i majtki. Żadne staniki ani paski nie powinny. W październiku wydano parę starych pończoch na sześć miesięcy, ale nie wszyscy zdołali się do nich dostać aż do wiosny. Buty, podobnie jak w większości obozów koncentracyjnych, są drewnianymi klockami.

Barak podzielony był na dwie części połączone korytarzem: pokój dzienny, w którym znajdowały się stoły, taborety i małe szafki ścienne, oraz sypialnia - trzypiętrowe łóżka piętrowe z wąskim przejściem między nimi. Dwóch więźniów otrzymało jeden bawełniany koc. W osobnym pokoju mieszkał blok - starsza chata. Na korytarzu była łazienka.

Więźniowie pracowali głównie w przedsiębiorstwach krawieckich w obozie. W Ravensbrück wykonano 80% wszystkich mundurów dla żołnierzy SS, a także ubrania obozowe dla mężczyzn i kobiet.

Pierwsze sowieckie jeńcy wojenne - 536 osób - przybyły do \u200b\u200bobozu 28 lutego 1943 r. Najpierw wszyscy zostali wysłani do łaźni, a następnie dostali obozowe ubrania w paski z czerwonym trójkątem z napisem: „SU” - Związek Sowjet.

Jeszcze przed przybyciem kobiet radzieckich esesmani szerzyli w obozie pogłoski, że gang kobiet-morderców zostanie przywieziony z Rosji. Dlatego umieszczono je w specjalnej jednostce, ogrodzonej drutem kolczastym.

Każdego dnia więźniowie wstawali o 4 rano, czasem nawet kilka godzin. Następnie pracowali przez 12-13 godzin w szwalniach lub w obozowej ambulatorium.

Śniadanie składało się z kawy ersatz, której kobiety używały głównie do mycia włosów, ponieważ nie było ciepłej wody. W tym celu kawa była kolejno zbierana i myta.

Kobiety, których włosy przetrwały, zaczęły używać grzebieni, co same zrobiły. Francuzka Micheline Morel przypomina, że \u200b\u200b„Rosjanki, używając fabrycznych maszyn, tną drewniane deski lub metalowe talerze i szlifują je, aby stały się całkiem akceptowalnymi grzebieniami. Na drewniany przegrzebek dali połowę porcji chleba, na metalową czerpak - całą partię”.

Na lunch więźniowie otrzymali pół litra balandy i 2-3 gotowane ziemniaki. Wieczorem otrzymaliśmy za pięć mały bochenek chleba zmieszany z trocinami i znów pół litra balandu.

Jeden z więźniów S. Müller świadczy o wrażeniu, jakie kobiety radzieckie zrobiły na więźniach Ravensbrück w swoich wspomnieniach: „... w jedną niedzielę kwietnia dowiedzieliśmy się, że sowieccy więźniowie odmówili wykonania jakiegokolwiek rozkazu, odnosząc się do że zgodnie z Konwencją genewską Czerwonego Krzyża należy ich traktować jak jeńców wojennych. Dla władz obozu było to niespotykane zuchwalstwo. Przez pierwszą połowę dnia zmuszono ich do marszu wzdłuż Lagerstrasse (głównej „ulicy” obozu - notka autora) i pozbawiono ich obiadu.

Ale kobiety z bloku Armii Czerwonej (jak nazywaliśmy koszary, w których mieszkali) postanowiły przekształcić tę karę w demonstrację ich siły. Pamiętam, jak ktoś krzyknął w naszym bloku: „Spójrz, Armia Czerwona maszeruje!” Wybiegliśmy z koszar i popędziliśmy na Lagerstrasse. A co widzieliśmy

To było niezapomniane! Pięćset kobiet radzieckich, dziesięć z rzędu, zachowując jednakowe podstawy, szło, jakby na paradzie, wybijając krok. Ich kroki, niczym przewrócenie bębna, rytmicznie biją rytm wzdłuż Lagerstrasse. Cała kolumna przesunęła się jako całość. Nagle kobieta po prawej stronie pierwszego rzędu wydała rozkaz śpiewać. Policzyła: „Raz, dwa, trzy!” I śpiewali:

Wstań przez ogromny kraj, wstań do śmiertelnej bitwy ...

Potem śpiewali o Moskwie.

Faszyści byli zaskoczeni: kara marszu upokorzonych jeńców wojennych zamieniła się w demonstrację ich siły i przynależności ...

SS nie opuściło sowieckich kobiet bez lunchu. Więźniowie polityczni z góry dbali o żywność dla nich ”.

Ciąg dalszy nastąpi...

Radzieckie jeńczynie wojenne niejednokrotnie pokonały swoich wrogów i współwięźniów jednością i duchem oporu. Kiedyś 12 sowieckich dziewcząt znalazło się na liście więźniów przeznaczonych do wysłania na Majdanek, w komorach gazowych. Kiedy esesmani przybyli do chaty, by zabrać kobiety, towarzysze odmówili ich ekstradycji. Esesmanom udało się je znaleźć. „Pozostałe 500 osób uformowało po pięć osób i poszło do komendanta. Tłumaczem był EL Klemm. Komendant wjechał na blok tych, którzy przyszli, grożąc im egzekucją, i rozpoczęli strajk głodowy”.

W lutym 1944 r. Około 60 jeńców wojennych z Ravensbrück zostało przeniesionych do fabryki samolotów Heinkel w obozie koncentracyjnym w Barth. Dziewczyny też nie chciały tam pracować. Następnie ustawiono je w dwóch rzędach i kazano rozebrać się do koszul, usunąć drewniane klocki. Przez wiele godzin stali na mrozie, co godzinę naczelnik przynosił kawę i łóżko komuś, kto zgadza się iść do pracy. Następnie trzy dziewczynki wrzucono do celi karnej. Dwóch z nich zmarło na zapalenie płuc.

Ciągłe zastraszanie, ciężka praca, głód doprowadziły do \u200b\u200bsamobójstwa. W lutym 1945 r. Obrońca Sewastopola, chirurg Zinaida Aridova, rzucił się na drut.

Niemniej jednak więźniowie wierzyli w wyzwolenie, a wiara ta zabrzmiała w utworze nieznanego autora:

Rosyjskie dziewczyny nad głową! Bądź odważny! Nie musimy długo znosić, Słowik leci na wiosnę ... I otwiera nam drzwi, Zdejmuje z ramion sukienkę w paski I leczy głębokie rany, Wytrzyj łzy z opuchniętych oczu. Rosyjskie dziewczyny nad głową! Bądź Rosjaninem wszędzie, wszędzie! Poczekaj krótko, nie długo - i będziemy na rosyjskiej ziemi.

Była więźniarka Germaina Tillon w swoich wspomnieniach nadała szczególny charakter rosyjskim jeńcom wojennym, które poległy w Ravensbrück: „... ich spójność wyjaśniono faktem, że przeszli przez szkołę wojskową przed ich schwytaniem. Byli młodzi, silni, schludni, uczciwi, a także ładni niegrzeczni i niewykształceni. Wśród nich byli intelektualiści (lekarze, nauczyciele) - przyjaźni i uprzejmi. Ponadto podobało nam się ich nieposłuszeństwo, niechęć do posłuszeństwa Niemcom ”.

Kobiety jeńców wojennych wysyłano do innych obozów koncentracyjnych. Więzień Auschwitz A. Lebiediew przypomina, że \u200b\u200bw obozie dla kobiet przebywali spadochroniarze Ira Iwannikowa, Żenia Sarichewa, Wiktorina Nikitina, lekarz Nina Kharlamova i pielęgniarka Claudia Sokolova.

W styczniu 1944 r. Za odmowę podpisania zgody na pracę w Niemczech i przeniesienie do kategorii pracowników cywilnych wysłano na Majdanek ponad 50 jeńców wojennych z obozu w Helmie. Byli wśród nich doktor Anna Nikiforova, asystenci wojskowi Efrosinya Tsepennikova i Tonya Leontyeva, porucznik piechoty Vera Matyutskaya.

Nawigator pułku lotniczego Anna Egorova, której samolot został zestrzelony nad Polską, zszokowany pociskiem o zwęglonej twarzy, został schwytany i osadzony w obozie w Küstryn.

Pomimo śmierci w niewoli, pomimo faktu, że jakiekolwiek powiązania między jeńcami wojennymi mężczyzn i kobiet były zabronione, tam gdzie pracowali razem, najczęściej w obozowych infirmariach, czasem rodziła się miłość, dając nowe życie. Z reguły w tak rzadkich przypadkach kierownictwo niemieckiego skrzydła szpitalnego nie przeszkadzało w porodzie. Po urodzeniu dziecka matka-jeniec wojenna została albo przeniesiona do stanu cywilnego, zwolniona z obozu i zwolniona w miejscu zamieszkania jej krewnych na okupowanym terytorium, albo wróciła z dzieckiem do obozu.

Tak więc z dokumentów szpitala obozowego Stalag nr 352 w Mińsku wiadomo, że „siostra medyczna Sindeva Alexandra, która przybyła do I City Hospital for Child poród 23.2.42, poszła z dzieckiem do obozu jenieckiego Rolland”.

W 1944 r. Nastąpiło zaostrzenie stosunku do jeńców wojennych. Są poddawane nowym kontrolom. Zgodnie z postanowienia ogólne W sprawie weryfikacji i selekcji radzieckich jeńców wojennych 6 marca 1944 r. OKV wydał specjalny rozkaz „W sprawie traktowania rosyjskich jeńców wojennych”. W dokumencie tym stwierdzono, że kobiety radzieckie przetrzymywane w obozach jeńców wojennych powinny zostać sprawdzone przez miejscowe gestapo, a także wszystkich nowo przybyłych radzieckich jeńców wojennych. Jeżeli w wyniku kontroli policyjnej zostanie ujawniona polityczna niewiarygodność jeńców wojennych, powinny one zostać zwolnione z niewoli i przekazane policji.

Na podstawie tego rozkazu szef Służby Bezpieczeństwa i SD 11 kwietnia 1944 r. Wydali rozkaz wysłania niewiarygodnych jeńców wojennych do najbliższego obozu koncentracyjnego. Po dostarczeniu do obozu koncentracyjnego kobiety te zostały poddane tzw. „Specjalnemu traktowaniu” - likwidacji. Więc Vera Panchenko-Pisanetskaya zmarła - grupa seniorów siedemset jeńców wojennych, które pracowały w fabryce wojskowej w mieście Gentin. W zakładzie powstało wiele małżeństw, a podczas dochodzenia okazało się, że Vera była odpowiedzialna za sabotaż. W sierpniu 1944 r. Została wysłana do Ravensbrück i powieszona tam jesienią 1944 r.

W obozie koncentracyjnym Stutthof w 1944 r. Zginęło 5 rosyjskich wyższych oficerów, w tym major żeńska. Zabrano ich do krematorium - miejsca egzekucji. Najpierw przyprowadzili mężczyzn i zastrzelili ich jeden po drugim. Potem kobieta. Według Polaka, który pracował w krematorium i rozumiał język rosyjski, esesman mówiący po rosyjsku wyśmiał kobietę, zmuszając go do wykonania poleceń: „prawo, lewo, okolice ...”. Następnie esesman zapytał ją: „Dlaczego to zrobiłeś? ” Co zrobiła, nigdy się nie dowiedziałem. Odpowiedziała, że \u200b\u200bzrobiła to dla swojej ojczyzny. Potem esesman spoliczkował i powiedział: „To dla twojej ojczyzny”. Rosjanin splunął mu w oczy i odpowiedział: „A to dla twojej ojczyzny”. Było zamieszanie. Dwóch esesmanów podbiegło do kobiety i zaczęło pchać ją do paleniska za spalanie zwłok. Opierała się. Przybiegło jeszcze kilku esesmanów. Oficer krzyknął: „Do jej pieca!” Drzwi piekarnika były otwarte, a włosy kobiety zapaliły się pod wpływem ciepła. Pomimo tego, że kobieta energicznie się opierała, umieszczono ją na wózku do spalania zwłok i wepchnięto do pieca. Widzieli to wszyscy więźniowie pracujący w krematorium. ”Niestety nazwa tej bohaterki pozostała nieznana.

Ciąg dalszy nastąpi...

Kobiety uciekające z niewoli kontynuowały walkę z wrogiem. W tajnym raporcie nr 12 z dnia 17 lipca 1942 r. Dla szefa policji bezpieczeństwa okupowanych regionów wschodnich cesarski minister bezpieczeństwa 17. dzielnicy wojskowej w sekcji „Żydzi” donosi, że w Uman „żydowski lekarz, który wcześniej służył w Armii Czerwonej, został aresztowany i wzięty do niewoli „Po ucieczce z obozu jenieckiego schroniła się w sierocińcu w Uman pod fałszywym nazwiskiem i ćwiczyła medycynę. Skorzystała z tej okazji, by dostać się do obozu jenieckiego w celu szpiegostwa”. Prawdopodobnie nieznana bohaterka pomagała jeńcom wojennym.

Kobiety-jeńcy, ryzykując życiem, wielokrotnie ratowały swoich żydowskich przyjaciół. W Dulagu nr 160 Khorol zawierał około 60 tysięcy więźniów w kamieniołomie na terenie cegielni. Była grupa dziewcząt jeńców wojennych. Spośród nich od siedmiu do ośmiu żyło do wiosny 1942 r. Latem 1942 r. Wszyscy zostali rozstrzelani za schronienie Żydówki.

Jesienią 1942 r. Kilkuset jeńców wojennych przebywało w obozie w Georgiewsku wraz z innymi więźniami. Kiedyś Niemcy doprowadzili do egzekucji zidentyfikowanych Żydów. Wśród skazanych była Tsilia Gedaleva. W ostatniej chwili niemiecki oficer odpowiedzialny za represje niespodziewanie powiedział: „Medhen raus! - Girl out!” I Tsilya wróciła do kobiecej chaty. Dziewczyny nadały Tsile nowe imię - Fatimę, a później przekazała Tatarów zgodnie ze wszystkimi dokumentami.

Emma Lvovna Khotina, lekarz wojskowy 3. stopnia, była otoczona w lasach briańskich od 9 do 20 września. Został wzięty do niewoli. W następnym etapie uciekła ze wsi Kokarevka do miasta Trubchevsk. Ukrywanie się pod czyimś nazwiskiem, często zmieniając mieszkanie. Towarzyszyli jej towarzysze - rosyjscy lekarze, którzy pracowali w szpitalnej obozie w Trubczewsku. Nawiązali kontakt z partyzantami. A kiedy 2 lutego 1942 r. Partyzanci zaatakowali Trubczewsk, 17 lekarzy, ratowników medycznych i pielęgniarek zostało z nimi. E. L. Khotina został szefem służby sanitarnej partyzanckiego stowarzyszenia Żytomierza.

Sarah Zemelman - asystent wojskowy, porucznik służby medycznej, pracował w mobilnym szpitalu polowym nr 75 Front południowo-zachodni. 21 września 1941 r. Pod Połtawą, ranny w nogę, został schwytany wraz ze szpitalem. Kierownik szpitala, Wasilenko, wręczył dokumenty Sarah na imię zabitej sanitariuszki Aleksandry Michajłowskiej. Wśród schwytanych pracowników szpitala nie znaleziono zdrajców. Trzy miesiące później Sarah udało się uciec z obozu. Przez miesiąc wędrowała po lasach i wioskach, podczas gdy niedaleko Krivoy Rog, w wiosce Vesely Terny, była chroniona przez rodzinę feldshera-weterynarza Ivana Lebiedchenko. Przez ponad rok Sarah mieszkała w piwnicy domu. 13 stycznia 1943 r. Rybitwy Jolly zostały wyzwolone przez Armię Czerwoną. Sarah podeszła do komisji i poprosiła o przejście na front, ale została umieszczona w obozie filtracyjnym nr 258. Wzywali do przesłuchań tylko w nocy. Śledczy zapytali, jak ona, Żydówka, przeżyła w faszystowskiej niewoli? I tylko spotkanie w tym samym obozie z kolegami w szpitalu - radiologiem i głównym chirurgiem - pomogło jej.

S. Zemelman został wysłany do batalionu medycznego 3. Dywizji Pomorskiej 1. Armii Polskiej. Zakończyła wojnę na przedmieściach Berlina 2 maja 1945 r. Otrzymała trzy zamówienia Czerwonej Gwiazdy, Order Wojny Ojczyźnianej I stopnia, a także Zasługi dla Polskiego Orderu Srebrnego Krzyża.

Niestety, po zwolnieniu z obozów, więźniowie stanęli wobec niesprawiedliwości, podejrzeń i pogardy dla nich, którzy przeszli przez piekło niemieckich obozów.

Grunya Grigoryeva przypomina, że \u200b\u200bżołnierze Armii Czerwonej, którzy wyzwolili Ravensbrück 30 kwietnia 1945 r., Patrzyli na jeńców wojennych „… wyglądali jak zdrajcy. Zszokowało nas. Nie spodziewaliśmy się takiego spotkania. Nasze preferencje dotyczyły bardziej Francuzek, Polek - obcokrajowców. ”

Po zakończeniu wojny kobiety-jeńcy przeszły wszystkie męki i upokorzenia podczas inspekcji SMERSH w obozach filtracyjnych. Alexandra Ivanovna Max, jedna z 15 radzieckich kobiet, które zostały zwolnione w obozie w Neuhammer, opowiada, jak recytował je sowiecki oficer w obozie repatriacyjnym: „Wstydź się, poddałeś się, ty ...” I kłócę się z nim: „I co mieliśmy zrobić? ” I mówi: „Powinieneś był się zastrzelić, ale nie poddawać się!” I mówię: „A gdzie były z nami pistolety?” „Cóż, mogłeś, musiałeś się powiesić, zabić. Ale nie poddawaj się.”

Wielu weteranów wojennych wiedziało, co czekało byłych więźniów w domu. Jedna z wyzwolonych kobiet, N. Kurlyak, wspomina: „My, 5 dziewcząt, pozostawiliśmy do pracy w radzieckiej jednostce wojskowej. Ciągle pytaliśmy:„ Odeślij do domu ”. Zniechęcili nas, zapytali:„ Zostań trochę dłużej, będą patrzeć na ciebie z pogardą „Ale nie uwierzyliśmy”.

A kilka lat po wojnie lekarz, były więzień, pisze prywatnym listem: „... Czasami bardzo mi przykro, że wciąż żyłem, ponieważ zawsze noszę tę ciemną plamę niewoli. Mimo to wielu nie wie jakie to „życie”, jeśli można je nazwać życiem. Wielu nie wierzy, że uczciwie znosiliśmy brzemię niewoli i pozostaliśmy uczciwymi obywatelami państwa radzieckiego ”.

Pobyt w faszystowskiej niewoli nieodwracalnie wpłynął na zdrowie wielu kobiet. Większość z nich nadal powstrzymywała naturalne procesy kobiece w obozie, a wielu nie wyzdrowiało.

Niektóre przeniesione z obozów jenieckich do obozów koncentracyjnych zostały wysterylizowane. „Nie miałam dzieci po sterylizacji w obozie. Pozostałam więc kaleką ... Wiele naszych dziewcząt nie miało dzieci. Więc niektórzy mężowie porzucili, ponieważ chcieli mieć dzieci. A mój mąż nie opuścił mnie taką, jaka jest, mówi, będziemy tak żyć. I nadal będziemy z nim żyć ”.

Czy zainstalowałbyś na telefonie czytnik artykułów z epoki?

