|
||
Német megszállók és nők. Trófeák Németországból - mi volt és hogyan |
||
25.07.2019 |
||
A kép szerzői joga BBC World Service Egy figyelemre méltó könyv kerül eladásra Oroszországban - a szovjet hadsereg egyik tisztjének, Vlagyimir Gelfandnak a naplója, amelyben a Nagy Honvédő Háború véres mindennapjait írják le díszítés és vágások nélkül. Egyesek úgy vélik, hogy a múlt kritikus megközelítése etikátlan vagy egyszerűen elfogadhatatlan, figyelembe véve 27 millió szovjet polgár hősi áldozatait és halálát. Mások úgy vélik, hogy a jövő nemzedékeinek ismerniük kell a háború igazi borzalmait, és megérdemlik, hogy lássák a kendőzetlen képet. Lucy Ash, a BBC tudósítója megpróbálta megérteni az utolsó világháború történetének néhány kevéssé ismert oldalát. A cikkében felvázolt tények és körülmények némelyike nem feltétlenül megfelelő a gyermekek számára.
____________________________________
Twilight gyülekez a Treptow Parkban Berlin külvárosában. Nézem a harcos-felszabadító emlékművét, amely felettem tornyosul a naplemente égbolt hátterében. A horogkereszt romjain álló 12 méter magas katona egyik kezében kardot tart, másik kezében egy német kislány ül. Itt van eltemetve az 1945. április 16. és május 2. között Berlinért vívott csatában elesett 80 ezer szovjet katona közül ötezer. Az emlékmű kolosszális arányai tükrözik az áldozatok mértékét. A talapzat tetején, ahová egy hosszú lépcső vezet, az emlékcsarnok bejárata látható, vallási szentélyként megvilágítva. Felkeltette a figyelmemet egy felirat, amely arra emlékeztetett, hogy a szovjet nép mentette meg az európai civilizációt a fasizmustól. De egyesek számára Németországban ez az emlékmű alkalom a különböző emlékekre. A szovjet katonák számtalan nőt erőszakoltak meg Berlinbe vezető úton, de erről a háború után ritkán esett szó Kelet- vagy Nyugat-Németországban. És ma Oroszországban kevesen beszélnek róla. Vladimir Gelfand naplójaSok orosz média rendszeresen elutasítja a nemi erőszakról szóló történeteket, mint Nyugaton kitalált mítoszt, de a sok forrás egyike, amely elmesélte, mi történt, egy szovjet tiszt naplója. A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Vladimir Gelfand elképesztő őszinteséggel írta naplóját, amikor az halálos voltVolodimir Gelfand hadnagy, az ukrajnai származású zsidó fiatal 1941-től a háború végéig szokatlan őszinteséggel vezette feljegyzéseit, annak ellenére, hogy a szovjet hadseregben akkor még naplót kellett vezetni. A fia, Vitalij, aki megengedte nekem, hogy elolvassam a kéziratot, halála után apja papírjait válogatva találta meg a naplót. A napló elérhető volt az interneten, de most Oroszországban adják ki először könyv formájában. A napló két rövidített kiadása jelent meg Németországban és Svédországban. A napló beszámol a rend és fegyelem hiányáról a reguláris csapatoknál: csekély adagról, tetvekről, rutinszerű antiszemitizmusról és végtelen lopásról. Mint mondja, a katonák még a bajtársaik csizmáját is ellopták. 