Gelfand, Wladimir. Tagebuch 1941-1946/Presse

Herausgeber ‏ : ‎ Daniel Fulda, Dagmar Herzog, Stefan-Ludwig Hoffmann
Sprache ‏ : ‎ Deutsch
Verlag ‏ : ‎ Wallstein; 1. Edition (11. November 2010)
Taschenbuch ‏ : ‎ 392 Seiten
ISBN-10 ‏ : ‎ 3835302507
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-3835302501
Preiß : € 32,00
Abmessungen ‏ : ‎ 15 x 3.5 x 22.9 cm

Stefan-Ludwig HOFFMANN (Bochum) ging es darum, mittels der Lektüre privater Aufzeichnungen von Deutschen und Besatzern aus den Jahren 1945/46 die „Schwellenerfahrung“ der unmittelbaren Nachkriegszeit zu historisieren. Auf Seiten der Deutschen entstand so das Bild einer komplexen Gemengelage von Ängsten und Hoffnungen. Die Besatzer auf der anderen Seite setzten hier wie dort Deutsche mit Nazis gleich und waren zugleich überrascht, wie selbstverständlich die Deutschen die Niederlage akzeptierten. Später differenzierten die westlichen Alliierten ihre Sicht der Deutschen sehr viel stärker als die russische Seite. Hoffmann setzte das aus der Erinnerungskultur bekannte Prinzip der Pluralisierung der Perspektiven indes nicht nur ein, um einen Erfahrungsraum zu beleuchten, der oft vernachlässigt wird, sondern auch und vor allem um besser zu verstehen, woraus und wie die kurz darauf aufkommenden und schließlich ideologisch überformten Interpretationen der Nachkriegszeit entstanden.

Svenja GOLTERMANNs (Bremen) Vortrag behandelte zwar auch die Erfahrung(en) des Krieges und der Nachkriegszeit, setzte aber buchstäblich nicht am Anfang sondern am Ende der Kommunikation darüber an. Die aus den späten vierziger Jahre stammenden psychiatrischen Krankenakten von Kriegsheimkehrern, auf denen der Beitrag basierte, sind nämlich gerade aufgrund der Unfähigkeit der Betroffenen entstanden, die Kriegserfahrung überhaupt in – eine für andere verständliche – Sprache umzusetzen. Ähnlich wie die Tagebuchverfasser versuchten auch die Soldaten, den Bruch von 1945 in ihr Welt- und Selbstbild zu integrieren, gerieten dabei jedoch permanent an Grenzen, welche über die oft – und zum Teil noch immer – beschworene Belastungsfähigkeit der Familien in der Nachkriegszeit hinausgingen.

Der Abendvortrag von Michael GEYER (Chicago) „Die Niederlage 1945 als Erlebnis, Erfahrung und Erinnerung“ kreiste um einen Aspekt, der auch in der Diskussion von Hoffmann und Goltermann aufgetaucht war, nämlich das lange Nachwirken des Krieges in der Nachkriegszeit. Den Wunsch, die „Totalität“ des Redens über den Krieg von 1945 bis heute zu verstehen, nahm Geyer zum Anlass für zwei Ausgangsfragen: "Woher kommt der Zwang zum Reden?" und "Hat dieses Reden die Gesellschaft demokratisiert?" Seine zentrale These war, dass die „unheimliche Präsenz“ des Krieges in den Köpfen und Körpern ihr Pendant in einer Erinnerungskultur gefunden hat, die sich oftmals als „Praxis des Wegredens“ des Krieges aus der individuellen Persönlichkeit und aus der kollektiven Identität manifestiere. Diese fast paradox anmutende Überlegung, führte Geyer anhand der Beobachtung aus, dass eine wesentliche Erfahrungsdimension der Niederlage im Reden über den Krieg durchgängig marginalisiert gewesen sei. Gemeint sind die kollektiven „Taktiken des Überlebens“ nach dem „Gewaltschock“ von 1945, mit denen die Deutschen den vom Nationalsozialismus propagierten und umgesetzten Willen zur Selbstzerstörung unterwandert hätten. Bei diesen Taktiken seien allerdings zugleich bestimmte Gruppen (wiederum die Juden und auch die Deutschen im Exil) aus der so entstandenen neuen Überlebensgemeinschaft ausgeschlossen worden.

