Гельфанд Владимир. Дневник 1941-1946/пресса

Flamman "Dagbok kastar tvivel över våldtäktsmyten"
Ryska Posten "Dagbok kastar tvivel över våldtäktsmyten"

Utges av Tidningsföreningen Norrskensflamman UPA

www.ryska-posten.nu

Publicerad:

01/14/2007

Vladimir Gelfands "Tysk dagbok 1945-46" är på många sätt märklig. Det är en ovanlig ögonvittnesskildring av Röda arméns befrielse av Polen och östra Tyskland. Eftersom det var förbjudet i Röda armén att föra dagbok - av säkerhetsskäl förmodligen - så har läsarna redan av det skälet anledning att vara tacksam mot den ukrainske löjtnanten Vladimir Gelfand som så flitigt bröt mot detta förbud.

Gelfand som bara var 21 år under de förbittrade striderna om Oderövergången, där han uppenbarligen visade hjältemod, kom till Berlin fast besluten om att få uppleva något nytt, få träffa människor, lära sig tyska - och inte minst få njuta av kvinnligt sällskap. Han var trött på kriget, som varit hans vardag i tre år, och hjärtligt less på översittare och gaphalsar bland officerarna, som hela tiden toppred honom.

Helfand verkar ha varit något av en hackkyckling, hans dagdrömmande och flitiga skrivande roade inte alla och att han var fager och intelligent och hade kvinnotycke väckte naturligtvis de sämre lottades avund. På några ställen i boken antyder han att det fanns officerare i Röda armén som även såg ner på honom för hans judiska ursprung.

"...hur många strapatser, hur mycket spott och spe, hur mycket fräckhet har jag inte måst tåla under kriget, för att mitt efternamn är Gelfand; för att jag föddes i en judisk familj och för att jag själv - är jude", anförtrodde han sig till sin far i ett brev.

Men för Gelfand var sådana fenomen bara sorgliga rester av det gamla samhället. "Med åren (årtiondena, inte förr) kommer nationella motsättningar att försvinna, kommer misstroendet mellan människorna som frambragts av motsättningarna att försvinna likt en bedövning och livet kommer att bli lättare. Men så länge negrer lynchas under detta århundrade (ty detta avskyvärda och grymma bruk har inte försvunnit från jorden) måste man vara redo att ärligt och värdigt möta och bekämpa människors bittra bedrägeri, att med sina sista krafter strida mot det i mänsklighetens och livets namn. Så har jag beslutat inför framtiden."

Rätt ofta förlorar sig Helfand i trivialiteter men man kan inte frånkänna honom en viss litterär begåvning. Att föra en så intensiv dagbok (som dock inte täcker krigshandlingarna, då han var förhindrad att skriva) är redan det en bragd. Skildringen av hur en ung man förlorar sin oskuld, upptäcker att han inte är impotent och under ett år av intensivt arbete och umgänge blir man är utlämnande ärlig.

Mer tröttsamma är alla litanior om de orättvisor och den förnedrande behandling han anser sig utsatt för från andra sovjetmilitärer. Och fastän Gelfand är övertygad anhängare av sovjetsystemet och partimedlem saknade han blick för de stora skeendena, snarare var han en rätt självupptagen och fåfäng ung man.

Hans hett bultande hjärta ideligen stötte på besvikelser bland både de ryska kvinnor som medföljde förbanden (och som delvis oförtjänt fick dåligt rykte som "regementsmadrasser") och tyskor han träffade på stan. Tyskorna fann han ofta vulgära och de flickor som inte bara "grep honom i k-n" utan också i hjärtat, visade sig snart trolösa eller ointresserade.

"Vad gäller Gelfands möten med kvinnor är det särskilt anmärkningsvärt att det uppenbart inte var fråga om något som helst våld" skriver litteraturvetaren Elke Scherstjanoj i ett efterord till boken.