Dopiero niedawno naukowcy odkryli, że w kilkunastu europejskich obozach koncentracyjnych naziści zmusili więźniarki do uprawiania prostytucji w specjalnych domach publicznych, pisze w rubryce Vladimir Ginda Archiwum w numerze 31 magazynu Korespondent z dnia 9 sierpnia 2013 r.

Udręka, śmierć lub prostytucja - przed takim wyborem naziści postawili Europejczyków i Słowian, którzy wylądowali w obozach koncentracyjnych. Spośród kilkuset dziewcząt, które wybrały drugą opcję, administracja zajmowała domy publiczne w dziesięciu obozach - nie tylko w tych, w których więźniów wykorzystywano do pracy, ale także w innych mających na celu masową zagładę.

W radzieckiej i współczesnej historiografii europejskiej ten temat tak naprawdę nie istniał, tylko kilku amerykańskich naukowców - Wendy Gertjensen i Jessica Hughes - podniosło niektóre aspekty tego problemu w swoich pracach naukowych.

Na początku XXI wieku niemiecki kulturoznawca Robert Sommer zaczął skrupulatnie odzyskiwać informacje o przenośnikach seksualnych działających w przerażających warunkach niemieckich obozów koncentracyjnych i fabryk śmierci.

Wynik dziewięciu lat badań został opublikowany przez Sommer w 2009 roku. Burdel w obozie koncentracyjnymco zaszokowało europejskich czytelników. Na podstawie tej pracy w Berlinie zorganizowano wystawę Sex Work in Concentration Camps.

Motywacja do łóżka

„Legalny seks” pojawił się w faszystowskich obozach koncentracyjnych w 1942 r. Esesmani organizowali domy tolerancji w dziesięciu instytucjach, wśród których były głównie tak zwane obozy pracy - w austriackim Mauthausen i jego oddziale Gusen, niemieckim Flossenburgu, Buchenwaldzie, Neuengamme, Sachsenhausen i Dora Mittelbau. Ponadto instytut przymusowych prostytutek został również wprowadzony w trzech obozach śmierci przeznaczonych do eksterminacji więźniów: w polskim Auschwitz-Auschwitz i jego „towarzyszu” Monowicach, a także w niemieckim Dachau.

Pomysł utworzenia burdeli obozowych należał do Reichsfuhrera SS Heinricha Himmlera. Naukowcy twierdzą, że był pod wrażeniem systemu motywacyjnego stosowanego w sowieckich obozach pracy przymusowej w celu zwiększenia produktywności więźniów.

Imperial War Museum
Jeden z jego koszar Ravensbrück, największy obóz koncentracyjny kobiet w nazistowskich Niemczech

Himmler postanowił zastosować to doświadczenie, jednocześnie dodając do listy „zachęt” to, czego nie było w systemie sowieckim - „zachęcanie” do prostytucji. Szef SS był przekonany, że prawo do odwiedzenia burdelu wraz z innymi premiami - papierosami, gotówką lub kuponami obozowymi, ulepszoną dietą - może sprawić, że więźniowie będą pracować coraz lepiej.

W rzeczywistości prawo do odwiedzania takich instytucji przysługiwało głównie strażnikom obozów jenieckich. I jest na to logiczne wytłumaczenie: większość męskich więźniów była wyczerpana, więc nie myśleli o żadnej atrakcyjności seksualnej.

Hughes zwraca uwagę, że odsetek więźniów płci męskiej, którzy korzystali z usług burdelu, był niezwykle mały. Według jej danych w Buchenwaldzie, gdzie we wrześniu 1943 r. Zatrzymano około 12,5 tys. Osób, 0,77% więźniów odwiedziło publiczny barak w ciągu trzech miesięcy. Podobna sytuacja miała miejsce w Dachau, gdzie od września 1944 r. 0,75% z 22 tysięcy więźniów, którzy tam przebywali, korzystało z usług prostytutek.

Ciężki płat

W tym samym czasie w burdelach pracowało do dwustu niewolników seksualnych. Większość kobiet, dwa tuziny, przetrzymywano w burdelu w Auschwitz.

Tylko więźniarki, zwykle atrakcyjne, w wieku od 17 do 35 lat, stały się pracownikami burdelu. Około 60–70% z nich było pochodzenia niemieckiego, od tych, które władze Rzeszy nazwały „elementami antyspołecznymi”. Niektórzy byli zaangażowani w prostytucję przed wejściem do obozów koncentracyjnych, więc zgodzili się na podobną pracę, ale bez drutu kolczastego, bez żadnych problemów, a nawet przenieśli swoje umiejętności do niedoświadczonych kolegów.

Około jednej trzeciej seksualnych niewolników SS rekrutowano z więźniów innych narodowości - Polaków, Ukraińców lub Białorusinów. Żydom nie wolno było wykonywać takiej pracy, a więźniowie żydowscy nie mieli prawa odwiedzać domów publicznych.

Pracownicy ci nosili specjalne insygnia - czarne trójkąty wszyte na rękawy ich szat.

Około jednej trzeciej niewolników seksualnych rekrutowali esesmani z więźniów innych narodowości - Polaków, Ukraińców lub Białorusinów

Niektóre dziewczyny dobrowolnie zgodziły się „pracować”. Tak więc jeden były pracownik oddziału medycznego w Ravensbrück, największym obozie koncentracyjnym Trzeciej Rzeszy, w którym przetrzymywano do 130 tysięcy osób, przypomniał: niektóre kobiety dobrowolnie udały się do domu publicznego, ponieważ obiecano im zwolnienie po sześciu miesiącach pracy.

Hiszpan Lola Casadelle, członek ruchu oporu, który zginął w tym samym obozie w 1944 r., Powiedział, jak oświadczył szef ich koszar: „Kto chce pracować w burdelu, przyjdź do mnie. I pamiętaj: jeśli nie będzie ochotników, będziemy musieli uciekać się do siły. ”

Zagrożenie nie było puste: jak wspominała Sheina Epstein, Żyd z kowieńskiego getta, w obozie mieszkańcy koszar żyli w ciągłym strachu przed strażnikami, którzy regularnie gwałcili więźniów. Najazdy miały miejsce w nocy: pijani mężczyźni chodzili z latarniami wzdłuż koi, wybierając najpiękniejszą ofiarę.

„Ich radość nie znała granic, gdy odkryli, że dziewczyna jest dziewicą. Potem roześmiali się głośno i zadzwonili do swoich kolegów” - powiedział Epstein.

Straciwszy honor, a nawet wolę walki, niektóre dziewczęta poszły do \u200b\u200bdomów publicznych, zdając sobie sprawę, że to ich ostatnia nadzieja na przetrwanie.

„Najważniejsze jest to, że udało nam się uciec z [obozów] Bergen-Belsen i Ravensbrück” - powiedziała Liselotta B., była więźniarka obozu Dora-Mittelbau, o swojej „karierze pościelowej”. „Najważniejsze było jakoś przetrwać”.

Aryjczyk skrupulatnie

Po wstępnej selekcji robotnicy zostali przewiezieni do specjalnych koszar w obozach koncentracyjnych, w których zamierzali je wykorzystać. Aby doprowadzić wyczerpanych więźniów do mniej lub bardziej przyzwoitego wyglądu, umieszczono ich w szpitalu. Tam mundury SS dawały im zastrzyki z wapnia, brali kąpiele dezynfekujące, jedli, a nawet opalali się pod lampami kwarcowymi.

W tym wszystkim nie było współczucia, a jedynie kalkulacja: ciała były przygotowane do ciężkiej pracy. Zaraz po zakończeniu cyklu rehabilitacji dziewczyny stały się częścią przenośnika seksu. Praca była codzienna, odpoczynek - tylko wtedy, gdy nie było światła ani wody, gdy ogłoszono alarm lotniczy lub podczas audycji radiowej przemówień niemieckiego przywódcy Adolfa Hitlera.

Przenośnik działał jak zegar i ściśle według harmonogramu. Na przykład w Buchenwaldzie prostytutki wstały o 7:00 i do 19:00 były zaangażowane w siebie: zjadły śniadanie, ćwiczyły, codziennie były badane lekarstwa, myte i czyszczone, jadały. Według standardów obozowych było tak dużo jedzenia, że \u200b\u200bprostytutki nawet wymieniały jedzenie na ubrania i inne rzeczy. Wszystko skończyło się obiadem, a od siódmej wieczorem rozpoczęła się dwugodzinna praca. Obozowe prostytutki nie mogły wyjść na nią tylko wtedy, gdy miały „te dni” lub zachorowały.

 
AP Kobiety i dzieci w jednym z baraków obozu Bergen-Belsen, uwolnionego przez Brytyjczyków
  


Procedura świadczenia intymnych usług, począwszy od selekcji mężczyzn, była jak najbardziej szczegółowa. Tak zwani funkcjonariusze obozowi - internowani, ochroniarze wewnętrzni i strażnicy więzienni - mogą dostać kobietę.

Co więcej, początkowo drzwi burdeli były otwarte wyłącznie dla Niemców lub przedstawicieli ludów zamieszkujących terytorium Rzeszy, a także Hiszpanów i Czechów. Później krąg gości został poszerzony - wydalono z niego tylko Żydów, radzieckich jeńców wojennych i zwykłych internowanych. Na przykład odwiedzanie dzienników domów w Mauthausen, które zostały starannie przeprowadzone przez urzędników administracji, pokazuje, że 60% klientów to przestępcy.

Mężczyźni, którzy chcieli cieszyć się cielesnymi przyjemnościami, musieli najpierw uzyskać zgodę kierownictwa obozu. Po tym, jak kupili bilet wstępu na dwa znaki Rzeszy - to nieco mniej niż koszt 20 papierosów sprzedawanych w jadalni. Jedna czwarta tej kwoty trafiła do samej kobiety i tylko wtedy, gdy była Niemką.

W burdelu obozowym klienci przede wszystkim znaleźli się w poczekalni, gdzie sprawdzili swoje dane. Następnie przeszli badanie lekarskie i otrzymali zastrzyki zapobiegawcze. Następnie odwiedzającemu wskazano numer pokoju, w którym powinien się udać. Był stosunek. Dozwolona była tylko „poza misyjna”. Rozmowy nie były mile widziane.

Oto, jak jedna z „konkubin” tam zawartych, Magdalena Walter, opisuje pracę burdelu w Buchenwaldzie: „Mieliśmy jedną łazienkę z toaletą, w której kobiety poszły się umyć przed przybyciem kolejnego gościa. Natychmiast po umyciu pojawił się klient. Wszystko działało jak przenośnik; mężczyznom nie wolno było przebywać w pokoju dłużej niż 15 minut. ”

Na wieczór prostytutka, zgodnie z zachowanymi dokumentami, przyjęła 6-15 osób.

Body to business

Zalegalizowana prostytucja była korzystna dla władz. Tak więc tylko w Buchenwaldzie przez pierwsze sześć miesięcy działalności burdel zarobił 14–19 tysięcy marek Rzeszy. Pieniądze trafiły do \u200b\u200bniemieckiego departamentu polityki gospodarczej.

Niemcy wykorzystywali kobiety nie tylko jako przedmiot przyjemności seksualnych, ale także jako materiał naukowy. Mieszkańcy domów publicznych uważnie monitorowali higienę, ponieważ każda choroba przenoszona drogą płciową może ich kosztować życie: zarażone prostytutki w obozach nie były leczone, ale przeprowadzono na nich eksperymenty.

Imperial War Museum
Zwolniono więźniów obozu Bergen-Belsen
 

Naukowcy Rzeszy zrobili to zgodnie z wolą Hitlera: jeszcze przed wojną nazwał syfilis jedną z najniebezpieczniejszych chorób w Europie, które mogą prowadzić do katastrofy. Führer uważał, że ocalą tylko te narody, które znajdą sposób na szybkie wyleczenie choroby. Aby otrzymać cudowne leki, esesmani zamienili zarażone kobiety w żywe laboratoria. Nie pozostali jednak przy życiu, ponieważ intensywne eksperymenty szybko doprowadziły więźniów do bolesnej śmierci.

Naukowcy odkryli szereg przypadków, w których sadystyczni lekarze rozdzierali na kawałki nawet zdrowe prostytutki.

W obozach nie oszczędzali też kobiet w ciąży. W niektórych miejscach zostali natychmiast zabici, w niektórych zostali sztucznie przerwani, a pięć tygodni później zostali odesłani „do pracy”. Ponadto aborcje były wykonywane w różnych momentach i różne sposoby - i to również stało się częścią badań. Niektórym więźniom pozwolono na poród, ale tylko wtedy, aby później eksperymentalnie ustalić, jak długo niemowlę może żyć bez jedzenia.

Ohydni Więźniowie

Według byłego więźnia Buchenwaldu, Holendra Alberta van Dycka, inni więźniowie gardzili obozowymi prostytutkami, nie zwracając uwagi na fakt, że zostali zmuszeni do „panelu” w trudnych warunkach i próby ratowania życia. A sama praca mieszkańców burdelu przypominała codzienne powtarzanie gwałtu.

Niektóre kobiety, nawet znajdujące się w burdelu, próbowały bronić swojego honoru. Na przykład Walter przybył do Buchenwaldu jako dziewica i będąc prostytutką starał się chronić nożem przed pierwszym klientem. Próba się nie udała i według zapisów tego samego dnia była dziewica usatysfakcjonowała sześciu mężczyzn. Walter cierpiał z tego powodu, ponieważ wiedziała: w przeciwnym razie miałaby komorę gazową, krematorium lub koszary do okrutnych eksperymentów.

Nie wszyscy mieli siłę, by przetrwać przemoc. Niektórzy badacze burdeli obozowych, według naukowców, zredukowali swoje wyniki do życia, niektórzy oszaleli. Niektórzy przeżyli, ale pozostali więźniami na całe życie problemy psychologiczne. Fizyczne uwolnienie nie uchroniło ich przed ciężarem przeszłości, a po wojnie prostytutki obozowe musiały ukryć swoją historię. Dlatego naukowcy zebrali trochę udokumentowanych dowodów życia w tych domach tolerancji.

„Jedną rzeczą jest powiedzenie„ pracowałem jako cieśla ”lub„ budowałem drogi ”, a całkiem inna -„ byłem zmuszony pracować jako prostytutka ”, powiedziała Inza Eskebach, szefowa pomnika w byłym obozie w Ravensbrück.

 

© actionvideo   

 

 

 

 

 

польский язык 

Как нацисты издевались над русскими женщинами. Изнасилование в Берлине: неизвестная история войны

   
   
 
  
Многие советские женщины, служившие в Красной Армии, были готовы покончить жизнь самоубийством, чтобы их не схватили. Насилие, запугивание, мучительные казни - такая участь постигла большинство заключенных медсестер, связистов и разведчиков. Лишь немногие оказались в лагерях для военнопленных, но даже там их положение зачастую было даже хуже, чем у красноармейцев.


Во время Второй мировой войны более 800 000 женщин сражались в рядах Красной Армии. Немцы приравнивали советских медсестер, разведчиков, снайперов к партизанам и не считали их военнослужащими. Поэтому немецкое командование даже не применило их к тем немногим международным правилам обращения с военнопленными, которые применялись к советским солдатам.
  
Советская медсестра первой линии.
  
Материалы из Нюрнбергского процесса держали порядок войны: расстрелять всех «комиссаров, признанных советской звездой на рукаве и русскими женщинами в форме».
Казнь чаще всего заканчивалась серией запугиваний: женщин избивали, жестоко изнасиловали, вырезали проклятия из их тел. Тела часто разбирали и выбрасывали, даже не задумываясь о захоронении. В книге Арона Шнайера цитируется свидетельство немецкого солдата Ганса Рудхоффа, который видел мертвых советских медсестер в 1942 году: «Их застрелили на дороге. Они лежат голыми. "
Светлана Алексиевич в книге «На войне нет женского лица» цитирует воспоминания одной из женщин-солдат. По ее словам, они всегда держали два раунда друг другу, чтобы застрелиться и не попасться. Второй картридж - в случае пропуска зажигания. Тот же участник войны вспомнил, что случилось с девятнадцатилетней медсестрой. Когда они нашли ее, ее грудь была отрезана, и ее глаза выпалились: «Она поставила ее на костер… Мороз, он белый и белый, а волосы седые». В рюкзаке у покойной девочки были письма из дома и игрушка для детей.
  
   
Обергруппенфюрер СС Фридрих Экельн, известный своей жестокостью, приравнивал женщин к комиссарам и евреям. По его приказу все они должны были быть допрошены с пристрастием, а затем расстреляны.

Военнослужащие женского пола в лагерях

  Тех женщин, которым удалось избежать расстрела, отправили в лагеря. Там их ждало почти непрерывное насилие. Полицейские и военнопленные, которые согласились работать на нацистов и отправились в лагерь, были особенно жестокими. Женщины часто получали «награду» за свою службу.
В лагерях часто не было основных условий жизни. Заключенные концентрационного лагеря Равенсбрюк постарались максимально облегчить свое существование: они вымыли волосы с помощью эрзац-кофе, который раздавали на завтрак, и тайком разложили расчески.
По международному праву военнопленным запрещается работать на военных заводах. Но это не относится к женщинам. В 1943 году захваченная Элизабет Клемм от имени группы заключенных пыталась протестовать против решения Германии отправить советских женщин на фабрику. В ответ власти сначала избили всех, а затем отвели в тесную комнату, куда было невозможно даже пошевелиться.
  
  
В Равенсбрюке военнопленные шили униформу для немецких солдат и работали в лазарете. В апреле 1943 года там проходил знаменитый «марш протеста»: администрация лагеря хотела наказать повстанцев, которые ссылались на Женевскую конвенцию, и потребовала, чтобы с ними обращались как с пленными солдатами. Женщины должны были пройти через лагерь. И они прошли. Но не обреченный, а поразительный шаг, как на параде, в стройной колонне, с песней «Священная война». Результат наказания был противоположным: они хотели унизить женщин, но вместо этого получили свидетельство о негибкости и стойкости.
В 1942 году медсестра Елена Зайцева была взята в плен под Харьковом. Она была беременна, но она скрыла это от немцев. Она была выбрана для работы на военном заводе в городе Нойсен. Рабочий день длился 12 часов, я провел ночь в мастерской на деревянных кроватях из досок. Они кормили заключенных брюквой и картошкой. Зайцева работала до родов, монахини из соседнего монастыря помогли усыновить их. Новорожденного ребенка передали монахиням, а мать вернулась на работу. После войны мать и дочь смогли воссоединиться. Но есть такие истории со счастливым концом.
  
Советские женщины в концлагере.
  
Только в 1944 году начальник полиции безопасности и СД выпустили специальный циркуляр по обращению с военнопленными. Они, как и другие советские заключенные, должны были подвергнуться полицейскому контролю. Если было установлено, что женщина была «политически ненадежной», то ее статус военнопленного был аннулирован и передан в полицию безопасности. Все остальное отправили в концлагеря. Фактически это был первый документ, в котором женщин, служивших в советской армии, приравнивали к военнопленным-мужчинам.
«Невероятно» после отправки слушаний на казнь. В 1944 году важную женщину перевезли в концлагерь в Штуттхоф. Даже в крематории они издевались над ней, пока она не плюнула на лицо немца. Затем она была зажата в очаге.
 
Советские женщины в колонне военнопленных.
  
Были времена, когда женщины были освобождены из лагеря и переведены в статус гражданских работников. Однако сложно сказать, какой процент действительно был потрачен. Арон Шнайер отмечает, что в карточках многих еврейских военнопленных слово «уволен и отправлен на биржу труда» фактически означало совершенно другое. Они были официально освобождены, но фактически были переведены из шталага в концентрационные лагеря, где они были казнены.