Dirk MOSES (Sydney) lieferte einen pointierten Abschluss dieser erinnerungskulturell orientierten Sektion. Um zu erklären, warum die Debatten westdeuscher Intellektueller über die Nazi-Vergangenheit lange extrem polarisierend wirkten, schlug er vor, dieses Phänomen aus anthropologischer und psychologischer Perspektive zu betrachten. Danach bestehe ein Identitätsproblem aufgrund des Verlustes des „basic trust“ in einer stigmatisierten sozialen Gemeinschaft (was nebenbei einen überraschenden Anschluss an Eichenberg bot). Seine Hauptthese lautete, dass die Intellektuellen in der Regel mit dieser Situation umgingen, indem sie sich entweder als „Nicht-deutsche Deutsche“ (Non-German Germans) oder als „deutsche Deutsche“ verstanden. Erstere spalteten das durch die Nazis ‚beschmutzte’ kollektive Selbstbild ab und projizierten es auf die „deutschen Deutschen“. Für diese wiederum blieb die Nazi-Vergangenheit konsequenterweise immer ein eigentlich unerträglicher Bestandteil ihrer nationalen Identität. Zugleich machte Moses aber deutlich, dass diese prägende Struktur sich mit einer neuen Generation ändere, deren grundlegendes Vertrauen in das nationale Kollektiv innerhalb einer stabilen Demokratie aufgebaut wurde.


		Die deutsche Gesellschaft auf dem Weg vom Nationalsozialismus in eine demokratische Kultur. Geschichts- und literaturwissenschaftliche Perspektiven. Die Geschichte Europas im 20. Jahrhundert bewegt sich zwischen zwei Extremen: auf der einen Seite der Absturz in Krieg und Völkermord, auf der anderen die Rückkehr zu Frieden und Demokratie. Die Forschung hat sich bislang vorwiegend mit dem Weg der Deutschen in den Nationalsozialismus hinein beschäftigt und nur wenig damit, wie sie aus dieser Gewaltgeschichte wieder herausgefunden haben. Wie verlief im Schatten der Teilhabe an Vernichtungskrieg und Völkermord die private Suche der Deutschen nach Demokratie? Inhaltsverzeichnis: Daniel Fulda, Dagmar Herzog, Stefan-Ludwig Hoffmann, Till van Rahden SPRACHEN DER NIEDERLAGE Stefan-Ludwig Hoffmann Besiegte, Besatzer, Beobachter: Das Kriegsende im Tagebuch Sabine Kyora Die Gegenwartsliteratur und das Jahr 1945: Walter Kempowskis Texte zur »Stunde Null« Michael Geyer Die eingebildete Heimkehr: Im Schatten der Niederlage

Dagmar Herzog, geb. 1961, ist Professorin für Geschichte am Graduate Center der City University of New York. Für ihre Forschungen zur Geschichte der Sexualität und des Holocaust wurde sie u.a. mit dem Distinguished Achievement Award in Holocaust Studies der Holocaust Educational Foundation ausgezeichnet. Veröffentlichungen u.a.: Cold War Freud. Psychoanalysis in an Age of Catastrophe (2016); Sexuality in Europe. A Twentieth-Century History (2011); Die Politisierung der Lust. Sexualität in der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts (2005).

Stefan-Ludwig Hoffmann ist Leiter des Bereichs »Wandel des Politischen im 20. Jahrhundert« am Zentrum für Zeithistorische Forschung in Potsdam. Veröffentlichung u.a.: The Politics of Sociability: Freemasonry and German Civil Society 1840-1918 (2007).

Till van Rahden, geb. 1967, Professor für Deutsche und Europäische Studien an der Université de Montréal; Veröffentlichungen u.a.: Juden und andere Breslauer. Die Beziehungen zwischen Juden, Protestanten und Katholiken in einer deutschen Großstadt, 1860-1925 (2000).

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