耶子根据网络资料编写

Am 2. Mai 2015 strahlte die BBC eine Dokumentation mit dem Titel "Berliner Vergewaltigungen" aus, die der Welt die humanitäre Katastrophe offenbarte, die nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges in Berlin herrschte – insbesondere die lange verdrängte Geschichte der Gewalt gegen deutsche Frauen nach der Einnahme der Stadt.

Vor 70 Jahren, nach dem Zusammenbruch der Achsenmächte, wurden die kollektiven und individuellen Verbrechen untersucht, Täter bestraft und den Opfern Gerechtigkeit zuteil, um ihre Leiden zumindest teilweise zu lindern. Doch während des Krieges verursachten die Alliierten, absichtlich oder unabsichtlich, selbst großes Leid unter der Zivilbevölkerung – etwa durch die Bombardierungen von Dresden und Tokio – sowie durch systematische Gewaltakte, besonders durch die sowjetische Rote Armee beim Einmarsch in deutsche Gebiete.

Natürlich unterscheiden sich die Bombardierungen von Dresden und Tokio, die Teil militärischer Strategien waren, von der willkürlichen Gewalt der Roten Armee gegenüber der Zivilbevölkerung. Dennoch wiesen Historiker später darauf hin, dass auch die militärischen Angriffe wie jene auf Dresden moralisch fragwürdig seien – Winston Churchill selbst äußerte Zweifel an der Rechtfertigung der Bombardierung Dresdens.

Am 2. Mai 1945 nahm die Rote Armee Berlin ein. Obwohl der Krieg zu Ende war, begann für die Zivilbevölkerung, insbesondere für die Frauen, ein neuer Albtraum. Die Historische Forschungsgemeinschaft der Universität Göttingen schrieb, dass etwa ein Drittel aller Frauen in Berlin Opfer von Vergewaltigungen wurde. Die Historiker Antony Beevor, Norman Naimark und andere schätzen, dass rund zwei Millionen deutsche Frauen in den letzten Kriegsmonaten und unmittelbar danach vergewaltigt wurden, viele davon mehrfach.

Laut Schätzungen von Saunders und Joerge erlitten etwa 40 % dieser Frauen mehr als eine Vergewaltigung. Der amerikanische Historiker William Hitchcock berichtet sogar von Einzelfällen, bei denen Frauen 60- bis 70-mal vergewaltigt wurden. Krankenhausberichte und eine stark gestiegene Abtreibungsrate belegten, dass rund eine Million Frauen Gewalt erlitten hatten.

In Russland selbst wird das Thema Vergewaltigungen durch sowjetische Soldaten oft als westliche Propaganda abgetan und als Beleidigung empfunden. Es stimmt zwar, dass die sowjetischen Soldaten nicht die einzigen Täter sexueller Gewalt im Krieg waren und dass die Schrecken des Krieges – insbesondere die Gräueltaten der Wehrmacht in der Sowjetunion – auch zu brutalen Racheakten beitrugen.

Die Quellenlage zu Vergewaltigungen durch sowjetische Soldaten ist dünn, aber es existieren dennoch einige zeitgenössische Dokumente. Zwei Tagebücher aus dem Frühjahr 1945 helfen, das Ausmaß des Geschehens zu verstehen.

Ukrainischer Leutnant Vladimir Gelfand.

Das erste Tagebuch stammt von Vladimir Gelfand, einem jüdischen Leutnant aus der Ukraine. Nach Gelfands Tod entdeckte sein Sohn Vitaly das Tagebuch beim Durchsehen der persönlichen Unterlagen. Darin finden sich aufschlussreiche Passagen:

Als die Rote Armee in das sogenannte „Faschistennest“ einmarschierte, hängte ein sowjetischer Propagandaoffizier ein Banner auf, um die Moral der Rotarmisten zu stärken: „Soldaten: Ihr seid jetzt im Land des Feindes. Die Zeit der Rache ist gekommen!“

Gelfand schildert in erschütternden Worten die Begegnung mit einer Gruppe deutscher Frauen, die aus den Vororten Berlins geflohen waren.