1945 februárjában Gelfand katonai egysége az Odera folyó közelében támaszkodott, és Berlin elleni támadásra készült. Felidézi, hogyan vettek körül és fogtak el társai egy német női zászlóaljat. "Tegnapelőtt egy női zászlóalj működött a bal szárnyon. Teljesen vereséget szenvedett, és az elfogott német macskák bosszúállónak nyilvánították magukat férjeikért, akik a fronton haltak meg. Nem tudom, mit csináltak velük, de kíméletlenül ki kellene végezni a gazembereket” – írta Vladimir Gelfand. Helphand egyik legleleplezőbb története április 25-éhez kapcsolódik, amikor már Berlinben tartózkodott. Ott ült Gelfand életében először biciklire. A Spree partján haladva egy csapat nőt látott, akik a bőröndöket és a csomagjaikat cipelték valahova. A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás 1945 februárjában Gelfand katonai egysége az Odera folyó közelében támaszkodott, és Berlin elleni támadásra készült."Megkérdeztem a német nőket, hol élnek, törött német nyelven, és azon tűnődtem, miért hagyták el otthonukat, és rémülten beszéltek arról a gyászról, amit a fronton dolgozók okoztak nekik a Vörös Hadsereg ideérkezésének első éjszakáján." írja a napló szerzője. . „Itt piszkáltak – magyarázta a gyönyörű német nő a szoknyáját felemelve –, egész este, és olyan sokan voltak. Lány voltam – sóhajtott és sírt. „Elrontották a fiatalságomat. Mindenki. Legalább húszan voltak, igen, igen, és sírva fakadtak." „Megerőszakolták a lányomat a jelenlétemben – szólt közbe szegény anya –, még jöhetnek megerőszakolni a lányomat.” Ettől megint mindenki elborzadt, és keserű zokogás söpört végig az alagsorban, ahol a tulajdonosok. idehozott, - rohant hozzám hirtelen a lány -, velem fogsz aludni. Azt csinálsz velem, amit akarsz, de te vagy az egyetlen!" - írja Gelfand naplójában. – Elütött a bosszú órája!A német katonák ekkorra már szovjet területen szennyezték be magukat azokkal a szörnyű bűnökkel, amelyeket közel négy évig követtek el. Vladimir Gelfand bizonyítékokra bukkant ezekre a bűncselekményekre, miközben egysége Németország felé harcolt. „Amikor minden nap megölik őket, minden nap megsérülnek, amikor áthaladnak a nácik által elpusztított falvakon... Apának rengeteg olyan leírása van, ahol falvakat pusztítottak el, egészen gyerekekig, zsidó nemzetiségű kisgyermekekig. .. Még az egyévesek, a kétévesek is... És ez nem egy ideje, ezek évek. Az emberek sétáltak és látták. És egyetlen céllal sétáltak - bosszút állni és megölni" - mondja Vlagyimir Gelfand Vitalij fia. Vitalij Gelfand apja halála után fedezte fel ezt a naplót. A Wehrmacht, amint azt a nácizmus ideológusai feltételezték, az árják jól szervezett hadereje volt, akik nem hajoltak meg a szexuális érintkezésig "untermenschekkel" ("alemberekkel"). De ezt a tilalmat figyelmen kívül hagyták – mondja Oleg Budnitsky, a Felső Közgazdasági Iskola történésze. A német parancsnokság annyira aggódott a nemi betegségek csapatok közötti terjedése miatt, hogy a megszállt területeken katonai bordélyhálózatot szerveztek. A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Vitalij Gelfand reméli, hogy Oroszországban kiadhatja apja naplójátNehéz közvetlen bizonyítékot találni arra, hogy a német katonák hogyan bántak az orosz nőkkel. Sok áldozat egyszerűen nem élte túl. De a berlini Német-Orosz Múzeumban annak igazgatója, Jörg Morre megmutatott egy fényképet, amelyet a Krím-félszigeten készítettek egy német katona személyes albumából. A képen egy nő teste látható a földön elterülve. "Úgy tűnik, megölték a megerőszakolás közben vagy után. A szoknyája fel van húzva, a keze eltakarja az arcát" - mondja a múzeum igazgatója. "Ez egy megdöbbentő fotó. A múzeumban