После плена


Некоторым женщинам удалось вырваться из плена и даже вернуться в палату. Но пребывание в плену изменило их необратимо. Валентина Костромитина, которая была медицинским инструктором, вспомнила своего друга Мусу, который был в плену. «Она ужасно боялась спуститься на вертолетную площадку, потому что была в плену». Ей так и не удалось «пересечь мост на пирс и сесть на лодку». Истории друга создавали такое впечатление, что Костромитина даже больше боялась плена, чем бомбежки.
 
    
Значительное количество советских военнопленных в лагерях не могло иметь детей. Их часто подвергали принудительной стерилизации.
Те, кто дожил до конца войны, оказались под их собственным давлением: женщин часто обвиняли в том, что они выжили в неволе. Они должны были покончить с собой, но не сдались. Более того, даже тот факт, что многие не имели при себе оружия во время их захвата, не принимался во внимание.
 

В развитие темы и дополнение к статье Елены Сенявской , опубликованной на сайте 10 мая 2012 года, мы предлагаем нашим читателям новую статью того же автора, опубликованную в журнале

На заключительном этапе Великой Отечественной войны. После освобождения советской территории, оккупированной немцами и их спутниками, и преследования отступающего противника Красная Армия пересекла государственную границу СССР. С этого момента ее победный путь начался в странах Европы - как для тех, кто погиб в течение шести лет под фашистской оккупацией, так и для тех, кто был союзниками Третьего рейха в этой войне, и на территории самого Гитлера. В ходе этого продвижения к Западу и неизбежных различных контактов с местным населением советские солдаты, которые никогда не были за пределами своей собственной страны, получили много новых, очень противоречивых впечатлений от представителей других народов и культур, которые затем сформировали этнопсихологические стереотипы их восприятия европейцев. Самым важным из этих впечатлений был имидж европейских женщин. Упоминания и даже подробные истории о них можно найти в письмах и журналах, на страницах мемуаров многих участников войны, где чаще всего чередуются лирические и циничные суждения и интонации.

Первой европейской страной, к которой присоединилась Красная Армия в августе 1944 года, была Румыния. В «Записках о войне» поэта Бориса Слуцкого с линии фронта мы находим очень откровенные высказывания: «Внезапно, почти вытолкнутая к морю, Констанция открывается. Это практически совпадает со средними мечтами о счастье и «после войны». Рестораны Ванные Кровати с чистым бельем. Магазины с продавцами рептилий. И - женщины, элегантные городские женщины - европейские девушки - первая дань, которую мы взяли от побежденных ... »Затем он описывает свои первые впечатления от« зарубежных стран »:« Европейские парикмахеры, в которых они моют пальцы и не моют свои кисти, не моются, не моются из умывальника «Там, где сначала грязь остается на руках, а затем умывается лицо», пуховые одеяла вместо одеял - из отвращения, вызванного повседневной жизнью, были сделаны немедленные обобщения ... В Констанце мы впервые встретили бордели ... Наше первое восхищение тем, что свободная любовь существует, быстро проходит. Это влияет не только на страх заражения и высокую стоимость, но и на презрение к самой возможности покупки мужчины ... Многие гордились такими судьбами, как: румынский муж жалуется в комендатуре, что наш офицер не заплатил своей жене полтора тысяча леев Все четко осознавали: «С нами невозможно ...» Вероятно, наши солдаты будут помнить Румынию как сифилитическую страну ... »И он приходит к выводу, что именно в Румынии во время этого европейского потопа« наш солдат прежде всего почувствовал его возвышение над Европой.

 

Другой советский офицер, полковник ВВС Федор Смольников, 17 сентября 1944 года записал свои впечатления о Бухаресте в своем дневнике: «Посол отеля, ресторан, цокольный этаж. Я вижу, как праздная публика идет, им нечего делать, они ждут. Они считают меня редкостью. "Русский офицер !!!" Я одета очень скромно, более чем скромно. Покинуть. Мы все еще будем в Будапеште. Это так же, как в Бухаресте. Первоклассный ресторан. Зрители наряжаются, красивые румыны бросают вызов глазам (далее, подчеркнуто автором статьи) . Мы проводим ночь в первоклассном отеле. Столичная улица кипит. Музыки нет, публика ждет. Столица, черт побери! Я не поддаюсь рекламе ... »

В Венгрии советская армия столкнулась не только с вооруженным сопротивлением, но и с обманчивыми ударами населения в спину, поскольку они «убивали пьяных и бродячих одиночек на фермах» и тонули в шахтах. Но "женщины, не такие развращенные, как румыны, сдались с смущающей легкостью ... Немного любви, немного нехватки духа и больше всего страха, конечно, помогли". Цитирую венгерского адвоката: «Очень хорошо, что русские так любят детей. Жаль, что они так сильно любят женщин, - комментирует Борис Слуцкий: - Он не учел, что венгерские женщины также любили русских, что наряду с темным страхом, который простирает колени матрон и матерей семей, были доброта девушек и отчаянная нежность солдат которые сдались убийцам своих мужей.

Григорий Чухрай описал такой инцидент в Венгрии в своих мемуарах. Часть этого была в одном месте. Во время праздника хозяева дома, где он останавливался с боевиками, «расслабились под влиянием русской водки и признались, что прячут свою дочь на чердаке». Советские офицеры были возмущены: «За кого вы нас принимаете? Мы не фашисты! «Владельцам было стыдно, и вскоре за столом появилась худенькая девушка по имени Марийка и с нетерпением начала есть. Затем, после стабилизации, она начала флиртовать и даже задавать нам вопросы ... В конце ужина все были дружелюбны и пили "бороцхаз" (дружба). Марийка слишком просто поняла тост. Когда мы пошли спать, она появилась в моей комнате в одной нижней рубашке. Как советский офицер, я сразу понял, что провокация готовится. «Они ожидают, что меня соблазнит очарование Марийки и суетятся. Но я не буду провоцироваться, - подумала я. И прелести Марийки меня не соблазнили - я показал ей дверь.

На следующее утро хозяйка рылась в посуде, ставя еду на стол. «Нервно. Провокация не удалась!» - подумал я. Я поделился этой идеей с нашим венгерским переводчиком. Он рассмеялся.

Это не провокация! Вы выразили дружеское отношение и пренебрегли им. Теперь вы не считается человеком в этом доме. Вам нужно переехать в другую квартиру!

Почему они спрятали свою дочь на чердаке?

Они боялись насилия. Для нас принято, что девушка может испытывать близость со многими мужчинами до вступления в брак с согласия своих родителей. Они говорят: они не покупают кошку в привязанной сумке ... "

Молодые, физически здоровые мужчины имели естественный аппетит к женщинам. Но легкость европейской морали испортила некоторых советских борцов, но убедила кого-то, наоборот, что отношения не должны сводиться к простой физиологии. Сержант Александр Родин записал свои впечатления от визита - из любопытства! - бордель в Будапеште, где часть его простояла некоторое время после окончания войны: «... После отъезда возникло отвратительное, смущающее чувство лжи и лжи, образ очевидной, искренней обиды женщины не исчез из ее головы ... Интересно, что После посещения борделя я остался не только со мной, молодежь воспитывалась по таким принципам, как «не целовать без любви», но и с большинством наших солдат, с которыми мне приходилось разговаривать ... Более или менее в те же дни мне приходилось разговаривать с одной симпатичной мадьярой. (она знала русский откуда-то). Когда меня спросили, нравится ли мне это в Будапеште, я ответил, что мне это нравится, только бордели смущали. "Но почему?" девушка спросила. Поскольку он неестественный, дикий, я объяснил, женщина берет деньги, а затем сразу начинает "любить!" Девушка немного подумала, потом кивнула и сказала: «Ты прав: зарабатывать деньги некрасиво» ...

Польша произвела на себя другое впечатление. По словам поэта Давида Самойлова: «... нас строго держали в Польше. Было трудно убежать от этого места. И шалости были строго наказаны. И он производит впечатление на эту страну, где красота польских женщин была единственным положительным моментом. «Не могу сказать, что Польша нам очень понравилась», - написал он. «В то время в нем не было найдено ничего благородного и рыцарского». Наоборот, все было обывателем, фермером - и понятия, и интересы. И они смотрели на нас в восточной Польше с осторожностью и наполовину враждебно, пытаясь отделить то, что было возможно от освободителей. Тем не менее, женщины были утешительно красивы и кокетливы, они очаровывали нас мимолетной бессмысленной речью, в которой все внезапно становилось ясно, а сами они иногда были очарованы грубой мужской силой или формой солдата. И старые бледные фанаты, которые оставили их пустыми, скрежетали зубами, на время ушли в тень ... "

Но не все польские женские рейтинги выглядели так романтично. 22 октября 1944 года младший лейтенант Владимир Гельфанд написал в своем дневнике: «Вдали находится город с польским названием, который я оставил [Владов], с красивыми польскими женщинами, гордящимися своей ненавистью . ... Мне рассказали о польских женщинах: они заманили наших воинов и офицеров в свои объятия, а когда они пошли спать, они отрезали свой член бритвой, задохнулись в горле и почесали глаза. Сумасшедшие, дикие, некрасивые женщины! Вы должны быть осторожны с ними и не увлекаться их красотой. И поляки прекрасны, мрази. Но в его записях разные настроения. 24 октября он организует такую ​​встречу: «Сегодня красивые польские девушки оказались моими польскими спутниками в одной из деревень. Они жаловались на отсутствие парней в Польше. Они также называли меня «сковорода», но они были неприкасаемы. Я мягко похлопал одного из них по плечу в ответ на ее замечание о мужчинах и утешил себя мыслью об открытии для нее пути в Россию - там много мужчин. Она быстро отошла в сторону, и мои слова ответили, что для нее тоже есть мужчины. Они попрощались, пожимая руки. Мы не были согласны, но славные девушки, хотя и без убеждения ". Месяц спустя, 22 ноября, он записал свои впечатления о первом крупном польском городе Минск-Мазовецки, который он встретил, и среди описаний красоты архитектуры и количества велосипедов, которые его ударили, он выделяет особое место для всех жителей: «Шумная, праздная толпа, женщины, как один, в белых специальных кепках, видимо, с ветром, который заставляет их выглядеть сорок лет и удивлять своей новизной . Мужчины в треугольных шапках и кепках толстые, аккуратные, пустые. Сколько их! ... Разноцветные губки, брови, поделки, излишняя деликатность . Как это выглядит как естественная человеческая жизнь. Кажется, что люди живут сами по себе и двигаются так, что другие могут смотреть на них, и все они исчезнут, как только последний зритель покинет город ...

Не только жители польского города, но и жители села произвели на себя сильное, хотя и противоречивое впечатление. «Жизнеспособность поляков, переживших зверства войны и немецкую оккупацию, была поразительной», - вспоминает Александр Родин. - воскресенье в польской деревне. Красивые, элегантные, польские женщины в шелковых платьях и чулках, которые в будни обычные крестьянки, добывают навоз, босиком, работают без устали дома. Пожилые женщины также выглядят свежо и молодо. Хотя вокруг глаз черные рамки ... »Он продолжает цитировать свою запись в дневнике от 5 ноября 1944 года:« В воскресенье все жители одеты. Собираемся вместе в гости. Мужчины в фетровых шапках, галстуках, свитерах. Женщины в шелковых платьях, яркие, изношенные чулки. Девушки с розовыми щеками - «паникуют». Красиво причесанные светлые прически ... Солдаты в углу хижины тоже заняты. Но любой, кто чувствителен, заметит, что это болезненное выздоровление. Все они громко смеются, чтобы показать, что им все равно, даже не трогать их или вообще им завидовать. И чем мы хуже их? Черт ее побери, как она счастлива - спокойной жизни! Ведь я вообще не видел ее в гражданской жизни! Его сержант Николай Нестеров написал в своем дневнике в тот же день: «Сегодня выходной, поляки, красиво одетые, собираются в одном доме и сидят парами. Это даже становится как-то неудобно. Разве я не мог бы сидеть так? "

Гораздо более безжалостна в своей оценке «европейская мораль», напоминающая «пир во время чумы», солдата Галины Ярцевой. 24 февраля 1945 года она написала своей подруге на фронте: «... Если бы это было возможно, можно было бы отправить замечательные посылки с их захваченными предметами. Есть что-то. Это было бы нашим раздутым и раздетым. Какие города я видел, какие женщины и мужчины. И глядя на них, ты одержим таким злом, такой ненавистью! Они ходят, они любят, они живут, а ты идешь и освобождаешь их. Они смеются над русскими - "Швайн!" Да да! Вы, ублюдки ... Я не люблю никого, кроме СССР, кроме тех, кто живет с нами. Я не верю ни в какую дружбу с поляками и другими литовцами ... ».

В Австрии, где советские солдаты штурмовали весной 1945 года, они столкнулись с «полной сдачей»: «Целые деревни были покрыты белыми лохмотьями. «Пожилые женщины подняли руки, когда встретили мужчину в форме Красной Армии». Именно здесь, по словам Б. Слуцкого, солдаты «прорвались к светловолосым женщинам». В то же время австрийцы не оказались слишком упрямыми. Подавляющее большинство крестьянских девушек выходили замуж "испорченными". Отдыхающие солдаты чувствовали себя как в лоне Христа. В Вене наш гид, банковский служащий, восхищался настойчивостью и нетерпением россиян. Он считал, что смелости достаточно, чтобы достичь всего, что вы хотите, с венком. Другими словами, речь шла не только о страхе, но и о некоторых особенностях национального менталитета и традиционного поведения.

И наконец Германия. А враждебные женщины - мать, жена, дочь, сестра тех, кто в 1941–1944 годах высмеивал гражданское население на оккупированной территории СССР. Что видели их советские солдаты? Появление немцев, гуляющих в толпе беженцев, описано в дневнике Владимира Богомолова: «Женщины - старые и молодые - в шляпах, платках с тюрбаном и просто навесом, как наши женщины, в элегантных пальто с меховыми воротниками и в потертом непонятном крое». одежда. Многие женщины носят солнцезащитные очки, чтобы не щуриться от яркого майского солнца, тем самым защищая свое лицо от морщин ... »Лью Копелев вспоминает встречу в Алленштейне с эвакуированными берлинцами:« На тротуаре две женщины. Замысловатые шапки, даже с вуалью. Однотонные и гладкие сами по себе. «Он вспомнил комментарии солдат к ним:« куры »,« индейки »,« это было бы так гладко ... »

Как вели себя немцы при встрече с советскими войсками? В депутатском отчете. Г.Ф. Александров, начальник Главного политического управления Красной Армии при ЦК ВКП (б) от 30 апреля 1945 года, об отношении гражданского населения Берлина к личному составу Красной Армии было сказано: «Как только наши части оккупируют один или другой район города, жители города постепенно они начинают выходить на улицы, почти у всех на рукавах повязки белые. Во время встреч с нашими солдатами многие женщины поднимают руки, плачут и дрожат от страха, но как только они убедятся, что солдаты и офицеры Красной Армии совсем не то, что придумала для них их фашистская пропаганда, этот страх быстро проходит, все больше и больше людей выходить на улицы и предлагать свои услуги, стараясь всеми возможными способами подчеркнуть их лояльное отношение к Красной Армии. "

Победители и осторожность немцев произвели наибольшее впечатление на победителей. В этой связи стоит упомянуть историю миномета Н.А. Орловой, потрясенного поведением немцев в 1945 году: «Никто в министерском батальоне не убивал мирных немцев. Германофил был нашей специальностью. Если это произойдет, реакция криминальных властей на такое превышение будет быстрой. По поводу насилия в отношении немецких женщин. Мне кажется, что некоторые люди немного «преувеличивают», когда говорят об этом явлении. У меня есть другой пример в моей голове. Мы отправились в немецкий город, размещенный в домах. "Фрау", около 45 лет, появляется и спрашивает "Гера комендант". Они привели ее к Марченко. Она утверждает, что отвечает за квартал и завербовала 20 немецких женщин для сексуальной службы (!!!) русских солдат. Марченко понимал немецкий язык, и я стоял рядом с политиком Долгобородовым, который стоял рядом со мной, объясняя смысл того, что говорили немцы. Реакция наших офицеров была плохой и ругательной. Немецкую женщину выгнали, а ее «подразделение» готово к эксплуатации. В целом, немецкое смирение ошеломило нас. Они ожидали партизанской войны и диверсий от немцев. Но для этой нации орднунгский порядок превыше всего. Если вы победитель, они «на задних лапах», причем сознательно, а не по принуждению. Это такая психология ... »

Подобный случай цитировался в его военных заметках Давидом Самойловым: «В Арендсфельде, где мы только что поселились, появилась небольшая толпа женщин с детьми. Ей управляли огромные немецкие усы, лет пятидесяти - фрау Фридрих. Она заявила, что является представителем гражданского населения, и попросила зарегистрировать остальных жителей. Мы ответили, что это можно сделать, как только прибудет комендатура.

Это невозможно, сказала фрау Фридрих. - Вот женщины и дети. Они должны быть зарегистрированы.

Мирные жители кричали, и слезы подтвердили ее слова.

Не зная, что делать, я предложил им занять подвал дома, где мы остановились. И они успокоились, спустились в подвал и стали сидеть там в ожидании властей.

Комиссар, фрау Фридрих любезно сказала мне (на мне была кожаная куртка). «Мы понимаем, что солдаты мало нуждаются». Они готовы, продолжила фрау Фридрих, дать им несколько молодых женщин для ...

Я не продолжил разговор с фрау Фридрих. "

После разговора с жителями Берлина 2 мая 1945 года Владимир Богомолов написал в своем дневнике: «Мы входим в один из сохранившихся домов. Все тихо, мертво. Мы стучим, пожалуйста, откройте его. Вы можете услышать их шепот в коридоре, глухой и взволнованный. Наконец дверь открывается. Сплоченная группа женщин любого возраста склоняется со страхом, скромностью и послушанием. Нам говорят, что нас боятся немцы: советские солдаты , особенно азиаты, будут насиловать и убивать их ... Страх и ненависть на их лицах. Но иногда им, кажется, нравится быть побежденными - их поведение очень осторожно, их улыбки сладки, а слова сладки. В настоящее время они просят рассказать о том, как наш солдат вошел в немецкую квартиру, чтобы напиться, и немцы, как только она его увидела, легли на диван и сняли купальник ».

«Все немцы развращены. Они не против спать с ними. « Такое мнение существовало в советских войсках и поддерживалось не только многими наглядными примерами, но и их неприятными последствиями, которые вскоре были обнаружены военными врачами.

Директива Военного совета 1-го Белорусского фронта № 00343 / Ш от 15 апреля 1945 года гласила: «Во время пребывания солдат на вражеской территории резко возросли случаи заболеваний, передаваемых половым путем, среди военнослужащих. Изучение причин этой ситуации показывает, что венерические заболевания распространены среди немцев. До своего отступления, а также и сейчас, на нашей оккупированной территории, немцы решили искусственно заразить немок сифилисом и гонореей, чтобы создать крупные вспышки распространения болезней, передаваемых половым путем, среди солдат Красной армии ».

26 апреля 1945 года Военный совет 47-й армии сообщил, что «в марте количество венерических заболеваний среди военнослужащих увеличилось по сравнению с февралем этого года. четыре раза. ... На долю женщин в немецком населении в исследуемых районах влияет 8-15%. Есть случаи, когда немецкие женщины с венерическими заболеваниями специально оставляются врагами, чтобы заразить военнослужащих. "

В целях выполнения Постановления Военного совета 1-го Белорусского фронта № 056 от 18 апреля 1945 года о профилактике заболеваний, передаваемых половым путем, в войсках 33-й армии была выпущена листовка следующего содержания:

"Военные товарищи!