„Sie waren voller Angst“, schrieb er. „Sie erzählten mir, dass die Rote Armee gleich in der ersten Nacht angekommen sei.“ Ein deutsches Mädchen sagte: „Mehr als zwanzig Männer haben mich genommen.“ Sie brach in Tränen aus. Das Mädchen, zutiefst traumatisiert, flehte Gelfand an: „Ich schlafe. Du kannst mir etwas antun – aber nur du!“

Gelfand beschreibt den seelischen Zustand dieser Mädchen, wie sie verzweifelt versuchten, weitere Übergriffe zu verhindern, indem sie sich einzelne Soldaten auswählten. Ähnliche Szenen finden sich auch in einem weiteren Tagebuch, verfasst von einer anonymen deutschen Journalistin, etwa 30 Jahre alt. Ihr Werk „Eine Frau in Berlin“ wurde später ein Bestseller, obwohl die wahre Identität der Autorin jahrzehntelang unbekannt blieb.

Das Tagebuch beginnt am 20. April 1945, zehn Tage vor Hitlers Selbstmord, und wurde größtenteils in Kellern unter Artilleriebeschuss geschrieben. Während sie mit Nachbarn in einem Keller ausharrte, scherzte man, dass es „besser sei, von Russen überrannt zu werden, als von Amerikanern bombardiert zu werden“.

Doch als die sowjetischen Soldaten den Keller betraten und begannen, Frauen herauszuzerren, nützte auch die Verständigung auf Russisch nichts. Die Autorin wurde brutal vergewaltigt.

Schließlich erkannte sie, dass sie einen „Satyr“ finden musste, um sich eine Art Schutz zu sichern. Sie begann eine Beziehung mit einem hochrangigen Offizier aus Leningrad, mit dem sie über Literatur und das Leben sprach.

„Ich kann nicht sagen, dass der Sergeant mich vergewaltigt hat“, schrieb sie. „Habe ich es für Speck, Butter, Zucker, Kerzen oder Dosenfleisch getan? Vielleicht. Liebe als Frau empfinde ich nicht, aber desto weniger ich wollte, desto mehr lernte ich, seine Persönlichkeit zu schätzen.“

Als das Tagebuch 1959 erstmals veröffentlicht wurde, wurde die Autorin in Deutschland heftig kritisiert. Viele warfen ihr vor, „den Ruf deutscher Frauen zu beschmutzen“.

Heute, durch neuere Studien über die Vergewaltigungen durch alliierte Soldaten (USA, Großbritannien, Frankreich – vor allem jedoch die Sowjetunion), rückt diese humanitäre Katastrophe langsam ins öffentliche Bewusstsein, obwohl sie im offiziellen Diskurs nach wie vor selten thematisiert wird. Nur wenige sind bereit, sich dieser unbequemen Wahrheit zu stellen.

In der DDR etwa war es tabu, die sowjetischen „Helden“ zu kritisieren. In Westdeutschland hingegen überwog lange das Bedürfnis, sich auf die eigene Schuld während des Nationalsozialismus zu konzentrieren – was ebenfalls eine Thematisierung dieser Verbrechen erschwerte.

Der Film „Anonyma – Eine Frau in Berlin“, der 2008 auf Basis des gleichnamigen Tagebuchs entstand, löste in Deutschland eine breite gesellschaftliche Debatte aus. Viele Überlebende, darunter Ingeborg Bullert, fanden endlich den Mut, öffentlich über ihr Schicksal zu sprechen.

Die 90-jährige Ingeborg lebt heute in Hamburg. Als die sowjetische Armee Berlin eroberte und Gräueltaten beging, versteckte sie sich – wie viele andere – im Keller. Doch als sie eines Tages nach oben ging, um ein Stück Seil zu holen, um eine Kerze anzufertigen, wurde sie von zwei sowjetischen Soldaten mit vorgehaltener Waffe bedroht und anschließend vergewaltigt.