vitát folytattunk arról, hogy ilyen fényképeket ki kell-e állítani. Ez háború, ez a szexuális erőszak a Szovjetunióban a németek alatt. Mi a háborút mutatjuk be. Nem beszélünk a háború, megmutatjuk” – mondja Jörg Morre . Amikor a Vörös Hadsereg belépett a "fasiszta vadállat odújába", ahogy a szovjet sajtó annak idején Berlint nevezte, a plakátok a katonák dühére buzdítottak: "Katona, német földön vagy. Elütött a bosszú órája!" A 19. hadsereg politikai osztálya a Balti-tenger partja mentén Berlin felé nyomulva bejelentette, hogy egy igazi szovjet katona annyira tele van gyűlölettel, hogy undorító lenne számára a német nőkkel való szexuális kapcsolat gondolata. De a katonák ezúttal is bebizonyították, hogy ideológusaik tévedtek. Anthony Beevor történész, aki 2002-ben megjelent "Berlin: A bukás" című könyvéhez kutat, jelentéseket talált az orosz állami archívumban a szexuális erőszak németországi járványáról. Ezeket a jelentéseket 1944 végén az NKVD tisztjei elküldték Lavrenty Beriának. „Sztálinnak adták – mondja Beevor. – A jelekből látszik, hogy elolvasták-e vagy sem. Kelet-Poroszországban történt tömeges nemi erőszakról számolnak be, és arról, hogy a német nők hogyan próbálták megölni magukat és gyermekeiket, hogy elkerüljék ezt a sorsot. "A Dungeon lakói"Egy másik háborús napló, amelyet egy német katona menyasszonya vezetett, elmeséli, hogyan alkalmazkodtak egyes nők ehhez a szörnyű helyzethez a túlélés érdekében. A nevét meg nem nevezett nő 1945. április 20-a óta olyan megfigyeléseket hagyott papíron, amelyek őszinteségükben kíméletlenek, éleslátóak és olykor az akasztófa humorával ízesítettek. Szomszédai között van "egy szürke nadrágos és vastag szemüveges fiatalember, akiről közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy nő", valamint három idős nővér, írja: "mindhárom varrónő összebújt egy nagy fekete pudingban. ." A kép szerzői joga BBC World ServiceA Vörös Hadsereg közeledő alakulataira várva az asszonyok tréfálkoztak: „Jobb egy orosz rajtam, mint egy jenki rajtam”, vagyis jobb megerőszakolni, mint meghalni egy amerikai repülőgép szőnyegbombázásában. Ám amikor a katonák bementek a pincébe, és megpróbálták kirángatni a nőket, könyörögtek a napló írójának, hogy használja fel orosz nyelvtudását, hogy panaszt tegyen a szovjet parancsnokságnak. A romos utcákon sikerül találnia egy szovjet tisztet. Vállat von. Annak ellenére, hogy Sztálin rendelete betiltotta a civilek elleni erőszakot, azt mondja, "még mindig előfordul". Ennek ellenére a tiszt lemegy vele a pincébe, és megfenyíti a katonákat. De egyikük a dühtől önmaga mellett van. „Miről beszélsz? Nézd, mit tettek a németek a nőinkkel!” – kiáltja. „Elvitték a nővéremet és…” A tiszt megnyugtatja, és kivezeti a katonákat az utcára. Ám amikor a naplóíró kimegy a folyosóra, hogy megnézze, elmentek-e vagy sem, a várakozó katonák megragadják és brutálisan megerőszakolják, majdnem megfojtják. A rémült szomszédok, vagy "börtönlakók", ahogy ő nevezi őket, elbújnak a pincében, és bezárják maguk mögött az ajtót. „Végül kinyílt két vascsavar. Mindenki engem bámult" – írja. „A harisnyám le van húzva, a kezeim az öv maradványait tartják. Kiabálni kezdek:" Ti disznók! Kétszer egymás után megerőszakoltak itt, te pedig itt hagysz feküdni, mint egy darab mocskot!" Talál egy leningrádi