| CИМХА |  |
| Есть у человечества культура, а внутри нее – множество субкуль- тур. Про первое всем как будто бы все ясно и понятно, у каждого еди- ный универсальный аршин. А вот со вторым сразу начинаются труд- ности. Субкультуры – как на при- ставном стульчике, узаконенного и всеми признанного места у них еще (или уже) нет. По науке, субкультура – это определенный тип поведения, обычаев, ценностей и т.д., отлича- ющийся от доминирующего. Она может возникать, скажем, на эт- нической основе, и один из при- меров тому – российское еврей- ство. Когда в дореволюционные времена евреи в большинстве сво- ем говорили на идише, литератур- ной версии этого языка у них сна- чала не было. А потом она появи- лась. И у истоков ее стоял родив- шийся 2 марта 1859 года Шолом Рабинович, известный как Шо- лом-Алейхем (ум. 1916). Для се- годняшних читателей – мастер рассказывать истории. Рассказы- вать так, что голоса живой, полно- кровной жизни звучат во всех воз- можных тональностях. Что назы- вается, смех сквозь слезы. Его на- зывали еврейским Марком Тве- ном; примечательно, что сам Марк Твен склонен был в самом себе видеть американского Шо- лом-Алейхема. У Шолом-Алейхема вымысел возводится в степень реального казуса. «Выдумка не кажется вы- думкой, если она даже имеет ме- сто», – сформулировал Вениамин
|
Каверин. И поводом для этого его суждения стал телеспектакль Сер- гея Евлахишвили «Тевье-молоч- ник», с гениальной игрой Михаи- ла Ульянова в главной роли. На- ционально-культурная специфи- ка – необходимая краска, но лишь во всечеловеческой палитре. Здесь, конечно, заглавная фи- гура – переводчик. 3 марта 1858 года появился на свет русский ученый-зоолог и популяризатор Николай Холодковский (ум. 1921), у которого хобби было – перелагать на язык родных осин мировую классику. И его перевод «Фауста» Гете долгое время был, что называется, каноническим. Всечеловеческое многообразие реализуется в самых непредсказу- емых, парадоксальных формах. Календарь как бы напоминает о Шолом-Алейхеме и его героях че- ловеком, на той же этнокультур- ной почве давшим совершенно другой тип. Это Владимир Гель- фанд, родившийся 1 марта 1923 года (ум. 1983). Не светило науки или искусства, а рядовой человек. Почти. К началу войны – плоть от плоти русской культуры, комсо- молец с широкими гуманитарны- ми интересами. Фронтовик, ко- мандир взвода, потом штабной офицер. И – автор «Немецкого дневника 1945–46», драгоценного бесцензурного свидетельства о со- ветской зоне оккупации, о гер- манском крахе и о мире победите- лей. А что такое его, Гельфанда, мировоззренческая страта, как не субкультура на особый лад? |
3 марта 1937 года родилмя в Мо- скве Эдуард Штейнберг, худож- ник-авангардист, а ушел из жизни совсем недавно – в прошлом году – в Париже. Авангард 60–70-х го- дов неотделим от такой реальности и проблемы, как эмиграция. Но, мало того, в лице Штейнберга мы видим еще одну субкультурную формацию. Он сын поэта и пере- водчика Аркадия Штейнберга, од- ной из ключевых фигур тарусского неформального писательского со- общества. И Штейнберг-младший в Тарусе выставлялся, получил там первое на родине признание. Там и похоронен. Творческое бытие Эдуарда Штейнберга было непрерывным диалогом с предшественниками и современниками – как близкими по взгляду, так и оппонентами. С Малевичем, Магриттом, Кабако- вым. С какой-то точки зрения они сегодня уже чуть ли не в одной точке небосвода. Что культура как целое, что одна из мыслимых и немыслимых субкультур – все сливается в совокупный цвет и звук. Петр СПИВАК |