Вас соблазнят немцы, чьи мужья обошли все бордели в Европе, заразились и заразили их немцев.

Перед вами те немцы, которых враги специально оставили позади, чтобы распространять болезни, передаваемые половым путем, и таким образом исключать красноармейцев из боевых действий.

Вы должны понимать, что наша победа над врагом неизбежна и что вы скоро сможете вернуться к своим семьям.

Какие глаза те, кто приносит инфекционное заболевание, будут смотреть в глаза родственникам?

Можем ли мы, воины героической Красной Армии, быть источником заразных болезней в нашей стране? НЕТ! Ведь моральный облик бойца Красной Армии должен быть таким же чистым, как и у его родины и семьи! "

Даже в мемуарах Льва Копеева с гневом, описывающим факты насилия и грабежа советских военнослужащих в Восточной Пруссии, есть строки, отражающие другую сторону «отношений» с местным населением: дочери продаются. Высокий тон, которым Копелев передает эти «истории», подразумевает, что они ненадежны. Однако они подтверждаются многими источниками.

Владимир Гельфанд в своем дневнике описал свои успехи с немкой (запись была сделана через шесть месяцев после окончания войны, 26 октября 1945 года, но все еще очень характерная): «Я хотел наслаждаться ласками милой Марго - хватало поцелуев и объятий. Он ожидал большего, но не смел требовать или настаивать. Мама девочки была довольна мной. Он все равно сделает это! На алтарь доверия и привязанности моих родственников я приносил сладости и масло, сосиски, дорогие немецкие сигареты. Уже половины этих продуктов достаточно, чтобы иметь полное основание и право что-либо делать со своей дочерью перед матерью, и она ничего не скажет против этого. Потому что сегодняшняя еда дороже жизни, и даже такая же молодая и сладкая чувственная, как нежная красавица Марго. "

Интересные записи в дневнике оставил австралийский военный корреспондент Осмар Уайт, который в 1944–1945 годах. он был в Европе в рядах 3-й армии США под командованием Джорджа Патона. Вот что он написал в Берлине в мае 1945 года, всего через несколько дней после ограбления: «Я прошел через ночное кабаре, начиная с Фемины возле Потсдаммерплац. Это был теплый и влажный вечер. В воздухе пахло нечистотами и гниющими трупами. Фасад Femina был покрыт футуристическими фотографиями и рекламой обнаженной натуры на четырех языках. Бальный зал и ресторан были полны русских, британских и американских офицеров, сопровождающих (или охотящихся) женщин. Бутылка вина стоит 25 долларов, конское мясо и картофельный бургер - 10 долларов, пачка американских сигарет - захватывающие дух 20 долларов. Щеки берлинских женщин покраснели, а губы были сделаны так, что казалось, что Гитлер выиграл войну. Многие женщины были в шелковых чулках. Ведущий вечера открыл концерт на немецком, русском, английском и французском языках . Это вызвало издевательство над капитаном русской артиллерии, сидящим рядом со мной. Он наклонился и сказал на приличном английском: «Такой быстрый переход от внутреннего к международному! Бомбы RAF - великие профессора, верно?

Общее впечатление о советских женщинах на европейских женщинах было изящным и элегантным (по сравнению с изнуренными войной соотечественниками из полуголодного тыла, в странах, освобожденных от оккупации и с передними друзьями в туниках), доступными, самообслуживанием, свободными или трусливыми покорными. Исключениями были Югославия и Болгария. Строгие и аскетичные югославские партизаны считались компаньонами и считались неприкасаемыми. И, учитывая моральную строгость югославской армии, «партизанские девушки, вероятно, смотрели на ПАП [полевых жен] как на особенных, дурных существ». Борис Слуцкий вспоминал это: «... После самоуспокоения Украины и румынского распада серьезный дефицит болгарских женщин поразил наш народ. Почти никто не хвастался своими победами. Это была единственная страна, где офицеров часто сопровождали мужчины, почти никогда не ходили женщины. Позже болгары гордились тем, что им сказали, что русские вернутся в Болгарию за невестами - единственными в мире, которые остались чистыми и нетронутыми.

Чешские красавицы, которые радостно приветствовали советских освободителей солдат, произвели на них приятное впечатление. Стыдно, что танкеры с покрытыми маслом и пылью боевыми машинами, украшенными венками и цветами, говорили друг другу: «... Что-то для невесты что-то нужно почистить. А их девчонки знакомятся, пристегиваются. Хорошие люди. Я давно не видел таких искренних людей ... »Доброта и сердечность чехов были искренними. «… - Если бы это было возможно, я бы поцеловал всех солдат и офицеров Красной Армии за освобождение моей Праги, - сказал дружелюбный и одобрительный смех пражский работник трамвая, - описал атмосферу освобожденной чешской столицы и настроение местных жителей 11 мая 1945 года. Борис Полевой.

Но в других странах, через которые прошла победоносная армия, женская часть населения не вызывала уважения. «В Европе женщины сдались, изменились раньше всех ...» - писал Б. Слуцкий. - Я всегда был шокирован, смущен, смущен легкостью, позорной легкостью любовных отношений. Порядочные женщины, конечно же, бескорыстно выглядели как проститутки - поспешная доступность, стремление избегать промежуточных стадий, отсутствие интереса к мотивам, которые подталкивают мужчину ближе к ним. Подобно людям, которые выучили три непристойных слова из целого словаря любовных текстов, они сводили все это к нескольким жестам, вызывая негодование и презрение у большинства новобранцев наших офицеров ... Ограничения были не этикой, а страхом перед инфекцией, страхом рекламы, беременность », - и он добавил, что в условиях завоевания« всеобщая порочность скрывала и скрывала особую порочность женщин, делала ее невидимой и постыдной ».

Однако среди мотивов, способствовавших распространению «международной любви», несмотря на все запреты и строгие указания советского командования, было еще несколько: женское любопытство к «экзотическим» любовникам и беспрецедентная щедрость русских по отношению к объекту их симпатии, что положительно отличало их от многолюдных мужчины в европе.

В конце войны лейтенант Даниил Златкин отправился в Данию на остров Борггольм. В своем интервью он сказал, что интерес к русским мужчинам и европейским женщинам взаимен: «Мы не видели женщин, но мы должны были… И когда мы приехали в Данию… пожалуйста, это бесплатно. Они хотели проверить, испытать, попробовать русский язык, как он выглядит, и, похоже, он оказался лучше, чем датчане. Зачем? Мы были самоотверженными и добрыми ... Я дал половину стола коробку конфет, я дал 100 роз неизвестной женщине ... на ее день рождения ... "

В то же время мало кто задумывался о серьезных отношениях, браке, потому что советское руководство четко выражало свою позицию по этому вопросу. В постановлении Военного совета 4-го Украинского фронта от 12 апреля 1945 г. было указано: «1. Объясните всем офицерам и всему фронтовому персоналу, что брак с иностранными женщинами является незаконным и строго запрещен. 2. Сообщать обо всех случаях, когда военнослужащие вступают в брак с иностранцами, а также сообщать об отношениях нашего народа с враждебными элементами иностранных государств сразу же после издания приказа о привлечении к ответственности лиц, виновных в утрате бдительности и нарушении советских законов ». Директива главы политического управления 1-го Белорусского фронта от 14 апреля 1945 года гласила: «По словам начальника Главного управления кадров НКО, Центр продолжает принимать заявления от офицеров армии с просьбой разрешить жениться на женщинах из других стран (польских, болгарских, чешских и т. Д.) .). Такие факты следует рассматривать как притупление бдительности и подавление патриотических чувств. Поэтому в политическом образовании следует обратить внимание на глубокое объяснение недопустимости подобных действий офицерами Красной армии. Чтобы было понятно всем чиновникам, которые не понимают бесполезность таких браков, невозможность жениться на иностранных женщинах, вплоть до прямого запрета, и не допускать ни одного случая. "

И женщины не обманывают иллюзиями о намерениях своих господ. «В начале 1945 года даже самые глупые венгерские крестьяне не верили нашим обещаниям. Европейцы уже знали, что нам не разрешалось вступать в брак с иностранцами, и подозревали, что подобный порядок также включал появление в ресторане, кино и т. Д. Это не помешало им любить нашего бабника, но придало этой любви чисто «удивительную» форму тела. «Слутский».

В целом следует отметить, что образ европейских женщин, возникший среди красноармейцев в 1944–1945 гг., За редкими исключениями, оказался очень далеким от страдающей фигуры с закованными руками, с надеждой смотрящей на советский плакат «Европа будет свободна!». ,

   

Сноски

 
Слуцкий Б. Комментарии к войне. Стихи и баллады. Святой Петербург, 2000 с. 174.
В том же месте. С. 46–48.
В том же месте. С. 46–48.
Смольников Ф.М. Мы боремся! Журнал Ветеранов войны. Передние буквы. М., 2000.С. 228-229.
Слуцкий Б. Указ. Op. С. 110, 107.
В том же месте. С. 177.
Чухрай Г. Моя война М .: Алгоритм, 2001.С. 258-259.
Родин А. Три тысячи километров в седле. М., 2000 с. 127.
Самойлов Д. Люди одного варианта. Из военных записок // Аврора. 1990. № 2. С. 67.
В том же месте. С. 70–71.
Гельфанд В. Н. Дневники 1941–1946 гг. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
В том же месте.
В том же месте.
Родин А. Три тысячи километров в седле. Воспоминания М., 2000 с. 110.
В том же месте. С. 122-123.
В том же месте. С. 123.
Центральный архив Министерства обороны Российской Федерации. F. 372. Op. 6570. D; 76.L. 86.
Слуцкий Б. Указ. Op. С. 125.
В том же месте. С. 127-128.
Богомолов В.О. Германия Берлин. Весна 1945 года // Богомолов В.О. Моя жизнь, ты мечтаешь обо мне? .. М .: Наш современный журнал, № 10-12, 2005, № 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03. HTML
Копелев Л. Хранить вечно. В 2 книгах Книга 1: Части 1-4. М .: Терра, 2004. Гл. 11.http: //lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Российский государственный архив социальной и политической истории (далее - РГАСПИ). F. 17. op. 125. Д. 321. Л. 10-12.
Основано на интервью с Н. А. Орловым на сайте "Pamiętam". http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Самойлов Д. Указ. Op. С. 88.
Богомолов В.О. Моя жизнь, ты мечтаешь обо мне? .. // Наш современник. 2005. № 10-12; 2006. № 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Из политического отчета о введении товарищем директивой товарища Сталина № 11072 от 20.04.1945 г. в 185-й стрелковой дивизии. 26 апреля 1945 г. Граждан. по: Богомолов В.О. Декрет. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Соч. по: Богомолов В.О. Декрет. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
В том же месте.
В том же месте.
Государственный архив Российской Федерации. F. p-9401. Op. 2. Д. 96. Л. 203.
Копелев Л. Указ. Op. Глава 12.http: //lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Гельфанд В.Н. Указ. Op.
Белый Осмар. «Завоеватели»: дорога: свидетельство очевидца из Германии, 1945 год. Издательство Кембриджского университета, 2003 год. XVII, 221 с. Http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Слуцкий Б. Указ. Op. С. 99.
В том же месте. С. 71.
Поляк Б. Освобождение Праги // Из Советского информационного бюро ... Журналистика и очерки о военных годах. 1941-1945. Том 2. 1943-1945. М .: Издательство АПН, 1982. С. 439.
В том же месте. С. 177-178.
В том же месте. С. 180.
По материалам интервью Д. Ф. Златкина 16 июня 1997 г. // Личный архив.
Соч. по: Богомолов В.О. Декрет. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
В том же месте.
Слуцкий Б. Указ. Op. С. 180–181.

 

  

В использованном дизайне советский плакат 1944 года "Европа будет свободной!" Художник В. Корецкий

Каток Второй мировой войны прошел сквозь человечество. Миллионы погибших и гораздо более изуродованные жизни и судьбы. Все противоборствующие стороны делали ужасные вещи, оправдывая все войной.

Конечно, в этом отношении нацистов особенно чтили, и это даже не учитывает Холокост. Есть много задокументированных и откровенно вымышленных историй о том, что делали немецкие солдаты.

Один из высокопоставленных немецких офицеров вспомнил выходное пособие, которое они получили. Интересно, что был только один приказ для женщин-военнослужащих: «Стреляй».

Большинство так и сделали, но среди погибших часто бывают тела женщин в форме Красной Армии - солдат, медсестер или медсестер, чьи тела были отмечены жестокими пытками.


Например, жители села Смаглеевка говорят, что когда у них были нацисты, они обнаружили сильно раненую девушку. И несмотря ни на что, они вытащили ее на дорогу, раздели ее и застрелили.


Но перед смертью ее долго пытали ради удовольствия. Все ее тело превратилось в сплошной кровавый беспорядок. Нацисты сделали то же самое с партизанами. Перед казнью их можно раздеть догола и долго хранить в прохладе.


Конечно, пленников постоянно изнасиловали. И если высшим немецким чиновникам было запрещено вступать в интимные отношения с заключенными, то у рядовых рядовых в этом вопросе было больше хранилищ. И если девушка не умерла после использования всей компании, ее просто застрелили.


Ситуация в концлагерях была еще хуже. Если девушке не повезло, и кто-то из высших эшелонов лагеря взял ее к себе в качестве слуги. Хотя он мало что спас от изнасилования.


В связи с этим самым жестоким местом был лагерь № 337. Заключенных часами держали на морозе голыми, сотни людей одновременно помещали в казармы, а всех, кто не мог выполнять эту работу, немедленно убивали. Ежедневно в шталаге уничтожалось около 700 военнопленных.


Та же пытка применялась как к женщинам, так и к мужчинам, и даже хуже. С точки зрения пыток испанская инквизиция может позавидовать нацистам. Очень часто другие женщины, такие как жены командиров, издевались над девушками ради забавы. Прозвище командира шталага № 337 было «каннибал».

«Я не сразу решил опубликовать эту главу из книги« Плен »на сайте. Это одна из самых страшных и героических историй. Я кланяюсь вам, женщины, за все, что пострадало и, к сожалению, никогда не ценится государством, людьми, исследователями. Трудно было писать. Еще сложнее поговорить с бывшими заключенными. Я кланяюсь тебе - героини. "

«И не было таких прекрасных женщин на всей земле ...» Иов. (42:15)

«Мои слезы были хлебом для меня днем ​​и ночью ... ... мои враги поклялись мной ...» Псалтирь (41: 4: 11)

С первых дней войны в Красную Армию были мобилизованы десятки тысяч работников здравоохранения. Тысячи женщин добровольно вступили в армию и подразделение народного ополчения. Решением ГКО от 25 марта, 13 и 23 апреля 1942 года началась массовая мобилизация женщин. Только по требованию комсомола 550 000 советских женщин стали бойцами. 300 000 - включены в состав войск ПВО. Сотни тысяч - в военно-медицинских и санитарных службах, отделах связи, дорожных подразделениях и многое другое. В мае 1942 года был принят еще один указ ГКО о мобилизации 25 000 женщин во флоте.

Были созданы три женских воздушных полка: два бомбардировочных полка и один истребительный полк, 1-я отдельная женская добровольческая стрелковая бригада и 1-й отдельный женский стрелковый полк.

Центральная женская школа снайперов, основанная в 1942 году, подготовила 1300 женщин-снайперов.

Рязанская пехотная школа. Ворошилов обучал женщин-командиров пехотных частей. Только в 1943 году 1388 человек получили высшее образование.

В военные годы женщины служили во всех военных отраслях и представляли все военные специальности. Женщины составляли 41% всех врачей, 43% медработников и 100% медсестер. Всего в Красной Армии служило 800 000 женщин.

Однако женщины и медсестры в армии составили всего 40%, что нарушает распространенное представление о девушке под огнем, спасающей раненых. В своем интервью А. Волков, который прошел всю войну в качестве медицинского инструктора, опровергает миф о том, что только девушки были медицинскими инструкторами. По его словам, девочки были медсестрами и медсестрами в медицинских батальонах, и в основном мужчины служили медицинскими инструкторами и медработниками на передовой линии в окопах.

«Они даже не брали хрупких мужчин на курсы врачей. Только тяжелые! Работа врача тяжелее тральщика. Врач должен ползти по траншеям не менее четырех раз за ночь, чтобы найти раненых. Это написано в фильмах и книгах: она настолько слаба, что тащит раненых, таких больших, почти километр, на себя! Да, это чепуха. Нас особенно предупредили: если вы вернете раненого обратно, они будут расстреляны на месте из-за дезертирства. В конце концов, для чего нужен медицинский работник? Врач должен предотвратить тяжелую кровопотерю и наложить повязку. потяните его назад, потому что у врача есть все под его командованием. Всегда есть кто-то, кто может выйти с поля битвы. В конце концов, врач не подчиняется никому. Только глава санату. "

Не все можно договориться с А. Волковым. Обеззараживающие девушки спасли раненых, потянув их на себя, существует множество примеров. Другое дело интересно. Женщины первой линии сами замечают несоответствие стереотипных изображений на экране правде войны.

Например, бывшая фельдшер Софья Дубнякова говорит: «Я смотрю фильмы о войне: медсестра на переднем крае, она аккуратная, чистая, без хлопчатобумажных штанов, но в юбке у нее шляпа на расческе ... Ну, это не правда! ... мы можем вывести раненых? Ты не ползаешь в юбке, вокруг только мужчины. И на самом деле, в конце войны мы дали нам юбки. Тогда мы получили нижний трикотаж вместо мужского нижнего белья ».

Помимо медицинских инструкторов, среди которых были женщины, в санротах были носильщики - это были только мужчины. Они также помогали раненым. Однако их главная задача - убрать раненых с поля боя.

3 августа 1941 г. Народный комиссар обороны издал приказ № 281: «О порядке передачи военных орденов и носильщиков правительственной награде». Работа фельдшеров и носильщиков была приравнена к подвигу рук. В приказе говорилось: «За удаление 15 раненых с винтовок или пулеметов с поля боя вручение правительственной награды« За боевые заслуги »или« За отвагу »медали каждого рядового и носильщика. За удаление 25 раненых с поля боя с оружием, представляющим Орден Красной Звезды, удаление 40 раненых - с Орденом Красного Знамени, удаление 80 раненых - с Орденом Ленина.

150 тысяч советских женщин получили военные ордена и медали. 200 - Орден Славы 2-й и 3-й степени. Четверо стали полноправными обладателями ордена Славы трех степеней. 86 женщинам было присвоено звание Героя Советского Союза.

Во все времена служить женщинам в армии считалось аморальным. В них много обидной лжи; достаточно вспомнить ППС - жену из полевого лагеря.

Как ни странно, такого рода отношение к женщинам родилось у фронтовиков. Ветеран войны Н.С. Посылаев вспоминает: «Как правило, женщины, отправившиеся на фронт, вскоре становились любовниками офицеров. Но как могло быть иначе: если женщина одна, преследованию не будет конца. С кем-то другое дело ... »

Продолжение следует...

А. Волков сказал, что когда группа девушек вступила в армию, за ними сразу же пришли «купцы»: «Сначала штабы армии заняли самые молодые и красивые, а затем и нижние штабы».

