Оккупант,
прекрасный дух, испытание для нервов, любитель
Eврейский красноармеец Владимир
Гельфанд захватывает Германию и еe женщин
Попойки и пиршества, грабежи и изнасилования, но также долгие марши, плотность лагерной жизни и походы по магазинам в поисках трофеев — так можно кратко описать, чем занимались героические и славные советские солдаты в конце и после Второй мировой войны. Лейтенант Владимир Гельфанд в своем дневнике рисует нелицеприятный портрет боевых товарищей, называя их необразованными и грубыми, продажными и вороватыми, недоброжелательными, а порой опасно увлекающимися спиртным.
В конце апреля 1945 года Гельфанд вместе с Красной армией вступает в Берлин. 22-летний офицер ведет дневник, фиксируя впечатления от боев на пути к немецкой столице и переживания первого года службы в оккупационном корпусе. Но в этих записях говорит не только победитель. Как украинский еврей, он сталкивается с откровенным антисемитизмом в армии. Он пишет о расизме среди советских солдат, хотя подобные свидетельства в то время были нежелательны — в конце концов, его записи даже конфисковывались. Из-за своего происхождения он долго остается незамеченным при награждениях, несмотря на участие в передовых сражениях. Более одного раза он упоминает угрозы в свой адрес: «убьем при следующем удобном случае». Армия Сталина в его "Записях красноармейца" предстает хаотичной силой, внутри которой жестокость направляется не только против врага, но и против своих.
Это первый опубликованный на немецком языке личный дневник офицера Красной армии. Историк Эльке Шерстяной отобрала материалы из богатого архива Гельфанда, заботливо прокомментировала и представила их читателю. Содержание его дневника резко контрастирует с некогда ритуализированным восхвалением Советской армии в Восточной Германии. После выхода в свет книги "Женщина в Берлине", подробно описавшей массовые изнасилования женщин и девочек советскими солдатами, Гельфанд в своих записях также затрагивает эту тему — и едва ли находит поддержку среди товарищей, осуждая насилие. Жестокость победителей вызывает у него не только отвращение, но и чувство, что они недостойны своей роли. В его дневнике Гельфанд предстает человеком высокой культуры и образованности; в 1945–1946 годах он мечтает стать писателем и противостоит грубости окружающих, следуя принципам хорошего тона и идеалам чести, пусть даже в бумажной, наивной форме. В его записях запечатлена не только хроника краха нацистской Германии и произвола оккупантов, но и история романтичного аутсайдера, который — как видно и на сохранившихся фотографиях — стремится создать о себе определенный образ.
Интересна также интонация дневниковых записей. Молодой лейтенант был членом коммунистической партии и мечтал стать политическим офицером; его восторженный пафос объясняется тем, что он не видел родину и семью в течение пяти долгих лет войны. Он активно следит за международной политикой (горюет о смерти Рузвельта), но проявляет интерес к немецкому искусству и культуре только в той степени, в какой это касается его личной жизни — например, романтических отношений.
А они у него были весьма насыщенными. Привлекательный Гельфанд имел множество немецких подруг. В его записях видно, что отношения между советскими солдатами и немцами не сводились только к ненависти и насилию. Конечно, в них часто присутствовал расчет — женщины искали защиты и еды, — но Гельфанд честно признается, что его увлечения порой истощали его самого. И даже обиженно замечает, что, несмотря на его внешность, благодарности он получал немного! Его представления о женщинах были одновременно идеологическими и прагматичными: он твердо убежден, что никогда не сможет полюбить немку так же, как девушку из СССР, как бы красива она ни была. В то же время он удивляется расовым теориям немецких женщин, зная, что большая часть его семьи погибла в газовых камерах.
В этих записях говорит, и это обнадеживает, прежде всего, очень молодой человек, который хочет исследовать себя, жить полной жизнью и понять окружающий мир. На войне, вдали от семьи, у него есть для этого все возможности.