Strängt taget har Gelfand vare sig deltagit i eller bevittnat en enda våldtäkt, vilket är anmärkningsvärt med tanke på att författare som Anthony Beevor "Berlin. Slutstriden" (Historiska Media 2002) citerat siffror som 1,4 miljoner våldtäkter i det ockuperade Tyskland.

Han skildrar inga systematiska massvåldtäkter och plundringar - tvärtom berättar han om unga människor som söker gemenskap, värme och visst kärlek och erotik i ett klimat av tilltagande efterkrigsyra.

I Gelfands bok berättas en hörsägen om hur en tysk kvinnlig bataljon i Berlinchen i nuvarande Polen skulle ha utsatts för massvåldtäkt. Men enligt Elke Scherstjanoj har någon sådan bataljon inte existerat.

Vid ett senare tillfälle erbjuder sig en flicka, som påstår sig ha blivit våldtagen av 20 ryssar, att ligga med Gelfand. Varför frivilligt ligga med den 21:a ryssen? undrar läsaren förbryllat.

Problemet för Gelfand i ett promiskuöst Berlin var inte att hitta flickor som ville ligga med honom. Problemet var att sökte äkta känslor och kärlek. När han i juni 1946 hade dragit på sig gonorré växte missmodet och hemlängtan.

För skribenter som är övertygade om att sovjetarméns intåg i Tyskland var en enda lång serie förbrytelser faller naturligtvis ett vittnesmål som Gelfands utanför ramen. Men kanske valde Gelfand att tiga om egna och andras våldtäkter?

Elke Sjerstjanoj tycks mena att Gelfand teg för att det officiella Sovjet teg:

"Gelfands tystnad visar samtidigt att segrarmakten inte ägnade våldtäkter någon större uppmärksamhet på den tiden och att de uppfattades som rätt harmlösa. I annat fall hade säkert den politiskt aktive Gelfand helt säkert tagit upp ämnet till diskussion", skriver Sjerstjanoj.

Men det officiella Sovjet teg väl inte. Armétidningen Röda stjärnan fördömde kort före stormningen av Berlin Ehrenburgs tyskhat och Stalin fördömde i ett tal 28 mars förekomsten av våldtäkter och excesser. "När ni betraktar tyska flickors kjortelfållar, kom då ihåg varför ert hemland har skickat er hit", varnade marskalk Zjukov sina underlydande.

Lev Kopelev berättade från Ostpreussen hur en divisionsbefälhavare, överste Smirnov, egenhändigt sköt en löjtnant som medverkat i en gruppvåldtäkt. Totalt dömdes 4 148 sovjetofficerare för olika brott begångna januari-mars 1945 och enligt militära rapporter ska sådana handlingar ha blivit mer sällsynta efter Tysklands kapitulation.

Så varför skulle Gelfand tiga? Han stod dessutom själv i konflikt med många officerskollegor som han fann moraliskt korrupta ("telefonhjältar" kallar Gelfand ironiskt de kollegor som kapat åt sig de flesta medaljerna). Superi och svartabörshandel tycks ha varit legio. Även Gelfand stjäl och schackrar på svarta börsen - mest handlar det om klockor som inte fungerar.

Nej, som Kjell Albin Abrahamsson påpekar i en recension i Sundsvalls tidning påminde Gelfand och andra sovjetsoldater mer om Sven Dufva, Svejk och 91:an Karlsson än om hjälteklichéerna. Men ingen av dessa antihjältar var någon våldtäktsman och om Sven Dufva hette det ju: "ett dåligt huvud hade han, men hjärtat det var gott".

Med tanke på tyskarnas förbittrade motstånd tror jag att alla dessa Dufva, Svejk och Karlsson långt in maj 1945 var fullt upptagna med att klara livhanken. Sovjetarmén förlorade 77 342 man, av vilka 17 032 man oåterkalleligt, bara mellan Wisla och Oder - dvs. innan de satt sin fot på tyskt territorium.

Men om Gelfand själv inte gjorde tyskarna illa menar Sjerstjanoj att han i alla fall skulle ha föraktat dem och visat "kylig förnöjsamhet" inför deras vardagsproblem.