Осенью 1943 года медсестра пришла в его компанию ночью. И только один медицинский инструктор был помещен в компанию. Оказывается, что девушку «повсюду преследовали, и потому что она была хуже, чем кто-либо другой, все они отправили ее вниз. Из штаба армии в штаб дивизии, затем в штаб полка, затем в роту, и рота отправила ее в окопы.

Зина Сердюкова, бывший сержант разведки 6-го гвардейского кавалерийского корпуса, знала, как строго оставаться с бойцами и командирами, но однажды произошло нечто подобное:

«Была зима, взвод остановился в загородном доме, у меня там был угол. Вечером мне позвонил командир полка. Иногда он сам ставил задачу посылать в тыл противника. На этот раз он был пьян, стол с остатками пищи не был убран. Не говоря ни слова, он подбежал ко мне, пытаясь раздеться. Я знал, как бороться, я ведь разведчик. А потом он позвонил обычному, приказав мне остановиться. Они оба сорвали мою одежду. Хозяйка, с которой они жили, попала в мои аплодисменты, и это было единственное, что спасло меня. Я бегал по деревне, наполовину одетый, сумасшедший. Я почему-то думал, что найду защиту у командира корпуса генерала Шарабурко, который назвал меня отцовской дочерью. Адъютант не впустил меня, но я столкнулся с генералом, избитым, растрепанным. Она бессвязно рассказывала о том, как полковник М. пытался меня изнасиловать. Генерал успокоился, сказав, что я не увижу полковника М. Через месяц командир моей роты заявил, что полковник погиб в бою, он входил в состав штрафного батальона. Это война, это не только бомбы, танки, утомительные марши ... »

Все было в жизни на фронте, где «четыре шага к смерти». Однако большинство ветеранов честно помнят девушек, сражавшихся на фронте. Чаще всего их обижали те, кто сидел сзади, за спинами женщин, которые шли добровольцами на фронт.

Бывшие фронтовые солдаты, несмотря на трудности, с которыми они столкнулись в мужском отряде, вспоминают своих бойцовских друзей с теплотой и благодарностью.

Рашель Березина, в армии с 1942 года - переводчик разведки военной разведки, закончила войну в Вене в должности старшего переводчика разведки разведывательного отдела Первой гвардии механизированного корпуса под командованием генерал-лейтенанта И. Н. Русиянова. Она говорит, что к ней относились с уважением, на собеседовании в ее присутствии даже перестали ругаться.

Мария Фридман, разведчик 1-й дивизии НКВД, которая воевала в районе Невской Дубровки под Ленинградом, вспоминает, что за ней следили разведчики, наполненные сахаром и шоколадом, которые были найдены в немецких землянках. Правда, иногда нужно было защищаться «кулаком по зубам».

«Если ты не ударишь ее, ты исчезнешь! В конце концов скауты начали защищать меня от чужих поклонников: «Если никого, никого».

Когда в полку появились волонтеры из Ленинграда, нас каждый месяц тянули на «рассадники», как мы это называли. В медицинском батальоне они проверили, забеременела ли кто-нибудь ... После одного такого "размышления" командир полка удивленно спросил меня: "Маруска, о ком ты заботишься? Они все равно нас убьют ... »Грубые люди были милыми, но милыми. И это справедливо. Я никогда не встречал такого воинственного правосудия, как в окопах.

Ежедневные трудности, с которыми Марии Фридман приходилось сталкиваться на фронте, теперь вспоминаются с иронией.

«Вши застряли с солдатами. Они снимают свои рубашки и штаны и на что похожа девушка? Я должен искать заброшенную землянку и там, раздевшись догола, я попытался очистить себя от вшей. Иногда они помогали мне, кто-то стоял в дверях и говорил: «Не волнуйся, Маруска давит вшей!»

Банный день! И выйти из необходимости! Каким-то образом она изолировала себя, забралась под куст, к подоконнику траншей, немцы либо не заметили сразу, либо позволили мне спокойно сидеть, но когда она начала натягивать трусики, она свистела влево и вправо. Я упал в канаву, трусики на каблуках. О, они рылись в окопах о том, как Марушкин ослепил немцев назад ...

Сначала я признаю, что укусы этого солдата раздражали меня, пока я не понял, что они не смеются надо мной, а смеются над судьбой солдата, над кровью и вшами, чтобы выжить, а не потерять рассудок. И мне было достаточно, чтобы после кровавой стычки кто-то с тревогой спросил: «Манька, ты жив?»

М. Фридман сражался на фронте и в тылу врага, он был трижды ранен, получил медаль «За отвагу», орден Красной Звезды ...

Продолжение следует...

Передовые девушки переносили все трудности жизни наравне с мужчинами, не меньше, чем мужество или военное мастерство.

Немцы, чьи женщины выполняли только вспомогательные функции в армии, были очень удивлены активным участием советских женщин в военных действиях.

Они даже пытались разыграть «женскую карту» в пропаганде, говоря о бесчеловечности советской системы, которая бросает женщин в пламя войны. Примером этой пропаганды является немецкая листовка, появившаяся на фронте в октябре 1943 года: «Если вы обидите друга ...»

Большевики всегда удивляли весь мир. И в этой войне они дали что-то совершенно новое:

« Женщина впереди! С древних времен люди вели войну, и все всегда считали, что война - это дело мужчины, мужчины должны сражаться, и никому не приходило в голову вовлечь женщин в войну. Правда, были отдельные случаи, такие как пресловутые «барабанщики» в конце прошлой войны - но это были исключения и вошли в историю как любопытство или анекдот.

Но никто не думал о массовом участии женщин в армии как бойцов на линии фронта с оружием в руках, кроме большевиков.

Каждая нация пытается защитить своих женщин от опасности, чтобы спасти женщину, потому что женщина - это мать, от нее зависит поведение нации. Большинство мужчин могут умереть, но женщины должны выжить, иначе может умереть весь народ. "

Разве немцы вдруг задумывались о судьбе русского народа, они переживали за его поведение. Конечно нет! Оказывается, все это лишь введение в самую важную немецкую мысль:

«Поэтому правительство любой другой страны в случае чрезмерных потерь, угрожающих самому существованию нации, попытается вывести свою страну из войны, потому что ее народ дорог любому национальному правительству». (Подчеркнуто немцами. Вот основная идея: мы должны положить конец войне, а правительству нужна национальная. - Арон Шнеер).

« Иначе думают большевики. Грузинский Сталин и разные кагановцы, берия, микоянец и весь еврейский кагал (как без антисемитизма в пропаганде! - Арон Шнеер), сидящий на шее народа, абсолютно не заботятся о русском народе и всех других народах России и самой России. У них одна цель - сохранить свою силу и скины. Поэтому им нужна война, война во что бы то ни стало, война во что бы то ни стало, ценой каждой жертвы, война последнему мужчине, последнему мужчине и женщине. «Если бы они ранили подругу» - например, обе ноги или руки были оторваны, черт возьми, «ад» и «девушка» погибли бы впереди, они бы тоже засосали ее в мясорубку на войне, ничего деликатного с ней. Сталину не жалко русскую женщину ... »

Немцы, конечно, просчитались, проигнорировали искренний патриотический порыв тысяч советских женщин-добровольцев. Конечно, была мобилизация, экстренные меры в условиях крайней опасности, трагическая ситуация на фронтах, но было бы ошибкой не учитывать искренний патриотический порыв молодых людей, родившихся после революции и идеологически подготовленных в довоенные годы к борьбе и жертвованию.

Одной из этих девочек была Юлия Друнина, 17-летняя школьница, которая пошла на фронт. Стихотворение, написанное ею после войны, объясняет, почему она и тысячи других девушек добровольно пошли на фронт:

«Я оставил свое детство в грязном доме, в рядах пехоты, в санитарном взводе ... Я пришел из школы в сырые квартиры. От прекрасной дамы - до «мамы» и «перемотки». Поскольку название ближе, чем «Россия», я не смог его найти.

Женщины сражались на фронте, обеспечивая тем самым свои равные права с мужчинами в защите Отечества. Враг неоднократно хвалил участие советских женщин в боях:

«Русские женщины… коммунисты ненавидят всех врагов, они фанатичны, они опасны. В 1941 году санитарные батальоны оборонялись своими гранатами и открыли огонь по последним рубежам перед Ленинградом ».

Офицер связи принц Альберт из Гогенцоллернов, который принимал участие в нападении на Севастополь в июле 1942 года: «Он восхищался русскими, особенно женщинами, которые, как он считал, проявили невероятную смелость, достоинство и выносливость».

По словам итальянского солдата, ему и его товарищам пришлось сражаться под Харьковом против «Русского женского полка». Итальянцы захватили несколько женщин. Однако, согласно соглашению между вермахтом и итальянской армией, все захваченные итальянцы были переданы немцам. Последний решил расстрелять всех женщин. По словам итальянцев, «женщины больше ничего не ожидали. Они только попросили разрешения помыться в бане и выстирать грязную одежду, чтобы умереть, как и должно быть в соответствии со старыми русскими обычаями. Немцы выполнили их просьбу. А теперь, после стирки и надев чистые рубашки, мы пошли снимать ... »

Тот факт, что история итальянцев об участии пехоты в сражениях не является выдумкой, подтверждается другой историей. Поскольку как в советских научных работах, так и в художественной литературе было много упоминаний только о подвигах отдельных женщин, представительниц всех военных специальностей, и они никогда не говорили об участии отдельных пехотных подразделений в боях, мне пришлось ссылаться на материалы, опубликованные в газете «Власов Зария».

Продолжение следует...

В статье «Валя Нестеренко - признание помкомвзвода» рассказывается о судьбе пленных советских девушек. Валя окончила Рязанское пехотное училище. По ее словам, около 400 женщин и девушек учились у нее:

«Кто были все добровольцы? Их считали добровольцами. Но как они пошли! Молодые люди встретились, представитель района пришел на митинг и спросил: «Как девушки любят советский режим? Они отвечают - «Мы любим». - «Так ты должен защищать!» Они пишут заявления, а затем пытаются отказаться! А с 1942 года началась мобилизация. Все вызваны, они в военкомате. Он идет в комитет. Комиссия делает вывод: годен к военной службе. «Они будут мобилизованы на работу. А те, кто младше и без детей, будут в армии. В моих исследованиях было 200 человек. Некоторые не хотели учиться, но их отправили копать окопы ».

В нашем полку из трех батальонов было двое мужчин и одна женщина. У женщины был первый батальон - пулеметчики. В начале были девочки из детских домов. Они были в отчаянии. С этим батальоном мы имели дело до десяти населенных пунктов, и тогда большинство из них перестали работать. Дополнение запроса. Затем остатки батальона были выведены с фронта, и был отправлен новый батальон женщин из Серпухова. Там специально была создана женская палата. В новом батальоне были пожилые женщины и девочки. У них всех была мобилизация. Учился у пулеметчиков три месяца. Сначала, хотя великих боев не было, они были смелыми.

Наш полк атаковал деревни Жилино, Савкино и Суровецки. Женский батальон действовал в центре, а мужской - на левом и правом флангах. Женский батальон должен был пройти через Шлем и встать на опушке леса. Они только поднялись на холм - артиллерия начала бить. Девушки и женщины начали кричать и плакать. Потеряли в куче, поэтому немецкая артиллерия объединила их всех. В батальоне было не менее 400 человек, и три девочки из всего батальона остались живы. Что случилось - и это выглядит ужасно ... горы женских трупов. Это женский бизнес, война?

Неизвестно, сколько женщин-солдат Красной Армии было захвачено в плен в Германии. Однако немцы не признавали женщин военнослужащими и считали их партизанами. Поэтому, по словам немецкого рядового Бруно Шнайдера, перед отправкой своей роты в Россию их командир лейтенант Принц ознакомил солдата с приказом: «Расстрелять всех женщин, служащих в Красной армии». Многочисленные факты указывают на то, что этот порядок соблюдался на протяжении всей войны.

В августе 1941 года по приказу Эмиля Кнола, командующего полевой жандармерией 44-й пехотной дивизии, военнопленный - военный врач - был застрелен.

В городе Мглинске Брянской области в 1941 году немцы захватили двух девушек из санитарного узла и расстреляли их.

После разгрома Красной Армии в Крыму в мае 1942 года неизвестная девушка в военной форме пряталась в доме бурятского жителя в рыбацкой деревне Маяк под Керчью. 28 мая 1942 года немцы обнаружили ее во время обыска. Девушка сопротивлялась нацистам, выкрикивая: «Убей ублюдков! Я умираю за советских людей, за Сталина, а вы, монстры, получите смерть собаки! " Девушку застрелили во дворе.

В конце августа 1942 года в селе Крымский Краснодар была застрелена группа моряков, среди которых было несколько девушек в форме.

В станице Старотитаровская Краснодарского края среди расстрелянных военнопленных было обнаружено тело девушки в форме Красной Армии. Ее паспорт - Татьяна Александровна Михайловна, 1923 год. Она родилась в селе Ново-Романовка.

В селе Воронцово-Дашковское Краснодарского края в сентябре 1942 года захваченные военными паразиты Глубокова и Ячменев подвергались жестоким пыткам.

5 января 1943 г. Восемь красноармейцев были схвачены у хутора Северный. Среди них медсестра по имени Люба. После продолжительных пыток и запугивания все пойманные были застрелены.

Переводчик разведки П. Рафес напоминает, что в селе Смаглеевка, освобожденном в 1943 году, в 10 км от Кантемировки, жители рассказали, как в 1941 году «вытащили обнаженного раненого лейтенанта, она порезала лицо, руки, порезала груди» ... "

Зная, что их ожидало в случае пленения, солдаты, как правило, сражались до конца.

Часто захваченные женщины подвергались насилию перед смертью. Ганс Рудхофф, солдат из 11-й танковой дивизии, показал, что зимой 1942 года «... русские медработники лежали на дорогах. Их расстреляли и бросили на дороге. Они были голые ... На этих трупах ... были написаны неприличные надписи "

В Ростове в июле 1942 года немецкие мотоциклисты ворвались во двор, где находились медсестры из больницы. Они собирались переодеться в гражданскую одежду, но не успели. Они были такими, в военной форме, затащены в сарай и изнасилованы. Однако они этого не сделали.

Женщины-заключенные, которые оказались в лагерях, также подвергались насилию и запугиванию. Бывший военнопленный К.А. Шенипов рассказал, что в лагере Дрогобыч была красивая заключенная девушка по имени Люда. «Капитан Штроер, комендант лагеря, пытался изнасиловать ее, но она сопротивлялась, и немецкие солдаты, вызванные капитаном, привязали Люду к кровати, и в этом положении Штроер изнасиловал ее, а затем выстрелил в нее».

В начале 1942 г. в Кременчуге, где находился лагерь 346, немецкий лагерный врач Орланд собрал 50 женщин-врачей, фельдшеров и медсестер, разделил их и «приказал нашим врачам осмотреть их половые органы - страдают ли они от болезней, передаваемых половым путем. Он сделал внешний осмотр сам. Он выбрал 3 из них и взял их к своему "слуге". Немецкие солдаты и офицеры пришли за женщинами, которых осматривали врачи. Мало кому из этих женщин удалось избежать изнасилования.

Охранники лагеря, среди бывших военнопленных и полиции лагеря, были особенно циничны по отношению к военнопленным. Они изнасиловали заключенных или, угрожая смертью, заставили их жить вместе. Около 400 военнопленных содержались в специально огороженной зоне из колючей проволоки в шталаге № 337, недалеко от Барановичей. В декабре 1967 года на заседании военного трибунала Белорусского военного округа бывший начальник лагерной охраны А.М. Ярош признал, что его подчиненные изнасиловали заключенных женского блока.

Миллеровские военнопленные также были в плену. Комендантом женской казармы был немец из Поволжья, немцы. Судьба девушек, гуляющих в этой хижине, была ужасной:

«Полиция часто посещала эту хижину. Каждый день за пол-литра комендант давал каждой девушке выбор по два часа. Полицейский может отвезти ее в казарму. Они жили двое в комнате. В течение двух часов он мог использовать ее как что-то, чтобы издеваться, издеваться, делать все, что он хотел. Когда начальник милиции пришел во время вечерней проверки, они всю ночь давали ему девочку, немец пожаловался, что эти «ублюдки» неохотно идут к вашим полицейским. Он посоветовал с улыбкой: «А ты не хочешь идти, организуй« красного пожарного ». Девушку раздевали, распяли, перевязывали нитками на полу. Затем они взяли большой красный перец, перевернули его и положили во влагалище девушки. Они оставили ее в этом положении на полчаса. Многие девушки кусали губы, чтобы сдержать крик, и после такого наказания они не могли долго двигаться. Комендант, чьи глаза назывались людоедами, пользовался неограниченными правами в отношении захваченных девушек и придумывал ля и другие изощренные издевательства. Например "личный штраф". Есть специальный колышек, поперечно высотой 60 сантиметров. Девушке следует раздеться догола, вставить в анус кол, держать штангу руками, поставить ноги на стул и подержать три минуты. Кто не мог этого вынести, должен был повторить это первым. Мы узнали о том, что произошло в женском лагере, от самих девушек, которые покинули хижину и сидели на скамейке около десяти минут. Кроме того, полицейские гордо хвастались своими достижениями и находчивым немцем ».

Продолжение следует...

Военнопленные содержались во многих лагерях. По словам очевидцев, они произвели крайне несчастное впечатление. В условиях лагерной жизни им было особенно трудно: они, как никто другой, страдали от отсутствия базовых санитарных условий.

К. Кромиади, член Комитета по разделу труда, посетивший лагерь в Седлице осенью 1941 г., беседовал с захваченными женщинами. Один из них, врач, признался: «... все терпимо, за исключением отсутствия постельных принадлежностей и воды, которые мешают нам переодеваться или мыться».

Группа медицинских работников была захвачена в Киевском котле в сентябре 1941 года. Она была задержана во Влодзимежском воеводстве № 365 «Норд».

Медсестры Ольга Ленковская и Таисия Шубина были взяты в плен в октябре 1941 года в Вяземском крае. Сначала женщины содержались в лагере в Гогацко, а затем в Винье. В марте, когда приближалась Красная Армия, немцы перевезли пленных женщин в Смоленск в Дулаге № 126. В лагере было мало заключенных. Общение с людьми, содержащимися в отдельной хижине, было запрещено. С апреля по июль 1942 года немцы освободили всех женщин с «условием свободного поселения в Смоленске».

После падения Севастополя в июле 1942 года около 300 медицинских работников: врачей, медсестер и медсестер были взяты в плен. Сначала их отправили в Славуту, а в феврале 1943 года, собрав в лагере около 600 военнопленных, погрузили их в машины и отвезли на запад. В Ровно все встали в очередь и начался очередной поиск евреев. Один из заключенных, Казаченко, пошел и показал: «Это еврей, это комиссар, это партизан». Кто был отделен от общей группы, расстрелян. Остальные были загружены в машины, мужчины и женщины вместе. Сами заключенные разделили машину на две части: одну для женщин и другую для мужчин. Он присел в дыре в полу.

По дороге захваченные мужчины высадились на разных станциях, а 23 февраля 1943 года их привезли в город Зоес. Они выстроились в ряд и объявили, что будут работать на военных заводах. Евгения Лазаревна Клемм была среди заключенных. Еврейская учительница истории в Педагогическом институте Одессы, притворяющаяся сербкой. Она пользовалась особым авторитетом среди военнопленных. Е.Л. Клемм сказал по- немецки от имени всех: «Мы военнопленные, и мы не будем работать на военных заводах». В ответ они начали избивать всех, а затем отвели в маленькую комнату, где было невозможно сидеть или двигаться из-за стесненных условий. Так они простояли почти сутки. И тогда повстанцы были отправлены в Равенсбрюк.