tisztet, akivel közös ágyban van. Fokozatosan az agresszor és az áldozat közötti kapcsolat kevésbé erőszakos, kölcsönösebbé és kétértelműbbé válik. A német nő és a szovjet tiszt még az irodalomról és az élet értelméről is beszélget. „Nem lehet azt mondani, hogy az őrnagy megerőszakol” – írja. „Miért csinálom ezt? Szalonnáért, cukorért, gyertyákért, húskonzervért? őrnagy, és minél kevesebbet akar tőlem férfiként, annál többet Kedvelem őt, mint embert." Sok szomszédja hasonló üzletet kötött a legyőzött Berlin győzteseivel. A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Néhány német nő megtalálta a módját, hogy alkalmazkodjon ehhez a szörnyű helyzethez.Amikor a naplót 1959-ben Németországban "Woman in Berlin" címmel kiadták, ez az őszinte beszámoló számos vádat váltott ki, miszerint a német nők becsületét rontotta. Nem meglepő, hogy a szerző ezt előre látva követelte, hogy haláláig ne adják ki újra a naplót. Eisenhower: lőj a helyszínenA nemi erőszak nem csak a Vörös Hadsereg számára jelentett problémát. Bob Lilly, a Northern Kentucky Egyetem történésze hozzáférhetett az amerikai katonai bíróságok archívumához. Könyve (Taken by Force) akkora vitát váltott ki, hogy eleinte egyetlen amerikai kiadó sem merte kiadni, és az első kiadás Franciaországban jelent meg. Lilly durva becslése szerint 1942 és 1945 között körülbelül 14 000 nemi erőszakot követtek el amerikai katonák Angliában, Franciaországban és Németországban. "Angliában nagyon kevés nemi erőszakos eset volt, de amint az amerikai katonák átkeltek a La Manche csatornán, számuk drámaian megnőtt" - mondja Lilly. Szerinte a nemi erőszak nemcsak az arculat, hanem a hadsereg fegyelme is problémája lett. "Eisenhower azt mondta, hogy lőjenek le katonákat a bűncselekmény helyszínén, és jelentsenek be a kivégzésekről olyan katonai újságokban, mint a Stars and Stripes. Németország a csúcson volt" - mondja. Kivégeztek katonákat nemi erőszakért? De nem Németországban? Nem. Egyetlen katonát sem végeztek ki német állampolgárok megerőszakolása vagy meggyilkolása miatt – ismeri el Lilly. Ma a történészek továbbra is vizsgálják a szövetséges erők által Németországban elkövetett szexuális bűncselekmények tényeit. Sok éven át hivatalosan elhallgatták a szövetséges erők – amerikai, brit, francia és szovjet katonák – által elkövetett szexuális erőszak témáját Németországban. Kevesen számoltak be róla, és még kevesebben voltak hajlandóak meghallgatni az egészet. CsendA társadalomban általában nem könnyű ilyesmiről beszélni. Ráadásul Kelet-Németországban szinte istenkáromlásnak számított a fasizmust legyőző szovjet hősök kritizálása. Nyugat-Németországban pedig a németek bűntudata a nácizmus bűnei miatt beárnyékolta e nép szenvedésének témáját. De 2008-ban Németországban egy berlini naplója alapján bemutatták a "Névtelen - Egy nő Berlinben" című filmet Nina Hoss színésznővel a címszerepben. Ez a film kinyilatkoztatás volt a németek számára, és sok nőt arra késztetett, hogy beszéljen arról, mi történt velük. E nők között van Ingeborg Bullert is. A most 90 éves Ingeborg Hamburgban él egy lakásban, amely tele van macskákról készült fotókkal és a színházról szóló könyvekkel. 