Helt fri från tyskhat var verkligen inte Gelfand. Han var otvivelaktigt en smula påverkad av Ehrenburgs glödheta tyskhat när han skrev:

"Tyskland står i lågor och det är av någon anledning glädjande att betrakta detta onda skådespel. Död för död, blod för blod. Jag tycker inte synd om dessa människohatare, dessa odjur".

"På Berlin, den besegrade spottar jag", ristade han in i det tyska riksdagshusets sten - ord som sovjetcensuren aldrig tillät tryckas.

Men det intressanta är att Gelfand, i viss mån smittad av Ehrenburgs rasism, i handling var en av dem som visade störst respekt för Tysklands kultur, språk och folk.

När en officerskollega krossade några tyska statyetter räddade Gelfand en Goethebyst med anmärkningen att "vi", ryssarna, skulle ju i alla fall vara de civiliserade mot det tyska barbariet.

När han beordrades att delta i en plundring av den tyska vetenskapsakademins bibliotek för att bygga upp ett eget regementsbibliotek, reagerade han först starkt negativt. Men sedan han upptäckt att det handlar om ryska böcker som tyskarna stulit under invasionen av hans hemland lugnar han sig.

Att han under ett helt år sysslade med att övervaka nedmonteringen av tyska fabriker som skulle transporteras till Sovjet var naturligtvis inte att jämställa med plundring, det var en del av det krigsskadestånd segrarmakterna beslutat om.

Hur bristfällig Gelfands dagbok än är kan den vara en viss motvikt till den armé av historierevisionister som arbetar på att stöpa om mänsklighetens stora seger över Hitlerfascismen till ett brutalt överfall av Stalins horder på den västerländska civilisationen.

Efter kriget levde Gelfand ett långt liv som lärare i Sovjetunionen och efterlämnade drivor med anteckningar som först hans son bringat reda i. Vad svenska Ersatz förlag nu har utgivit i Lars Wiklunds utmärkta översättning är bara en mindre del av Gelfands krigsminnen. Hela perioden 1941-44 har av det tyska Aufbau Verlag liksom av det svenska förlaget bedömts som mindre intressant, men hela materialet finns tillgängligt på ryska på Internet.

Stefan Lindgren

шведско-русский перевод: Irina Ratouchnai

"Фламман" 11.01.2007
"Русская почта" 14.01.2007

КУЛЬТУРА

Немецкий дневник 1945-46
Владимир Гельфанд
Издательство «Эрзац», 2006
Перевод Ларса Виклюнда

Дневник бросает сомнение на мифы о изнасилованиях

«Немецкий дневник 1945-46» Владимира Гельфанда примечателен во многих отношениях. Это необычное описание очевидцем освобождения Красной армией Польши и Восточной Германии. Поскольку в Красной армии было запрещено вести дневник, наверное по соображениям безопасности, то читатели уже имеют причину быть благодарными украинскому лейтенанту Владимиру Гельфанду, который смело нарушил этот запрет.

Гельфанду было всего 21 год во время жестоких боев при форсировании Одера, где он, очевидно, проявил незаурядное мужество, вошел в Берлин с твердым убеждением пережить что-то новое, встречаться с людьми, выучить немецкий – в том числе насладиться обществом женщин. Он устал от войны, которая была его буднями в течение трех лет, и глубоко расстроен из-за деспотов и крикунов среди офицеров, которые все время придирались к нему.

Гельфанд, похоже, был своего рода козлом отпущения, его мечтательные и прилежные записи радовали далеко не всех, к тому же, он был симпатичен и умен, и нравился женщинам, что, конечно, вызывало зависть тех, кто был хуже. Несколько раз он намекает в книге, что в Красной армии были офицеры, которые смотрели на него свысока из-за его еврейского происхождения.