Этот женский лагерь был основан в 1939 году. Первыми узниками Равенсбрюка были заключенные из Германии, а затем из европейских стран, оккупированных немцами. Все заключенные были обнажены, одеты в полосатые (синие и серые полосы) платья и безрукавки. Нижнее белье - рубашка и трусики. Никакие бюстгальтеры или бретели не должны. В октябре пара старых чулок была выпущена на шесть месяцев, но не все из них смогли проникнуть в них до весны. Обувь, как и в большинстве концлагерей, - это деревянные блоки.

Казарма была разделена на две части, соединенные коридором: гостиная со столами, табуретками и маленькими настенными шкафчиками и спальня - трехъярусные двухъярусные кровати с узким проходом между ними. Двое заключенных получили одно хлопковое одеяло. Был старый коттедж в отдельной комнате. В коридоре была ванная комната.

Заключенные работали в основном в швейных компаниях в лагере. В Равенсбрюке было изготовлено 80% всей униформы для солдат СС, а также походная одежда для мужчин и женщин.

Первые советские военнопленные - 536 человек - прибыли в лагерь 28 февраля 1943 года. Сначала их всех отправили в баню, а затем им дали полосатую походную одежду с красным треугольником с надписью: «СУ» - Советский Союз.

Еще до прибытия советских женщин мужчины-эсэсовцы распространяли в лагере слухи о том, что банда убийц будет привезена из России. Поэтому они были размещены в специальном блоке, огороженном колючей проволокой.

Каждый день заключенные вставали в 4 часа утра, иногда даже на несколько часов. Затем они работали по 12-13 часов в швейных комнатах или в лазарете лагеря.

Завтрак состоял из эрзац-кофе, который женщины обычно использовали для мытья волос, так как там не было горячей воды. Для этого кофе был последовательно собран и промыт.

Женщины, чьи волосы выжили, начали использовать расчески, которые они сделали сами. Француженка Мишлин Морель напоминает, что «русские женщины, используя фабричные станки, резали деревянные доски или металлические пластины и шлифовали их, чтобы они стали вполне приемлемыми расческами. Они дали половину хлеба для деревянного морского гребешка и целую партию для металлического совка. "

На обед заключенные получали пол литра баланды и 2-3 вареных картофеля. Вечером на пять мы получили небольшую буханку хлеба, смешанную с опилками, и снова пол-литра баланда.

Один из заключенных, С. Мюллер, свидетельствует о том впечатлении, которое советские женщины произвели на заключенных Равенсбрюка в своих мемуарах: «... в одно воскресенье апреля мы узнали, что советские заключенные отказались выполнять какой-либо приказ, ссылаясь на к ним следует относиться как к военнопленным. Для властей лагеря это было неслыханно. В течение первой половины дня их заставляли идти по Лагерштрассе (главная «улица» лагеря - прим. Автора) и лишали их обеда.

Но женщины блока Красной Армии (как мы называли казармы, где они жили) решили превратить это наказание в демонстрацию своей силы. Я помню, как кто-то кричал в нашем блоке: «Смотри, Красная Армия идет!» Мы выбежали из казарм и бросились к Лагерштрассе. Что мы видели

Это было незабываемо! Пятьсот советских женщин, десять подряд, стоящих на одной ноге, шли, словно на параде, делая шаг. Их шаги, как барабанная дробь, бьют в ритм вдоль Лагерштрассе. Весь столбец переместился в целом. Внезапно женщина справа от первого ряда дала приказ петь. Она посчитала: «Раз, два, три!» И они пели:

Встань через огромную страну, противостоять смертельной битве ...

Потом они пели о Москве.

Фашисты были удивлены: наказание маршем униженных военнопленных превратилось в демонстрацию их силы и принадлежности ...

СС не оставляла советских женщин без обеда. Политзаключенные заранее заботились о еде.

Продолжение следует...

Советские военнопленные неоднократно побеждали своих врагов и однополчан с помощью единства и духа сопротивления. Однажды 12 советских девушек были в списке заключенных для отправки в Майданек в газовых камерах. Когда мужчины-эсэсовцы пришли в хижину, чтобы забрать женщин, их товарищи отказались выдать их. Эсэсовцам удалось их найти. «Оставшиеся 500 человек сформировали пять человек и пошли к коменданту. Переводчиком был Е.Л. Клемм. Командир въехал в блок пришедших, угрожая их казнить, и начал голодовку ».

В феврале 1944 года около 60 военнопленных из Равенсбрюка были переведены на авиационный завод Хейнкель в концентрационном лагере Барт. Девушки тоже не хотели там работать. Затем их расставили в два ряда и приказали раздеться до рубашек, снять деревянные блоки. Они стояли на морозе много часов, и каждый час надзиратель приносил кофе и кровать кому-то, кто согласился пойти на работу. Затем три девушки были брошены в штрафную камеру. Двое из них умерли от пневмонии.

Постоянные издевательства, тяжелый труд, голод приводили к самоубийству. В феврале 1945 года защитник Севастополя хирург Зинаида Аридова бросилась на провод.

Тем не менее, заключенные верили в освобождение, и это убеждение звучало в работе неизвестного автора:

Русские девушки над головой! Быть храбрым! Мы не должны терпеть это долго, Соловей летит весной ... И открывает нам дверь, Он снимает свое полосатое платье И лечит глубокие раны, Стирают слезы с опухших глаз. Русские девушки над головой! Будь русским везде, везде! Подождите немного, не долго - и мы будем на русской земле.

Бывшая узница Жермена Тиллона в своих мемуарах придала особый характер русским военнопленным, которые погибли в Равенсбрюке: «... их последовательность объясняется тем, что они прошли через военную школу до ареста. Они были молодыми, сильными, аккуратными, честными, а также довольно грубыми и необразованными. Среди них были интеллектуалы (врачи, учителя) - дружелюбные и вежливые. Более того, нам понравилось их непослушание, их нежелание подчиняться немцам ».

Женщины военнопленных были отправлены в другие концлагеря. Заключенная Освенцима А. Лебедев напоминает, что в женском лагере присутствовали десантники Ира Иванникова, Женя Саричева, Виктория Никитина, доктор Нина Харламова и медсестра Клавдия Соколова.

В январе 1944 года более 50 военнопленных из лагеря в Хельме были отправлены в Майданек за отказ подписать разрешение на работу в Германии и за перевод в категорию гражданских работников. Среди них были доктор Анна Никифорова, военные помощники Ефросиня Цепенникова и Тоня Леонтьева, лейтенант пехоты Вера Матюцкая.

Штурман авиационного полка Анна Егорова, чей самолет был сбит над Польшей, поражена ракетой с обугленным лицом, была захвачена и заключена в лагерь в Кюстрине.

Несмотря на смерть в неволе, несмотря на то, что любые связи между мужчинами и женщинами военнопленными были запрещены, когда они работали вместе, чаще всего в лагерных лазаретах, иногда рождалась любовь, давая новую жизнь. Как правило, в таких редких случаях руководство немецкого госпиталя не мешало доставке. После рождения ребенка мать-военнопленная была либо переведена в семейное положение, освобождена из лагеря и освобождена в том месте, где ее родственники жили на оккупированной территории, либо вернулась в лагерь с ребенком.

Таким образом, из документов шталагской больницы № 352 в Минске в Минске известно, что «медицинская сестра Синдевы Александры, которая прибыла в 1-ю городскую больницу для детей, родила 23.02.42, отправилась с ребенком в лагерь для военнопленных Ролланда».

В 1944 году произошло обострение отношения к военнопленным. Они находятся под новым контролем. В соответствии с общими положениями о проверке и отборе советских военнопленных 6 марта 1944 года ОКВ издал специальный приказ «Об обращении с русскими военнопленными». В документе указывалось, что советские женщины, содержащиеся в лагерях для военнопленных, должны проверяться местным гестапо, а также всеми вновь прибывшими советскими военнопленными. Если полицейская проверка выявляет политическую ненадежность военнопленных, их следует освободить из плена и передать полиции.

На основании этого приказа глава Службы безопасности и СД 11 апреля 1944 года издал приказ об отправке невероятных военнопленных в ближайший концентрационный лагерь. После доставки в концлагерь эти женщины подвергались так называемому «Особое обращение» - вывод из эксплуатации. Так, погибла Вера Панченко-Писанецкая - группа старших семисот военнопленных, которые работали на военном заводе в городе Гентин. На объекте возникли многочисленные браки, и в ходе расследования выяснилось, что Вера была ответственна за саботаж. В августе 1944 года ее отправили в Равенсбрюк и повесили там осенью 1944 года.

В концентрационном лагере Штуттхоф в 1944 году были убиты 5 русских старших офицеров, в том числе женщина-майор. Их доставили в крематорий - место расстрела. Сначала они привели людей и застрелили их одного за другим. Тогда женщина. По словам поляка, который работал в крематории и понимал по-русски, русскоязычный эсэсовец смеялся над женщиной, заставляя его следовать инструкциям: «направо, налево, вокруг ...». Тогда эсэсовец спросил ее: «Зачем ты это сделал? "Что она сделала, я так и не узнал. Она ответила, что сделала это для своей родины. Тогда эсэсовец ударил его и сказал: «Это для твоей родины». Русский плюнул ему в глаза и ответил: «А это для твоей родины». Была путаница. Двое эсэсовцев подбежали к женщине и начали подталкивать ее к очагу, чтобы сжечь труп. Она сопротивлялась.Прибежало еще несколько эсэсовцев. Офицер крикнул: «В ее печь!» Дверца духовки была открыта, и волосы женщины загорелись от жары. Несмотря на то, что женщина энергично сопротивлялась, ее поместили на мусоросжигательный завод и загнали в печь. Все заключенные, работающие в крематории, видели это. К сожалению, имя этой героини осталось неизвестным.

Продолжение следует...

Женщины, сбежавшие из плена, продолжили борьбу с врагом. В секретном отчете № 12 от 17 июля 1942 года для начальника полиции безопасности оккупированных восточных районов императорский министр безопасности 17-го военного округа в секции «Евреи» сообщает, что в Умани «еврейский врач, который ранее служил в Красной армии, был арестован и взятые в плен «После побега из лагеря для военнопленных она нашла убежище в приюте в Умани под вымышленным именем и практиковала медицину. Она воспользовалась этой возможностью, чтобы войти в лагерь для военнопленных с целью шпионажа. Вероятно, неизвестная героиня помогла военнопленным.

Рискуя своей жизнью, пленницы много раз спасали своих еврейских друзей. В ДУЛАГе № 160 Хорол содержал около 60 000 заключенных в карьере на кирпичном заводе. Была группа девушек военнопленных. Из них семь-восемь жили до весны 1942 года. Летом 1942 года их всех расстреляли за укрытие еврейской женщины.

Осенью 1942 года несколько сотен военнопленных содержались в лагере в Георгиевско вместе с другими заключенными. Однажды немцы осуществили казнь опознанных евреев. Среди заключенных была Цилия Гедалева. В последний момент немецкий офицер, ответственный за репрессии, неожиданно сказал: «Меден Раус! - Девушка из! " И Циля вернулась в женскую хижину. Девушки дали Циле новое имя - Фатима, а потом передали татарам по всем документам.

Эмма Львовна Хотина, военный врач 3-й степени, была окружена в Брянском лесу с 9 по 20 сентября. Он был взят в плен. На следующем этапе она бежала из села Кокаревка в город Трубчевск. Прятаться под чужим именем, часто меняя квартиру. Ее сопровождали ее спутники - русские врачи, которые работали в больничном лагере в Трубчевске. Они вступили в контакт с партизанами. И когда партизаны напали на Трубчевск 2 февраля 1942 года, 17 врачей, медработников и медсестер остались с ними. Е.Л. Хотина стала руководителем санитарной службы Житомирского партизанского объединения.

Сара Земельман - военный помощник, лейтенант медицинской службы, работала в передвижном полевом госпитале № 75 Юго-Западного фронта, 21 сентября 1941 года недалеко от Полтавы он получил травму ноги и попал в плен вместе с больницей. Руководитель больницы Василенко передал документы Саре на имя убитой медсестры Александры Михайловской. Среди захваченных работников больницы предателей обнаружено не было. Три месяца спустя Саре удалось сбежать из лагеря. В течение месяца она бродила по лесам и селам, в то время как возле Кривого Рога, в селе Веселые Терны, ее защищала семья фельдшер-ветеринара Ивана Лебеденко. Сара жила в подвале дома больше года. 13 января 1943 года Красная Армия освободила Веселых крачек. Сара пошла в комитет и попросила пойти на фронт, но ее поместили в Фильтр-лагерь 258. Они вызывали на допрос только ночью. Следователи спросили, как она, еврейка,выжил в фашистском плену? И только встреча в том же лагере с коллегами в больнице - радиологом и главным хирургом - помогла ей.

С. Земельман был отправлен в медицинский батальон 3-й Поморской дивизии 1-й польской армии. Она закончила войну в пригороде Берлина 2 мая 1945 года. Она получила три ордена Красной звезды, орден Отечественной войны 1-й степени, а также польский орден Серебряного креста.

К сожалению, после освобождения из лагерей заключенные столкнулись с несправедливостью, подозрением и презрением к тем, кто прошел через ад немецких лагерей.

Груня Григорьева напоминает, что красноармейцы, освободившие Равенсбрюк 30 апреля 1945 года, смотрели на военнопленных "... выглядели как предатели. Это шокировало нас. Мы не ожидали такой встречи. Наши предпочтения касались больше французских женщин, польских женщин - иностранцев. "

После окончания войны женщины-заключенные претерпели все муки и унижения во время инспекции СМЕРШ в лагерях фильтра. Александра Ивановна Макс, одна из 15 советских женщин, освобожденных в лагере Нойхаммер, рассказывает, как советский офицер в лагере репатриантов рассказывал им: «Позор тебе, ты сдался, ты ...» И я спорю с ним: «И что мы должны были сделать? «И он говорит:« Ты должен был застрелиться, но продолжай! » И я говорю: "Где были с нами пушки?" «Ну, ты мог, ты должен был повеситься, убить себя. Но не сдавайся. "

Многие ветераны войны знали, что ждет бывших заключенных дома. Одна из освобожденных женщин, Н. Курляк, вспоминает: «Нас, 5 девушек, оставили работать в советской воинской части. Мы продолжали спрашивать: «Отправь меня домой». Они обескуражили нас, спросили: «Подождите немного, они будут смотреть на вас с презрением», но мы не поверили ».

И через несколько лет после войны доктор, бывший заключенный, пишет в частном письме: «... Иногда мне очень жаль, что я был еще жив, потому что я всегда ношу это темное пятно рабства. И все же многие не знают, что такое «жизнь», можно ли ее назвать жизнью. Многие не верят, что мы честно несли бремя рабства и оставались честными гражданами Советского государства ».

Пребывание в фашистском плену необратимо сказалось на здоровье многих женщин. Большинство из них все еще сдерживали естественные женские процессы в лагере, а многие не оправились.

Некоторые из них, переведенные из лагерей военнопленных в концлагеря, были стерилизованы. «У меня не было детей после стерилизации в лагере. Так что я остался инвалидом ... У многих наших девушек не было детей. Поэтому некоторые мужья сдались, потому что хотели детей. И мой муж не оставил меня таким, какой он есть, он говорит, что мы будем так жить. И мы продолжим жить с ним.

Вы бы установили на свой телефон программу чтения периодических статей?

Только недавно ученые обнаружили, что в нескольких европейских концентрационных лагерях нацисты заставляли заключенных заниматься проституцией в специальных борделях, пишет в рубрике « Архив Владимира Гинда» в номере 31 журнального корреспондента от 9 августа 2013 года.

Мучения, смерть или проституция - нацисты противостояли европейцам и славянам, которые оказались в концентрационных лагерях с этим выбором. Из нескольких сотен девушек, которые выбрали последнее, администрация занимала бордели в десяти лагерях - не только в тех, где заключенные использовались для работы, но и в других, направленных на массовое истребление.

В советской и современной европейской историографии этой темы на самом деле не существовало, лишь несколько американских ученых - Венди Гертензен и Джессика Хьюз - подняли некоторые аспекты проблемы в своих научных работах.

В начале XXI века немецкий культуролог Роберт Зоммер начал тщательно восстанавливать информацию о сексуальных конвейерах

В начале XXI века немецкий культуролог Роберт Зоммер начал скрупулезно собирать информацию о сексуальных конвейерах, работающих в ужасающих условиях немецких концентрационных лагерей и фабрик смерти.

Результаты девяти лет исследований были опубликованы Sommer в 2009 году. Бордель в концлагере, который шокировал европейских читателей. На основе этой работы в Берлине была организована выставка «Секс-работа в концентрационных лагерях».

Мотивация для кровати

«Легальный секс» появился в фашистских концентрационных лагерях в 1942 году. Эсэсовцы организовали дома толерантности в десяти учреждениях, среди которых были в основном так называемые трудовые лагеря - в австрийском Маутхаузене и его филиалах в Гузене, Флоссенбурге в Германии, Бухенвальде, Нойенгамме, Заксенхаузене и Доре Миттельбау. , Кроме того, институт принудительных проституток был также введен в трех лагерях смерти, предназначенных для уничтожения заключенных: в польском Аушвице-Освенциме и его «товарище» Моновице и в немецком Дахау.

Идея создания лагерных борделей принадлежала рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру. Ученые говорят, что на него произвела впечатление система стимулирования, используемая в советских исправительно-трудовых лагерях для повышения производительности заключенных.

Имперский военный музей
Один из его казарм в Равенсбрюке, крупнейший женский концлагерь в нацистской Германии

Гиммлер решил применить этот опыт, добавив в список «стимулов» то, чего не было в советской системе - «поощрение» проституции. Глава СС был убежден, что право посещать бордель вместе с другими бонусами - сигареты, наличные или ваучеры, улучшенное питание - может заставить заключенных работать лучше и лучше.

На самом деле право посещать такие учреждения принадлежало в основном охранникам лагерей для военнопленных. И этому есть логическое объяснение: большинство заключенных мужского пола были истощены, поэтому они не думали о каком-либо сексуальном влечении.

Хьюз отмечает, что процент заключенных мужского пола, которые пользовались услугами борделей, был крайне низким. По ее данным, в Бухенвальде, где в сентябре 1943 года было задержано около 12,5 тысячи человек. Из людей 0,77% заключенных посетили общественную хижину за три месяца. Аналогичная ситуация имела место в Дахау, где с сентября 1944 года 0,75% из 22 000 заключенных, которые находились там, пользовались услугами проституток.

Тяжелый лоскут

В то же время в борделях работало до двухсот секс-рабынь. Большинство женщин, две дюжины, содержались в борделе в Освенциме.

Работниками борделей стали только женщины-заключенные, обычно привлекательные в возрасте от 17 до 35 лет. Около 60-70% из них были немецкого происхождения, из того, что власти Рейха называли «антиобщественными элементами». Некоторые из них были вовлечены в проституцию до входа в концентрационные лагеря, поэтому они согласились на подобную работу, но без колючей проволоки, без каких-либо проблем, и даже передали свои навыки неопытным коллегам.

Около трети секс-рабов СС были завербованы из заключенных других национальностей - поляков, украинцев или белорусов. Евреям не разрешалось выполнять такую ​​работу, а заключенным-евреям не разрешалось посещать бордели.

Эти рабочие носили специальные знаки отличия - черные треугольники, пришитые к рукавам их одежд.