1945-ben 20 éves volt. Arról álmodozott, hogy színésznő lesz, és édesanyjával élt egy meglehetősen divatos utcában Berlin Charlottenburg kerületében. A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás „Azt hittem, meg fognak ölni” – mondja Ingeborg BullurtAmikor a szovjet offenzíva megindult a város ellen, elbújt háza pincéjében, akárcsak a „Woman in Berlin” napló írója. „Hirtelen tankok jelentek meg az utcánkban, orosz és német katonák holttestei hevertek mindenhol – emlékszik vissza a lány. „Emlékszem a lezuhanó orosz bombák rémisztő csípésére. Sztálinorgeleknek („Sztálin szerveinek”) hívtuk őket.” Egy napon, a bombázások között, Ingeborg kimászott a pincéből, és felszaladt egy kötélért, amelyet lámpakanócnak alakított át. „Hirtelen láttam, hogy két orosz fegyvert szegez rám" – meséli. „Az egyikük levetkőztetett és megerőszakolt. Aztán helyet cseréltek, egy másik pedig megerőszakolt. Azt hittem, meghalok, megölnek. .” Aztán Ingeborg nem beszélt arról, mi történt vele. Évtizedekig hallgatott róla, mert túl nehéz lenne beszélni róla. – Édesanyám azzal kérkedett, hogy a lányát nem érintették meg – emlékszik vissza. Az abortuszok hullámaDe Berlinben sok nőt megerőszakoltak. Ingeborg emlékeztet arra, hogy közvetlenül a háború után 15 és 55 év közötti nőket rendeltek el nemi betegségek vizsgálatára. "Az étkezési kártyák megszerzéséhez orvosi igazolás kellett, és emlékszem, hogy az összes orvosnál, aki kiállította, tele volt nőkkel a várótermek" - emlékszik vissza. Mi volt a nemi erőszak valódi mértéke? A leggyakrabban idézett számok 100 000 nő Berlinben és kétmillió nő egész Németországban. Ezeket a hevesen vitatott számokat a mai napig fennmaradt csekély orvosi feljegyzésekből extrapolálták. A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Ezek az 1945-ös orvosi dokumentumok csodával határos módon fennmaradtak A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Berlin egyetlen kerületében hat hónap alatt 995 abortuszkérelmet hagytak jóvá.Az egykori katonai gyárban, ahol jelenleg az állami archívumot őrzik, az alkalmazottja, Martin Luchterhand megmutat egy halom kék kartonmappát. Németországban akkoriban a büntető törvénykönyv 218. cikke értelmében betiltották az abortuszt. Luchterhand azonban azt mondja, hogy a háború után volt egy rövid időszak, amikor a nők megszakíthatták a terhességüket. Különleges helyzet állt össze az 1945-ös tömeges nemi erőszakkal. 1945 júniusa és 1946 között 995 abortuszkérelmet hagytak jóvá csak Berlin ezen területén. A mappák több mint ezer különböző színű és méretű oldalt tartalmaznak. Az egyik lány kerek, gyerekes kézírással írja, hogy otthon, a nappaliban, a szülei szeme láttára erőszakolták meg. Bosszú helyett kenyeretEgyes katonák számára, amint berúgtak, a nők ugyanolyan trófeákká váltak, mint az órák vagy a kerékpárok. De mások egészen másként viselkedtek. Moszkvában találkoztam a 92 éves veterán Jurij Ljasenkóval, aki emlékszik arra, hogy a katonák bosszú helyett kenyeret osztottak a németeknek. A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Jurij Ljasenko szerint a szovjet katonák másként viselkedtek Berlinben„Természetesen nem tudtunk mindenkit megetetni, igaz? És ami volt, azt megosztottuk a gyerekekkel. A kisgyerekek annyira meg vannak ijesztve, annyira ijesztő a szemük... Sajnálom a gyerekeket” – emlékszik vissza. Jurij Ljasenko rendekkel és érmekkel felakasztott dzsekiben meghív egy többemeletes épület legfelső emeletén