«…как много трудностей, как много издевательств, как много наглости должен был я терпеть, потому что моя фамилия Гельфанд, потому что я родился в еврейской семье, и потому что я сам – еврей» – доверительно писал он своему отцу в письме.

Однако для Гельфанда такие феномены были всего лишь печальными остатками старого общества. «С годами (десятилетиями, не раньше) прекратятся национальные противоречия, и недоверие между людьми, основанное на противоречиях, исчезнет подобно наркозу, и жизнь станет легче. Но пока негров линчуют в этом столетии (ибо эти отвратительные и жестокие обычаи не исчезли на земле) нужно быть готовым, честно и достойно встретить и противодействовать жестокому обману людей и до последних сил сражаться против этого во имя человечества и жизни. Это я решил для будущего».

Довольно часто Гельфанд теряется в тривиальности, но ему нельзя отказать в определенном литературном даре. Вести такой интенсивный дневник, (который между тем не описывает военные действия из-за препятствий писать), уже подвиг. Беззащитно честные описания о том, как молодой человек теряет свою невинность, обнаруживает, что он не импотент и в течение года интенсивной работы и общения становится мужчиной.

Более утомительны все его причитания о несправедливостях и унижениях, которым он подвергался со стороны других советских военных. Несмотря на то, что Гельфанд убежденный приверженец советской системы и член партии, его взгляду недостает широты, скорее всего он был погруженным в себя тщеславным молодым человеком.

Его гулко стучащее сердце беспрерывно сталкивалось с разочарованиями как среди русских женщин, сопровождающих войска (которые частично незаслуженно получили дурную славу как «полковые подстилки»), так и немок, с которыми он встречался в городе. Немок он находил часто вульгарными и те девушки, которые не только «брали его за член», но также и за сердце, оказывались вскоре вероломными или незаинтересованными.

«Что касается встреч Гельфанда с женщинами особенно примечательно, что тут явно не было никакого насилия» пишет литературовед Эльке Шерстяной в послесловии к книге.

Строго говоря, Гельфанд не участвовал и не был свидетелем ни одного изнасилования, что весьма примечательно, если помнить, что писатель Энтони Бивор в книге Берлин. «Последняя битва» (Историческая Пресса, 2002) приводит цифру 1,4 миллиона изнасилований в оккупированной Германии.

Он не описывает никаких систематических массовых изнасилований или грабежей – наоборот, рассказывает о молодых людях, которые ищут общность, тепло и, конечно, любовь и эротику в обстановке усиливающегося послевоенного головокружения.

В книге Гельфанда рассказывается о слухах, как немецкий женский батальон в Берлиншене, в современной Польше, подвергся массовому изнасилованию. Однако, согласно Эльке Шерстяной, такой батальон не существовал.

В следующем эпизоде, одна девушка предлагает себя Гельфанду, утверждая, что ее изнасиловали 20 русских. Зачем же добровольно ложиться с 21 русским? – спрашивает удивленный читатель.

Для Гельфанда не было проблемой найти девушек для секса в распутном Берлине. Проблема была в том, чтобы встретить настоящее чувство и любовь. Когда он подхватил гонорею в июне 1946 года, выросло разочарование и тоска по дому.

Для авторов, убежденных, что вход советской армии в Германию, был одной длинной чередой преступлений, свидетельство Гельфанда выпадает, естественно, из привычных рамок. Но может Гельфанд умалчивает об изнасилованиях, которые совершил он или другие?

Эльке Шерстяной, думается, имеет ввиду, что молчание Гельфанда вызвано официальным советским умалчиванием:

«Молчание Гельфанда одновременно показывает, что победители не уделяли большого внимания изнасилованиям в то время, и что они рассматривались, как совершенно безобидные. В противном случае, политически активный Гельфанд, наверняка бы вынес эту тему на обсуждение», – пишет Шерстяной.

Однако официальный СССР не молчал. Военная газета «Красная звезда» осудила, незадолго до штурма Берлина, ненависть к немцам Эренбурга, и Сталин в речи 28 марта осудил случаи изнасилований и эксцессов. «Когда вы глазеете на юбки немецких девушек, помните для чего ваша Родина послала вас сюда» – предупреждал маршал Жуков своих подчиненных.