Около трети секс-рабынь были завербованы мужчинами СС из заключенных других национальностей - поляков, украинцев или белорусов.

Некоторые девушки добровольно согласились на «работу». Так, одна бывшая сотрудница медицинского отдела в Равенсбрюке, крупнейшем концентрационном лагере в Третьем рейхе, где содержалось до 130 000 человек, вспоминала: некоторые женщины добровольно пошли в бордель, потому что им обещали освободить после шести месяцев работы.

Испанец Лола Касадель, член Сопротивления, который умер в том же лагере в 1944 году, сказал, как сказал начальник их казарм: «Кто хочет работать в борделе, приходите ко мне. И помните: если волонтеров нет, нам придется прибегнуть к силе. "

Угроза не была пустой: как вспоминал еврей из Каунасского гетто Шейна Эпштейн, в лагере обитатели казарм жили в постоянном страхе перед охранниками, которые регулярно насиловали заключенных. Ночные набеги проходили ночью: пьяные люди шли с фонарями вдоль причалов, выбирая самую красивую жертву.

«Их радости не было предела, когда они обнаружили, что девушка была девственницей. Затем они громко рассмеялись и позвали своих коллег », - сказал Эпштейн.

Потеряв честь и даже волю к борьбе, некоторые девочки пошли в бордели, понимая, что это была их последняя надежда на выживание.

«Самое главное, что нам удалось сбежать из [лагерей] Берген-Бельзен и Равенсбрюк», - сказала Лизелотта Б., бывшая заключенная Дора-Миттельбау, о ее «карьере постельного белья». «Самым важным было выжить».

Арий дотошный

После первоначального отбора рабочие были доставлены в специальные казармы в концентрационных лагерях, где они собирались их использовать. Чтобы вывести измотанных заключенных в более или менее приличный вид, их поместили в больницу. . Там мундиры СС давали им инъекции кальция, принимали дезинфицирующие ванны, ели и даже загорали под кварцевыми лампами.

Во всем этом не было сострадания, только расчет: тела были готовы к тяжелой работе. Сразу после окончания цикла реабилитации девушки стали частью секс-конвейера. Работа была ежедневной, отдых - только когда не было света или воды, когда было объявлено воздушное оповещение или во время радиопередачи выступлений немецкого лидера Адольфа Гитлера.

Конвейер работал как часы и был строго по графику. Например, в Бухенвальде проститутки проснулись в 7:00 утра, а к 19:00 они были вовлечены в себя: они завтракали, тренировались, каждый день проверяли свои лекарства, мыли и чистили, ели. По стандартам лагеря, еды было так много, что проститутки даже обменивали еду на одежду и другие вещи. Все закончилось обедом, а двухчасовая работа началась с семи вечера. Лагерные проститутки не могли выйти из нее только тогда, когда у них были «те дни» или они заболели.

 
AP Женщины и дети в одной из казарм лагеря Берген-Бельзен, освобожденной англичанами
  


Процедура предоставления интимных услуг, начиная с отбора мужчин, была максимально подробной. Так называемые сотрудники лагеря - интернированные, внутренние охранники и тюремные охранники - могут получить женщину.

Более того, изначально двери борделей были открыты только для немцев или представителей народов, населяющих территорию рейха, а также для испанцев и чехов. Позже круг посетителей расширился - были высланы только евреи, советские военнопленные и обычные интернированные. Например, посещения журналов домов в Маутхаузене, которые были тщательно проведены должностными лицами администрации, показывают, что 60% клиентов являются преступниками.

Мужчины, которые сначала хотели насладиться плотскими удовольствиями, должны были получить одобрение руководства лагеря. После того, как они купили входной билет на две таблички рейха - это немного меньше, чем стоимость 20 сигарет, продаваемых в столовой. Четверть этой суммы досталась самой женщине и только в том случае, если она была немкой.

В лагерном борделе клиенты прежде всего оказывались в комнате ожидания, где проверяли свои данные.  Затем они прошли медицинское обследование и получили профилактические уколы.. Затем посетителю показали номер комнаты, куда он должен идти. Было отношение. Только «вне миссии» было разрешено. Интервью не приветствовались.

Вот как одна из «наложниц», содержащихся там, Магдалена Вальтер, описывает работу борделя в Бухенвальде: «У нас была одна ванная комната с туалетом, в которую женщины ходили мыться до прибытия следующего гостя. Сразу после мытья появился клиент. Все работало как конвейер; мужчинам не разрешалось оставаться в комнате более 15 минут. "

Согласно сохранившимся документам, на вечер проститутка приняла 6-15 человек.

Тело к бизнесу

Легализованная проституция была выгодна властям. Таким образом, только в Бухенвальде за первые шесть месяцев работы бордель заработал 14–19 000 рейхсмарок. Деньги пошли в немецкий департамент экономической политики.

Немцы использовали женщин не только как объект сексуального удовольствия, но и как исследовательский материал. Жители борделей тщательно следили за гигиеной, так как любое венерическое заболевание могло стоить им жизни: зараженных проституток в лагерях не лечили, но над ними проводились эксперименты.

Имперский военный музей
Заключенные лагеря Берген-Бельзен были освобождены
 

Рейхские ученые сделали это в соответствии с волей Гитлера: еще до войны он назвал сифилис одним из самых опасных заболеваний в Европе, которые могут привести к катастрофе. Фюрер полагал, что только те народы, которые нашли способ быстро вылечить болезнь, будут спасены. Для получения чудодейственных лекарств мужчины-эсэсовцы превратили зараженных женщин в живые лаборатории. Однако они не выжили, поскольку интенсивные эксперименты быстро привели заключенных к мучительной смерти.

Ученые обнаружили ряд случаев, когда садистские врачи рвали на куски даже здоровых проституток.

Они также не пощадили беременных женщин в лагерях. В некоторых местах их убили немедленно, в некоторых их искусственно прервали, а через пять недель их отправили «на работу». Кроме того, аборты были сделаны в разное время и по- разному - и это также стало частью исследования. Некоторым заключенным разрешалось рожать, но только затем экспериментально определить, как долго младенец может прожить без пищи.

Отвратительные заключенные

По словам бывшего заключенного Бухенвальда, голландца Альберта ван Дейка, другие заключенные презирали лагерных проституток, игнорируя тот факт, что они были вынуждены «укрываться» в трудных условиях и пытаться спасти свою жизнь. И работа жителей борделя напоминала повторяющиеся изнасилования каждый день.

Некоторые женщины, даже в борделе, пытались защитить свою честь. Например, Уолтер приехал в Бухенвальд девственницей и, будучи проституткой, пытался защитить себя ножом от своего первого клиента. Попытка не увенчалась успехом, и, согласно записям в тот же день, бывшая девственница удовлетворила шестерых мужчин. Уолтер страдал от этого, потому что знала: иначе у нее будут газовая камера, крематорий или казарма для жестоких экспериментов.

Не у всех хватило сил пережить насилие. Некоторые лагерные исследователи борделей, по словам ученых, сводили свои результаты к жизни, некоторые сходили с ума. Некоторые выжили, но оставались заключенными на всю жизнь с психологическими проблемами . Физическое освобождение не спасло их от бремени прошлого, и после войны лагерным проституткам пришлось скрывать свою историю. Поэтому ученые собрали некоторые документально подтвержденные доказательства жизни в этих домах толерантности.

«Одно дело сказать:« Я работал плотником »или« Я строил дороги », а совсем другое -« Я был вынуждена работать проституткой », - сказала Инза Эскебах, глава мемориала в бывшем лагере Равенсбрюк.

 







 
 
 
 