lévő kis lakásába, és konyakkal és főtt tojással vendégel meg. Elmondja, hogy mérnök akart lenni, de behívták a hadseregbe, és Vlagyimir Gelfandhoz hasonlóan végigjárta az egész háborút Berlinig. Poharakba konyakot tölt, és pohárköszöntőt mond a világra. A világra szóló pirítós gyakran tanultnak hangzik, de itt az ember úgy érzi, hogy a szavak szívből fakadnak. A háború kezdetéről beszélünk, amikor majdnem amputálták a lábát, és milyen érzés volt, amikor meglátta a vörös zászlót a Reichstag fölött. Egy idő után úgy döntök, megkérdezem őt a nemi erőszakról. "Nem tudom, a mi egységünknél nem volt ilyen... Persze nyilván magán az emberen, az embereken múltak az ilyen esetek" - mondja a háborús veterán. nincs megírva, nem ismeri. Nézz vissza a múltbaValószínűleg soha nem fogjuk megtudni a nemi erőszak valódi mértékét. A szovjet katonai bíróságok anyagai és sok más dokumentum továbbra is titkos. A közelmúltban az Állami Duma elfogadta a „történelmi emlékezet megsértéséről” szóló törvényt, amely szerint pénzbírságot és akár öt év börtönt is kaphat, aki lekicsinyli a Szovjetunió hozzájárulását a fasizmus feletti győzelemhez. Vera Dubina, a moszkvai Humanitárius Egyetem fiatal történésze azt állítja, hogy semmit sem tudott a nemi erőszakokról, amíg meg nem kapott egy ösztöndíjat, hogy Berlinben tanulhasson. Miután Németországban tanult, dolgozatot írt a témában, de nem tudta kiadni. "Az orosz média nagyon agresszíven reagált" - mondja. "Az emberek csak a Nagy Honvédő Háborúban aratott dicsőséges győzelmünkről akarnak tudni, és most egyre nehezebb komoly kutatásokat végezni." A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás A szovjet terepi konyhák élelmiszert osztottak Berlin lakóinakA történelmet gyakran átírják, hogy megfeleljen a konjunktúrának. Ezért olyan fontosak a szemtanúk beszámolói. Azok vallomásai, akik most, idős korban szólni mertek erről a témáról, és az akkori fiatalok történetei, akik leírták vallomásaikat a háborús évek történéseiről. „Ha az emberek nem akarják tudni az igazságot, tévedni akarnak, és arról akarnak beszélni, milyen szép és nemes volt minden, ez hülyeség, ez önámítás” – emlékszik vissza. „Ezt az egész világ érti, és Oroszország megérti ezt. És még azok is megértik, akik a múlt eltorzításának törvényei mögött állnak. Nem léphetünk a jövőbe, amíg nem foglalkozunk a múlttal." ____________________________________
Jegyzet. 2015. szeptember 25-én és 28-án ez az anyag módosult. Két fotóról eltávolítottuk a feliratokat, valamint az ezek alapján készült Twitter-bejegyzéseket. Nem felelnek meg a BBC szerkesztői szabványainak, és megértjük, hogy sokan sértőnek találták őket. Őszinte elnézésünket kérjük. A második világháború korcsolyapályaként ment végig az emberiségen. Halottak milliói és még sok megnyomorított élet és sors. Az összes hadviselő fél valóban szörnyű dolgokat művelt, mindent háborúval igazolva. Természetesen ebben a tekintetben a nácik különösen kitűntek, és ez még a holokausztot sem veszi figyelembe. Számos dokumentált és őszintén kitalált történet szól arról, hogy mit tettek a német katonák. Az egyik magas rangú német tiszt felidézte az eligazításokat, amelyeken keresztül mentek. Érdekes módon csak egy parancs volt a női katonákra vonatkozóan: „Lőj”. A legtöbben így is tettek, de a halottak között