Лев Копелев рассказывал из Восточной Пруссии, как командир дивизии, полковник Смирнов, собственноручно расстрелял одного лейтенанта, который участвовал в групповом изнасиловании. В общей сложности было осуждено 4148 советских офицеров за различные преступления совершенные в январе-марте 1945 года, и согласно военным рапортам, подобные действия стали более редкими после капитуляции Германии.

Так почему Гельфанд должен был молчать? Он, к тому же, сам конфликтовал со многими офицерами, которых находил морально коррумпированными («телефонные герои» иронично называет Гельфанд своих коллег, набравших себе большинство медалей). Пьянство и спекуляция, думается, приняли огромные размеры. Даже Гельфанд крадет и продает на черном рынке – в основном речь идет о сломанных часах.

Нет, как отмечает Чель Албин Абрахамссон в рецензии в Сундвальской газете, Гельфанд и другие советские солдаты больше напоминают Свена Дюфва, Швейка и 91 Карлссона, чем клише о героях. Но никто из этих антигероев не был насильником, и даже о Свене Дюфва написано: «он имел дурную голову, но сердце было хорошее».

Я думаю, что при отчаянном немецком сопротивлении, все эти Дюфва, Швейк и Карлссон в мае 1945 были слишком заняты тем, чтобы сохранить свою жизнь. Советская армия потеряла 77 342 солдат, из них 17 032 безвозвратно, только между Вислой и Одером – т.е. еще до того, как их нога ступила на немецкую территорию.

Однако, если Гельфанд сам не делал немцам зло, считает Шерстяной, то он во всяком случае, презирал их и демонстрировал «холодную сдержанность» к их ежедневным проблемам.

Конечно, Гельфанд не был полностью свободен от ненависти к немцам. Он, несомненно, был немного под влиянием пламенной ненависти к немцам Эренбурга, когда писал:

«Германия лежит в пожарищах и, по какой-то причине, радостно наблюдать это злостное зрелище. Смерть за смерть, кровь за кровь. Я не жалею этих человеконенавистников, этих зверей».

«Я плюю на побежденный Берлин» – высек он на камне Рейхстага слова, которые советская цензура никогда не разрешала публиковать.

Но интересно, что Гельфанд, в некоторой степени зараженный расизмом Эренбурга, в действительности был одним из тех, кто показал наибольшее уважение к немецкой культуре, языку и народу.

Когда один офицер разбил несколько немецких статуй, Гельфанд спас бюст Гете и отметил, что «мы», русские, должны быть во всех случаях цивилизованными с немецкими варварами.

Когда ему приказали участвовать в разграблении библиотеки Немецкой академии наук, чтобы основать собственную военную библиотеку, то вначале его реакция была сильно негативной. Но затем он обнаружил, что речь идет о русских книгах, которые немцы украли во время вторжения в его родную страну, и успокоился.

То, что он в течение целого года занимался контролем над демонтажем немецких фабрик, которые перевозились в Советский Союз, нельзя, конечно, сравнивать с грабежом, поскольку это было частью репараций, наложенных победителями.

Несмотря на то, что дневник Гельфанда недостаточен в некоторых отношениях, он может быть определенным противовесом той армии исторических ревизионистов, которые работают, чтобы превратить большую победу человечества над гитлеризмом в жестокое нападение сталинских гвардий на западную цивилизацию.

После войны Гельфанд прожил долгую жизнь, работал учителем в Советском Союзе, и оставил тетради с записями, в которых первым разобрался его сын. То, что шведское издательство «Эрзац» опубликовало сейчас в великолепном переводе Ларса Виклюнда, только небольшая часть памятных записей Гельфанда о войне. Весь период 1941-44 года оценен немецким Ауфбау и шведским издательством, как менее интересный, но весь материал доступен на русском языке в Интернете.