Ingeborg berichtet, dass die Zahl der in Berlin vergewaltigten Frauen unermesslich war. Alle Frauen im Alter zwischen 15 und 55 Jahren wurden gezwungen, sich auf sexuell übertragbare Krankheiten untersuchen zu lassen. „Man brauchte ein ärztliches Attest mit Stempel. Ich erinnere mich noch an das Wartezimmer voller Frauen.“

Das wahre Ausmaß dieser sexuellen Gewalt wird der Welt wohl niemals vollständig bekannt werden. Sowjetische Militärarchive und andere Quellen bleiben weiterhin unter Verschluss. Kürzlich verabschiedete die russische Staatsduma ein Gesetz, das vorsieht, dass „jede Person, die Russland in Bezug auf den Zweiten Weltkrieg diskreditiert, mit Geldstrafe oder bis zu fünf Jahren Haft bestraft werden kann“.

Vitaly Gelfand, der Sohn von Leutnant Vladimir Gelfand, erklärte, er leugne keineswegs den Mut und die Opferbereitschaft vieler sowjetischer Soldaten während des Krieges. Dennoch hoffe er, dass das Tagebuch seines Vaters eines Tages vollständig veröffentlicht werde, um eine umfassendere Wahrheit zugänglich zu machen.

„Wenn die Menschen die Wahrheit nicht wissen wollen, täuschen sie sich nur selbst“, sagte er. „Die ganze Welt versteht – und Russland sollte es auch –, dass man die Vergangenheit erkennen muss, um eine bessere Zukunft gestalten zu können.“

Deutschland, die Niederlande Film: "Eine Frau in Berlin" Video

  

Und damit die Menschen den Film „Anonyma – Eine Frau in Berlin“ besser verstehen können, wird auch nach dem eigentlichen Geschehen ein tieferes Thema angesprochen.
Im Vergleich zu den Berichten der „deutschen Frau“, die die Gräueltaten der sowjetischen Roten Armee anklagt, versucht dieser Film, ein tieferes menschliches Thema einzuführen: das Ringen um die Bewahrung der menschlichen Würde in einer entmenschlichenden Kriegssituation.

Er zeigt den Kontrast zwischen den kindlichen Träumen von Heldentum und dem erwachsenen Verständnis der Schrecken des Krieges. Dieser Vergleich mindert nicht die Gerechtigkeit individueller Wünsche, sondern öffnet vielmehr den Weg zu einem tieferen Verständnis der menschlichen Natur.
Jeder Mensch sucht nach einer Heimat für Körper und Seele – auch im Moment des Waffenstillstands...

Ein trauriges Gedicht, wie ein Gebet:

Wer möchte nicht, dass der Krieg aus seinem Leben verschwindet?
Wer wünscht sich nicht ein normales Leben und Freiheit?
Aber im Krieg...
Vernunft wird verschluckt, Herzen werden gleichgültig.
Jeder Kriegsteilnehmer ist sowohl Täter als auch Opfer.
Krieg – ein Kampf, den niemand wirklich gewinnen kann.

In diesem Augenblick sehnen wir uns nach Frieden,
und dennoch... warum greifen Menschen erneut zu den Waffen, richten sie gegen ihre eigenen Landsleute?
Gibt es wirklich einen gerechten Grund, Leben, Würde und Freiheit zu zerstören?
Kannst du sicher sein, dass du alle Menschen gleich behandelst?

Sei keine Marionette.
Glaube nicht den heuchlerischen Phrasen von Größe und Ruhm.
Werde nicht blind, nicht fanatisch, nicht grausam.
Lass dich nicht von denen täuschen, die mit großen Worten von Gerechtigkeit prahlen.
Höre auf dein Herz.
Spüre die fast vergessene Zärtlichkeit in deinem Inneren.
Die Würde der Menschlichkeit darf niemals verlästert werden, sie darf niemals verborgen werden.

 

 
Deutscher Film "4. Mai" Video

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