gyakran találnak a Vörös Hadsereg formájú női holttesteket - katonákat, ápolónőket vagy ápolónőket, akiknek testén kegyetlen kínzás nyomai voltak. Smagleevka falu lakói például azt mondják, hogy amikor nácik voltak, találtak egy súlyos sebesült lányt. És mindennek ellenére kirángatták az útra, levetkőztették és lelőtték. De halála előtt sokáig kínozták öröméért. Egész teste folytonos véres rendetlenséggé változott. A nácik ugyanezt tették a női partizánokkal. Kivégzésük előtt meztelenre vetkőzhetik őket, és hosszú ideje tartsa a hidegben. Természetesen a foglyokat folyamatosan erőszakolták meg. És ha a legmagasabb német rangoknak megtiltották, hogy bensőséges kapcsolatot ápoljanak a foglyokkal, akkor az egyszerű közlegényeknek nagyobb szabadságuk volt ebben a kérdésben. És ha a lány nem halt meg, miután egy egész társaság felhasználta, akkor egyszerűen lelőtték. A koncentrációs táborokban még rosszabb volt a helyzet. Hacsak a lánynak nem volt szerencséje, és a tábor egyik magasabb rangja elvitte magához szolgának. Bár ez nem sokat mentett meg a nemi erőszaktól. Ebből a szempontból a 337-es tábor volt a legkegyetlenebb hely, ahol a rabokat órákig meztelenül tartották a hidegben, egyszerre több száz embert telepítettek a laktanyába, és aki nem tudta elvégezni a munkát, azt azonnal megölték. Naponta mintegy 700 hadifoglyot semmisítettek meg a Stalagban. A nőket ugyanolyan kínzásnak vetették alá, mint a férfiakat, és még ennél is sokkal rosszabbul. A kínzás terén a nácikat megirigyelhetné a spanyol inkvizíció. Nagyon gyakran a lányokat szórakozásból zaklatták más nők, például a parancsnokok feleségei. A 337. számú Stalag parancsnokának beceneve „kannibál” volt. A Vörös Hadsereg Kijev mellett fogságba esett női egészségügyi dolgozóit egy hadifogolytáborba szállították 1941 augusztusában: Sok lány egyenruhája félkatonai-félig civil, ami a háború kezdeti szakaszára jellemző, amikor a Vörös Hadseregnek nehézségei voltak a női egyenruhák és kis méretű egyencipők biztosításában. A bal oldalon egy tompa elfogott tüzér hadnagy, talán a „színpadparancsnok”. Nem tudni, hány női Vörös Hadsereg került német fogságba. A németek azonban nem ismerték el a nőket katonaszemélyzetként, és partizánoknak tekintették őket. Ezért Bruno Schneider német közlegény szerint, mielőtt a társaságát Oroszországba küldte volna, parancsnokuk, Prince hadnagy megismertette a katonákkal a parancsot: „Lőjenek le minden nőt, aki a Vörös Hadseregben szolgál.” (Archívum Yad Vashem. M-33/1190, fol. 110). Számos tény tanúskodik arról, hogy ezt a parancsot az egész háború alatt alkalmazták. Úgy tűnik, hogy a "Hans" nem néz ki gonosznak ... Bár - ki tudja? A háborúban a teljesen hétköznapi emberek gyakran olyan felháborító förtelmeket követnek el, amelyeket soha „másik életben” nem tettek volna ... A lány a Vörös Hadsereg 1935-ös modelljének teljes terepi egyenruhájába van öltözve - férfi, és jó ruhában. parancsnok” csizma méretben. Hasonló fotó, valószínűleg 1941 nyarán vagy kora őszén. A konvoj egy német altiszt, női hadifogoly parancsnoki sapkában, de jelvény nélkül: P. Rafes, a hadosztály hírszerzési fordítója felidézi, hogy az 1943-ban felszabadított Szmaglejevka faluban, Kantemirovkától 10 km-re a lakosok elmesélték, hogy 1941-ben „egy megsebesült hadnagylányt meztelenül hurcoltak