 
  •     Dr. Elke Scherstjanoi "Ein Rotarmist in Deutschland"
  •     Stern  "Von Siegern und Besiegten"
  •     Märkische Allgemeine  "Hinter den Kulissen"
  •     Das Erste /TV/ "Kulturreport"
  •     Berliner Zeitung  "Besatzer, Schöngeist, Nervensäge, Liebhaber"
  •     SR 2 KulturRadio  "Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Die Zeit  "Wodka, Schlendrian, Gewalt"
  •     Jüdische Allgemeine  "Aufzeichnungen im Feindesland"
  •     Mitteldeutsche Zeitung  "Ein rotes Herz in Uniform"
  •     Unveröffentlichte Kritik  "Aufzeichnungen eines Rotarmisten vom Umgang mit den Deutschen"
  •     Bild  "Auf Berlin, das Besiegte, spucke ich!"
  •     Das Buch von Gregor Thum "Traumland Osten. Deutsche Bilder vom östlichen Europa im 20. Jahrhundert"
  •     Flensborg Avis  "Set med en russisk officers øjne"
  •     Ostsee Zeitung  "Das Tagebuch des Rotarmisten"
  •     Leipziger Volkszeitung  "Das Glück lächelt uns also zu!"
  •     Passauer Neue Presse "Erinnerungspolitischer Gezeitenwechsel"
  •     Lübecker Nachrichten  "Das Kriegsende aus Sicht eines Rotarmisten"
  •     Lausitzer Rundschau  "Ich werde es erzählen"
  •     Leipzigs-Neue  "Rotarmisten und Deutsche"
  •     SWR2 Radio ART: Hörspiel
  •     Kulturation  "Tagebuchaufzeichnungen eines jungen Sowjetleutnants"
  •     Der Tagesspiegel  "Hier gibt es Mädchen"
  •     NDR  "Bücher Journal"
  •     Kulturportal  "Chronik"
  •     Sächsische Zeitung  "Bitterer Beigeschmack"
  •     Wiesbadener Tagblatt "Reflexionen, Textcollagen und inhaltlicher Zündstoff"
  •     Deutschlandradio Kultur  "Krieg und Kriegsende aus russischer Sicht"
  •     Berliner Zeitung  "Die Deutschen tragen alle weisse Armbinden"
  •     MDR  "Deutschland-Tagebuch eines Rotarmisten"
  •     Jüdisches Berlin  "Das Unvergessliche ist geschehen" / "Личные воспоминания"
  •     Süddeutsche Zeitung  "So dachten die Sieger"
  •     Financial Times Deutschland  "Aufzeichnungen aus den Kellerlöchern"
  •     Badisches Tagblatt  "Ehrliches Interesse oder narzisstische Selbstschau?"
  •     Freie Presse  "Ein Rotarmist in Berlin"
  •     Nordkurier/Usedom Kurier  "Aufzeichnungen eines Rotarmisten ungefiltert"
  •     Nordkurier  "Tagebuch, Briefe und Erinnerungen"
  •     Ostthüringer Zeitung  "An den Rand geschrieben"
  •     Potsdamer Neueste Nachrichten  "Hier gibt es Mädchen"
  •     NDR Info. Forum Zeitgeschichte "Features und Hintergründe"
  •     Deutschlandradio Kultur. Politische Literatur. "Lasse mir eine Dauerwelle machen"
  •     Konkret "Watching the krauts. Emigranten und internationale Beobachter schildern ihre Eindrücke aus Nachkriegsdeutschland"
  •     Dagens Nyheter  "Det oaendliga kriget"
  •     Utopie-kreativ  "Des jungen Leutnants Deutschland - Tagebuch"
  •     Neues Deutschland  "Berlin, Stunde Null"
  •     Webwecker-bielefeld  "Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Südkurier  "Späte Entschädigung"
  •     Online Rezension  "Das kriegsende aus der Sicht eines Soldaten der Roten Armee"
  •     Saarbrücker Zeitung  "Erstmals: Das Tagebuch eines Rotarmisten"
  •     Neue Osnabrücker Zeitung  "Weder Brutalbesatzer noch ein Held"
  •     Thüringische Landeszeitung  "Vom Alltag im Land der Besiegten"
  •     Das Argument "Wladimir Gelfand: Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Deutschland Archiv: Zeitschrift für das vereinigte Deutschland  "Betrachtungen eines Aussenseiters"
  •     Neue Gesellschaft/Frankfurter Hefte  "Von Siegern und Besiegten"
  •     Deutsch-Russisches Museum Berlin-Karlshorst "Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Online Rezensionen. Die Literaturdatenbank
  •     Literaturkritik  "Ein siegreicher Rotarmist"
  •     RBB Kulturradio  "Ein Rotarmist in Berlin"
  •     Українська правда  "Нульовий варiант" для ветеранiв вiйни" / Комсомольская правда "Нулевой вариант" для ветеранов войны"
  •     Dagens Nyheter. "Sovjetsoldatens dagbok. Hoppfull läsning trots krigets grymheter"
  •     Ersatz  "Tysk dagbok 1945-46 av Vladimir Gelfand"
  •     Borås Tidning  "Vittnesmåil från krigets inferno"
  •     Sundsvall (ST)  "Solkig skildring av sovjetisk soldat frеn det besegrade Berlin"
  •     Helsingborgs Dagblad  "Krigsdagbok av privat natur"
  •     2006 Bradfor  "Conference on Contemporary German Literature"
  •     Spring-2005/2006/2016 Foreign Rights, German Diary 1945-1946
  •     Flamman / Ryska Posten "Dagbok kastar tvivel över våldtäktsmyten"
  •     INTERPRES "DAGBOG REJSER TVIVL OM DEN TYSK-REVANCHISTISKE “VOLDTÆGTSMYTE”
  •     Expressen  "Kamratliga kramar"
  •     Expressen Kultur  "Under våldets täckmantel"
  •     Lo Tidningen  "Krigets vardag i röda armén"
  •     Tuffnet Radio  "Är krigets våldtäkter en myt?"
  •     Norrköpings Tidningar  "En blick från andra sidan"
  •     Expressen Kultur  "Den enda vägens historia"
  •     Expressen Kultur  "Det totalitära arvet"
  •     Allehanda  "Rysk soldatdagbok om den grymma slutstriden"
  •     Ryska Posten  "Till försvar för fakta och anständighet"
  •     Hugin & Munin  "En rödarmist i Tyskland"
  •     Theater "Das deutsch-russische Soldatenwörtebuch" / Театр  "Русско-немецкий солдатский разговорник"
  •     SWR2 Radio "Journal am Mittag"
  •     Berliner Zeitung  "Dem Krieg den Krieg erklären"
  •     Die Tageszeitung  "Mach's noch einmal, Iwan!"
  •     The book of Paul Steege: "Black Market, Cold War: Everyday Life in Berlin, 1946-1949"
  •     Телеканал РТР "Культура":  "Русско-немецкий солдатский разговорник"
  •     Аргументы и факты  "Есть ли правда у войны?"
  •     RT "Russian-German soldier's phrase-book on stage in Moscow"
  •     Утро.ru  "Контурная карта великой войны"
  •     Коммерсантъ "Языковой окоп"
  •     Телеканал РТР "Культура"  "Широкий формат с Ириной Лесовой"
  •     Museum Berlin-Karlshorst  "Das Haus in Karlshorst. Geschichte am Ort der Kapitulation"
  •     Das Buch von Roland Thimme: "Rote Fahnen über Potsdam 1933 - 1989: Lebenswege und Tagebücher"
  •     Das Buch von Bernd Vogenbeck, Juliane Tomann, Magda Abraham-Diefenbach: "Terra Transoderana: Zwischen Neumark und Ziemia Lubuska"
  •     Das Buch von Sven Reichardt & Malte Zierenberg: "Damals nach dem Krieg Eine Geschichte Deutschlands - 1945 bis 1949"
  •     Lothar Gall & Barbara Blessing: "Historische Zeitschrift Register zu Band 276 (2003) bis 285 (2007)"
  •     Kollektives Gedächtnis "Erinnerungen an meine Cousine Dora aus Königsberg"
  •     Das Buch von Ingeborg Jacobs: "Freiwild: Das Schicksal deutscher Frauen 1945" 
  •     Закон i Бiзнес "Двічі по двісті - суд честі"
  •     Радио Свобода "Красная армия. Встреча с Европой"
  •     DEP "Stupri sovietici in Germania /1944-45/"
  •     Дніпропетровський національний історичний музей ім. Яворницького "Музей і відвідувач: методичні розробки, сценарії, концепції. Листи з 43-го"
  •     Explorations in Russian and Eurasian History "The Intelligentsia Meets the Enemy: Educated Soviet Officers in Defeated Germany, 1945"
  •     DAMALS "Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Gedankenwelt des Siegers"
  •     Das Buch von Pauline de Bok: "Blankow oder Das Verlangen nach Heimat"
  •     Das Buch von Ingo von Münch: "Frau, komm!": die Massenvergewaltigungen deutscher Frauen und Mädchen 1944/45"
  •     Das Buch von Roland Thimme: "Schwarzmondnacht: Authentische Tagebücher berichten (1933-1953). Nazidiktatur - Sowjetische Besatzerwillkür"
  •     История государства  "Миф о миллионах изнасилованных немок"
  •     Das Buch Alexander Häusser, Gordian Maugg: "Hungerwinter: Deutschlands humanitäre Katastrophe 1946/47"
  •     Heinz Schilling: "Jahresberichte für deutsche Geschichte: Neue Folge. 60. Jahrgang 2008"
  •     Jan M. Piskorski "WYGNAŃCY: Migracje przymusowe i uchodźcy w dwudziestowiecznej Europie"
  •     Deutschlandradio "Heimat ist dort, wo kein Hass ist"
  •     Journal of Cold War Studies "Wladimir Gelfand, Deutschland-Tagebuch 1945–1946: Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     ЛЕХАИМ "Евреи на войне. Солдатские дневники"
  •     Частный Корреспондент "Победа благодаря и вопреки"
  •     Перспективы "Сексуальное насилие в годы Второй мировой войны: память, дискурс, орудие политики"
  •     Радиостанция Эхо Москвы & RTVi "Не так" с Олегом Будницким: Великая Отечественная - солдатские дневники"
  •     Books Llc "Person im Zweiten Weltkrieg /Sowjetunion/ Georgi Konstantinowitsch Schukow, Wladimir Gelfand, Pawel Alexejewitsch Rotmistrow"
  •     Das Buch von Jan Musekamp: "Zwischen Stettin und Szczecin - Metamorphosen einer Stadt von 1945 bis 2005"
  •     Encyclopedia of safety "Ladies liberated Europe in the eyes of Russian soldiers and officers (1944-1945 gg.)"
  •     Азовские греки "Павел Тасиц"
  •     Newsland "СМЯТЕНИЕ ГРОЗНОЙ ОСЕНИ 1941 ГОДА"
  •     Вестник РГГУ "Болезненная тема второй мировой войны: сексуальное насилие по обе стороны фронта"
  •     Das Buch von Jürgen W. Schmidt: "Als die Heimat zur Fremde wurde"
  •     ЛЕХАИМ "Евреи на войне: от советского к еврейскому?"
  •     Gedenkstätte/ Museum Seelower Höhen "Die Schlacht"
  •     The book of Frederick Taylor "Exorcising Hitler: The Occupation and Denazification of Germany"
  •     Огонёк "10 дневников одной войны"
  •     The book of Michael Jones "Total War: From Stalingrad to Berlin"
  •     Das Buch von Frederick Taylor "Zwischen Krieg und Frieden: Die Besetzung und Entnazifizierung Deutschlands 1944-1946"
  •     WordPress.com "Wie sind wir Westler alt und überklug - und sind jetzt doch Schmutz unter ihren Stiefeln"
  •     Åke Sandin "Är krigets våldtäkter en myt?"
  •     Олег Будницкий: "Архив еврейской истории" Том 6. "Дневники"
  •     Michael Jones: "El trasfondo humano de la guerra: con el ejército soviético de Stalingrado a Berlín"
  •     Das Buch von Jörg Baberowski: "Verbrannte Erde: Stalins Herrschaft der Gewalt"
  •     Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft "Gewalt im Militar. Die Rote Armee im Zweiten Weltkrieg"
  •     Ersatz-[E-bok] "Tysk dagbok 1945-46"
  •     The book of Michael David-Fox, Peter Holquist, Alexander M. Martin: "Fascination and Enmity: Russia and Germany as Entangled Histories, 1914-1945"
  •     Елена Сенявская "Женщины освобождённой Европы глазами советских солдат и офицеров (1944-1945 гг.)"
  •     The book of Raphaelle Branche, Fabrice Virgili: "Rape in Wartime (Genders and Sexualities in History)"
  •     БезФорматаРу "Хоть бы скорей газетку прочесть"
  •     ВЕСТНИК "Проблемы реадаптации студентов-фронтовиков к учебному процессу после Великой Отечественной войны"
  •     Все лечится "10 миллионов изнасилованных немок"
  •     Симха "Еврейский Марк Твен. Так называли Шолома Рабиновича, известного как Шолом-Алейхем"
  •     Nicolas Bernard "La Guerre germano-soviétique: 1941-1945 (Histoires d'aujourd'hui) E-Book"  
  •     Annales: Nathalie Moine "La perte, le don, le butin. Civilisation stalinienne, aide étrangère et biens trophées dans l’Union soviétique des années 1940"
  •     Das Buch von Beata Halicka "Polens Wilder Westen. Erzwungene Migration und die kulturelle Aneignung des Oderraums 1945 - 1948"
  •     Das Buch von Jan M. Piskorski "Die Verjagten: Flucht und Vertreibung im Europa des 20. Jahrhundert"
  •     "آسو  "دشمن هرگز در نمی‌زن
  •     Уроки истории. ХХ век. Гефтер. "Антисемитизм в СССР во время Второй мировой войны в контексте холокоста"
  •     Ella Janatovsky "The Crystallization of National Identity in Times of War: The Experience of a Soviet Jewish Soldier"
  •     Word War II Multimedia Database "Borgward Panzerjager At The Reichstag"
  •     Всеукраинский еженедельник Украина-Центр "Рукописи не горят"
  •     Ljudbok / Bok / eBok: Niclas Sennerteg "Nionde arméns undergång: Kampen om Berlin 1945"
  •     Das Buch von Michaela Kipp: "Großreinemachen im Osten: Feindbilder in deutschen Feldpostbriefen im Zweiten Weltkrieg"
  •     Петербургская газета "Женщины на службе в Третьем Рейхе"
  •     Володимир Поліщук "Зроблено в Єлисаветграді"
  •     Германо-российский музей Берлин-Карлсхорст. Каталог постоянной экспозиции / Katalog zur Dauerausstellung
  •     Clarissa Schnabel "The life and times of Marta Dietschy-Hillers"
  •     Alliance for Human Research Protection "Breaking the Silence about sexual violence against women during the Holocaust"
  •     Еврейский музей и центр толерантности. Группа по работе с архивными документами
  •     Эхо Москвы "ЦЕНА ПОБЕДЫ: Военный дневник лейтенанта Владимира Гельфанда"
  •     Bok / eBok: Anders Bergman & Emelie Perland "365 dagar: Utdrag ur kända och okända dagböcker"
  •     РИА Новости "Освободители Германии"
  •     Das Buch von Jan M. Piskorski "Die Verjagten: Flucht und Vertreibung im Europa des 20. Jahrhundert"
  •     Das Buch von Miriam Gebhardt "Als die Soldaten kamen: Die Vergewaltigung deutscher Frauen am Ende des Zweiten Weltkriegs"
  •     Petra Tabarelli "Vladimir Gelfand"
  •     Das Buch von Martin Stein "Die sowjetische Kriegspropaganda 1941 - 1945 in Ego-Dokumenten"
  •     The German Quarterly "Philomela’s Legacy: Rape, the Second World War, and the Ethics of Reading"
  •     MAZ LOKAL "Archäologische Spuren der Roten Armee in Brandenburg"
  •     Deutsches Historisches Museum "1945 – Niederlage. Befreiung. Neuanfang. Zwölf Länder Europas nach dem Zweiten Weltkrieg"
  •     День за днем "Дневник лейтенанта Гельфанда"
  •     BBC News "The rape of Berlin" / BBC Mundo / BBC O`zbek / BBC Brasil / BBC فارْسِى "تجاوز در برلین" 
  •     Echo24.cz "Z deníku rudoarmějce: Probodneme je skrz genitálie"
  •     The Telegraph "The truth behind The Rape of Berlin"
  •     BBC World Service "The Rape of Berlin"
  •     ParlamentniListy.cz "Mrzačení, znásilňování, to všechno jsme dělali. Český server připomíná drsné paměti sovětského vojáka"
  •     WordPress.com "Termina a Batalha de Berlim"
  •     Dnevnik.hr "Podignula je suknju i kazala mi: 'Spavaj sa mnom. Čini što želiš! Ali samo ti"
  •     ilPOST "Gli stupri in Germania, 70 anni fa"
  •     上海东方报业有限公司 70年前苏军强奸了十万柏林妇女?很多人仍在寻找真相
  •     연합뉴스 "BBC: 러시아군, 2차대전때 독일에서 대규모 강간"
  •     Telegraf "SPOMENIK RUSKOM SILOVATELJU: Nemci bi da preimenuju istorijsko zdanje u Berlinu?"
  •    Múlt-kor "A berlini asszonyok küzdelme a szovjet erőszaktevők ellen
  •     Noticiasbit.com "El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     Museumsportal Berlin "Landsberger Allee 563, 21. April 1945"
  •     Caldeirão Político "70 anos após fim da guerra, estupro coletivo de alemãs ainda é episódio pouco conhecido"
  •     Nuestras Charlas Nocturnas "70 aniversario del fin de la II Guerra Mundial: del horror nazi al terror rojo en Alemania"
  •     W Radio "El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     La Tercera "BBC: El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     Noticias de Paraguay "El drama de las alemanas violadas por tropas soviéticas hacia el final de la Segunda Guerra Mundial"
  •     Cnn Hit New "The drama hidden mass rape during the fall of Berlin"
  •     Dân Luận "Trần Lê - Hồng quân, nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin 1945"
  •     Český rozhlas "Temná stránka sovětského vítězství: znásilňování Němek"
  •     Historia "Cerita Kelam Perempuan Jerman Setelah Nazi Kalah Perang"
  •     G'Le Monde "Nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin năm 1945 mang tên Hồng Quân"
  •     Эхо Москвы "Дилетанты. Красная армия в Европе"
  •     Der Freitag "Eine Schnappschussidee"
  •     باز آفريني واقعيت ها  "تجاوز در برلین"
  •     Quadriculado "O Fim da Guerra e o início do Pesadelo. Duas narrativas sobre o inferno"
  •     Majano Gossip "PER NON DIMENTICARE.... LE PORCHERIE COMUNISTE!!!"
  •     非中国日报网 "柏林的强奸"
  •     Constantin Film "Anonyma - Eine Frau in Berlin. Materialien zum Film"
  •     Русская Германия "Я прижал бедную маму к своему сердцу и долго утешал"
  •     Das Buch von Nicholas Stargardt "Der deutsche Krieg: 1939 - 1945"
  •     The book of Nicholas Stargardt "The German War: A Nation Under Arms, 1939–45"
  •     The book of Nicholas Stargardt "The German War: A Nation Under Arms, 1939–45"
  •     Книга "Владимир Гельфанд. Дневник 1941 - 1946"
  •     BBC Русская служба "Изнасилование Берлина: неизвестная история войны"BBC Україна "Зґвалтування Берліна: невідома історія війни"
  •     Virtual Azərbaycan "Berlinin zorlanması"
  •     Гефтер "Олег Будницкий: «Дневник, приятель дорогой!» Военный дневник Владимира Гельфанда"
  •     Гефтер "Владимир Гельфанд. Дневник 1942 года
  •     BBC Tiếng Việt "Lính Liên Xô 'hãm hiếp phụ nữ Đức'"
  •     Nicolas Bernard "La Guerre germano-soviétique, 1941-1943" Tome 1
  •     Nicolas Bernard "La Guerre germano-soviétique, 1943-1945" Tome 2  
  •     Эхо Москвы "ЦЕНА ПОБЕДЫ: Дневники лейтенанта Гельфанда"
  •     Renato Furtado "Soviéticos estupraram 2 milhões de mulheres alemãs, durante a Guerra Mundial"
  •     Вера Дубина "«Обыкновенная история» Второй мировой войны: дискурсы сексуального насилия над женщинами оккупированных территорий"  
  •     Еврейский музей и центр толерантности "Презентация книги Владимира Гельфанда «Дневник 1941-1946»" 
  •     Еврейский музей и центр толерантности "Евреи в Великой Отечественной войне"  
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. "Атака"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. "Бой"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. "Победа"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. Эпилог
  •     Труд "Покорность и отвага: кто кого?"
  •     Издательский Дом «Новый Взгляд» "Выставка подвига"
  •     Katalog NT "Выставка "Евреи в Великой Отечественной войне " - собрание уникальных документов"
  •     Вести "Выставка "Евреи в Великой Отечественной войне" - собрание уникальных документов"
  •     Радио Свобода "Бесценный графоман"
  •     Вечерняя Москва "Еще раз о войне"
  •     РИА Новости "Выставка про евреев во время ВОВ открывается в Еврейском музее"
  •     Телеканал «Культура» Выставка "Евреи в Великой Отечественной войне" проходит в Москве
  •     Россия HD "Вести в 20.00"
  •     GORSKIE "В Москве открылась выставка "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Aгентство еврейских новостей "Евреи – герои войны"
  •     STMEGI TV "Открытие выставки "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики "Открытие выставки "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Независимая газета "Война Абрама"
  •     Revista de Historia "El lado oscuro de la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial"
  •     Лехаим "Война Абрама"
  •     Libertad USA "El drama de las alemanas: violadas por tropas soviéticas en 1945 y violadas por inmigrantes musulmanes en 2016"
  •     НГ Ex Libris "Пять книг недели"
  •     Брестский Курьер "Фамильное древо Бреста. На перекрестках тех дорог…"
  •     Полит.Ру "ProScience: Олег Будницкий о народной истории войны"
  •     Олена Проскура "Запiзнiла сповiдь"
  •     Полит.Ру "ProScience: Возможна ли научная история Великой Отечественной войны?"
  •     Книга "Владимир Гельфанд. Дневник 1941 - 1946"
  •     Ahlul Bait Nabi Saw "Kisah Kelam Perempuan Jerman Setelah Nazi Kalah Perang"
  •     北京北晚新视觉传媒有限公司 "70年前苏军强奸了十万柏林妇女?"
  •     Преподавание истории в школе "«О том, что происходило…» Дневник Владимира Гельфанда"
  •     Вестник НГПУ "О «НЕУБЕДИТЕЛЬНЕЙШЕЙ» ИЗ ПОМЕТ: (Высокая лексика в толковых словарях русского языка XX-XXI вв.)"
  •     Archäologisches Landesmuseum Brandenburg "Zwischen Krieg und Frieden" / "Между войной и миром"
  •     Российская газета "Там, где кончается война"
  •     Народный Корреспондент "Женщины освобождённой Европы глазами советских солдат: правда про "2 миллиона изнасилованых немок"
  •     Fiona "Военные изнасилования — преступления против жизни и личности"
  •     军情观察室 "苏军攻克柏林后暴行妇女遭殃,战争中的强奸现象为什么频发?"
  •     Независимая газета "Дневник минометчика"
  •     Независимая газета "ИСПОДЛОБЬЯ: Кризис концепции"
  •     Olhar Atual "A Esquerda a história e o estupro"
  •     The book of Stefan-Ludwig Hoffmann, Sandrine Kott, Peter Romijn, Olivier Wieviorka "Seeking Peace in the Wake of War: Europe, 1943-1947"
  •     Steemit "Berlin Rape: The Hidden History of War"
  •     Estudo Prático "Crimes de estupro na Segunda Guerra Mundial e dentro do exército americano"
  •     Громадське радіо "Насильство над жінками під час бойових дій — табу для України"
  •     InfoRadio RBB "Geschichte in den Wäldern Brandenburgs"
  •     "شگفتی های تاریخ است "پشت پرده تجاوز به زنان برلینی در پایان جنگ جهانی دوم
  •     Das Buch Hans-Jürgen Beier gewidmet "Lehren – Sammeln – Publizieren"
  •     The book of Miriam Gebhardt "Crimes Unspoken: The Rape of German Women at the End of the Second World War"
  •     Русский вестник "Искажение истории: «Изнасилованная Германия»"
  •     凯迪 "推荐《柏林女人》与《五月四日》影片"
  •     Vix "Estupro de guerra: o que acontece com mulheres em zonas de conflito, como Aleppo?
  •     Universidad del Bío-Bío "CRÍMENES DE GUERRA RUSOS EN LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1940-1945)"
  •     企业头条 "柏林战役后的女人"
  •     Sántha István "A front emlékezete"
  •     腾讯公司  "二战时期欧洲, 战胜国对战败国的十万妇女是怎么处理的!"
  •     El Nuevo Accion "QUE LE PREGUNTEN A LAS ALEMANAS VIOLADAS POR RUSOS, NORTEAMERICANOS, INGLESES Y FRANCESES"
  •     Periodismo Libre "QUE LE PREGUNTEN A LAS ALEMANAS VIOLADAS POR RUSOS, NORTEAMERICANOS, INGLESES Y FRANCESES"
  •     DE Y.OBIDIN "Какими видели европейских женщин советские солдаты и офицеры (1944-1945 годы)?"
  •     歷史錄 "近1萬女性被強姦致死,女孩撩開裙子說:不下20個男人戳我這兒"
  •     Cyberpedia "Проблема возмездия и «границы ненависти» у советского солдата-освободителя"
  •     NewConcepts Society "Можно ли ставить знак равенства между зверствами гитлеровцев и зверствами советских солдат?"
  •     搜狐 "二战时期欧洲,战胜国对战败国的妇女是怎么处理的"
  •     Ranker "14 Shocking Atrocities Committed By 20th Century Communist Dictatorships"
  •     Эхо Москвы "Дилетанты. Начало войны. Личные источники"
  •     Журнал "Огонёк" "Эго прошедшей войны"
  •     Уроки истории. XX век "Книжный дайджест «Уроков истории»: советский антисемитизм"
  •     Свободная Пресса "Кто кого насиловал в Германии"
  •     Озёрск.Ru "Война и немцы"
  •     Імекс-ЛТД "Історичний календар Кіровоградщини на 2018 рік. Люди. Події. Факти"
  •     יד ושם - רשות הזיכרון לשואה ולגבורה "Vladimir Gelfand
  •     Atchuup! "Soviet soldiers openly sexually harass German woman in Leipzig after WWII victory, 1945"
  •     Книга Мириам Гебхардт "Когда пришли солдаты. Изнасилование немецких женщин в конце Второй мировой войны"
  •     Coffe Time "Женщины освобождённой"
  •     Дилетант "Цена победы. Военный дневник лейтенанта Владимира Гельфанда"
  •     Feldgrau.Info - Bоенная история "Подборка"
  •     Вечерний Брест "В поисках утраченного времени. Солдат Победы Аркадий Бляхер. Часть 9. Нелюбовь"
  •     Аргументы недели "Всю правду знает только народ. Почему фронтовые дневники совсем не похожи на кино о войне"
  •     VietInfo "Hồng quân, Nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin năm 1945"
  •     Книга: Виталий Дымарский, Владимир Рыжков "Лица войны"
  •     Dozor "Про День Перемоги в Кіровограді, фейкових ветеранів і "липове" примирення"
  •     The book of Harriet Murav, Gennady Estraikh "Soviet Jews in World War II: Fighting, Witnessing, Remembering"
  •     TARINGA! "Las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     ВолиньPost "Еротика та війна: спогади про Любомль 1944 року"
  •     Anews "Молодые воспринимают войну в конфетном обличии"
  •     RTVi "«Война эта будет дикая». Что писали 22 июня 1941 года в дневниках"
  •     Tribun Manado "Nasib Kelam Perempuan Jerman Usai Nazi Kalah, Gadis Muda, Wanita Tua dan Hamil Diperkosa Bergantian"
  •     The book of Elisabeth Krimmer "German Women's Life Writing and the Holocaust: Complicity and Gender in the Second World War"
  •     ViewsBros  "WARTIME VIOLENCE AGAINST WOMEN"
  •     Русская семерка "В чьем плену хуже всего содержались женщины-военные на Второй мировой"
  •     Mail Online "Mass grave containing 1,800 German soldiers who perished at the Battle of Stalingrad is uncovered in Russia - 75 years after WWII's largest confrontation claimed 2 mln lives"
  •     PT. Kompas Cyber Media "Kuburan Massal 1.800 Tentara Jerman Ditemukan di Kota Volgograd"
  •     Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H "Nga: Sửa ống nước, phát hiện 1.800 hài cốt của trận đánh đẫm máu nhất lịch sử"
  •     LGMI News "Pasang Pipa Air, Tukang Temukan Kuburan Masal 1.837 Tentara Jerman"
  •     Quora "¿Cuál es un hecho sobre la Segunda Guerra Mundial que la mayoría de las personas no saben y probablemente no quieren saber?"
  •     Музейний простiр  "Музей на Дніпрі отримав новорічні подарунки під ялинку"
  •     The book of Paul Roland "Life After the Third Reich: The Struggle to Rise from the Nazi Ruins"
  •     O Sentinela "Dois Milhões de Alemãs: O Maior Estupro em Massa da História foi um Crime Aliado-Soviético"    
  •     Stratejik Güvenlik "SAVAŞ DOSYASI : TARİHTEN BİR KARE – 2. DÜNYA SAVAŞI BİTİMİNDE ALMANYA’DA KADINLARA TOPLU TECAVÜZLER"
  •     Агентство новостей «Хакасия-Информ» "Кто остановит шоу Коновалова?"
  •     Isralike.org "Цена победы. Военный дневник лейтенанта Владимира Гельфанда"
  •     Das Buch von Kerstin Bischl "Frontbeziehungen: Geschlechterverhältnisse und Gewaltdynamiken in der Roten Armee 1941-1945"
  •     Русская семерка "Красноармейцы или солдаты союзников: кто вызывал у немок больший страх"
  •     History Magazine "Sõjapäevik leitnant Vladimir Gelfand"
  •     Magazine online "Vojnový denník poručíka Vladimíra Gelfanda"
  •     theБабель "Український лейтенант Володимир Гельфанд пройшов Другу світову війну від Сталінграда до Берліна"
  •     Znaj.UA "Жорстокі знущання та масові вбивства: злочини Другої світової показали в моторошних кадрах"
  •     Gazeta.ua "Масові вбивства і зґвалтування: жорстокі злочини Другої світової війни у фотографіях"
  •     PikTag "Знали вы о том, что советские солдаты ИЗНАСИЛОВАЛИ бессчетное число женщин по пути к Берлину?"
  •     Kerstin Bischl  "Sammelrezension: Alltagserfahrungen von Rotarmisten und ihr Verhältnis zum Staat"
  •     Конт "Несколько слов о фронтовом дневнике"
  •     X-True.Info "«Русские варвары» и «цивилизованные англосаксы»: кто был более гуманным с немками в 1945 году"
  •     Белла Гельфанд. Как в Берлине убивали жену красноармейца Владимира Гельфанда  ....
  •     Dünya Haqqinda "Berlin zorlanmasi: İkinci Dünya Müharibəsi"










  •