az útra, megvágták az arcát, kezét, melleit vágd le... » (P. Rafes. Akkor még nem bántak meg. A hadosztályi hírszerzés fordítójának jegyzeteiből. „Szikra”. Különszám. M., 2000, 70. sz.) Tudva, hogy mi vár rájuk fogság esetén, a női katonák általában a végsőkig harcoltak. Az elfogott nőket gyakran megerőszakolták, mielőtt meghaltak. Hans Rudhoff, a 11. páncéloshadosztály katonája azt vallja, hogy 1942 telén „... orosz ápolónők feküdtek az utakon. Lelőtték és az útra dobták őket. Meztelenül feküdtek... Ezekre a holttestekre... obszcén feliratok voltak írva. (Archív Yad Vashem. M-33/1182, fol. 94–95.). Rosztovban 1942 júliusában német motorosok törtek be az udvarra, ahol a kórház nővérei voltak. Civilbe akartak öltözni, de nem volt idejük. Ezért katonai egyenruhában berángatták őket egy istállóba, és megerőszakolták őket. Ők azonban nem öltek (Vladislav Smirnov. Rosztovi rémálom. - "Szikra". M., 1998. 6. sz.). A táborokba került női hadifoglyok is erőszaknak és bántalmazásnak voltak kitéve. A volt hadifogoly, K. A. Shenipov azt mondta, hogy a Drogobych-i táborban volt egy gyönyörű fogoly lány, Lyuda. "Stroher kapitány, a tábor parancsnoka megpróbálta megerőszakolni, de ő ellenállt, majd a német katonák a kapitány hívására egy priccshez kötötték Lyudát, és ebben a helyzetben Stroher megerőszakolta, majd lelőtte." (Archív Yad Vashem. M-33/1182, fol. 11.). A kremencsugi Stalag 346-ban 1942 elején a német Orlyand tábororvos 50 orvosnőt, mentősnőt, ápolónőt gyűjtött össze, levetkőztette őket, és „megparancsolta orvosainknak, hogy vizsgálják ki őket a nemi szervekből – ha nemi betegségben szenvednek. Az ellenőrzést ő maga végezte. Kiválasztottam közülük 3 fiatal lányt, elvittem magamhoz „szolgálni”. Német katonák és tisztek jöttek az orvosok által megvizsgált nőkért. Ezek közül a nők közül kevesen menekültek meg a nemi erőszaktól. (Archív Yad Vashem. M-33/230, fol. 38,53,94; M-37/1191, fol. 26.). A
Vörös Hadsereg egyik katonája, akit
elfogtak,
miközben megpróbált kiszabadulni a
bekerítésből Nevel közelében,
1941
nyarán: Itt a "Hanok" egyértelműen gúnyolódnak és pózolnak - hogy ők maguk is gyorsan átélhessék a fogság minden "örömét"! És a szerencsétlen lánynak, aki, úgy tűnik, már a fronton is döbbenetesen ivott, nincsenek illúziói a fogságban való kilátásaival kapcsolatban... A jobb oldali képen (1941. szeptember, ismét Kijev mellett -?), éppen ellenkezőleg, a lányok (akik közül az egyiknek sikerült is karórát tartania a kezén a fogságban; példátlan dolog, az óra az optimális tábori valuta!) Ne nézz kétségbeesettnek vagy kimerültnek. Mosolyognak az elfogott Vörös Hadsereg katonái... Egy színpadi fotó, vagy tényleg kaptak egy viszonylag emberséges táborparancsnokot, aki tűrhető létet biztosított? Az egykori hadifoglyok és tábori rendőrök közül a tábori őrök különösen cinikusak voltak a hadifogoly nőkkel szemben. Megerőszakolták a foglyokat, vagy halállal fenyegetve együttélésre kényszerítették őket. A 337. számú Stalagban, Baranovicstól nem messze, mintegy 400 női hadifoglyot tartottak egy speciálisan elkerített, szögesdróttal körülvett területen. 1967 decemberében, a fehérorosz katonai körzet katonai bíróságának ülésén A. M. Yarosh tábori őrség volt vezetője elismerte, hogy beosztottjai megerőszakolták a női blokk foglyait. (P. Sherman... És a föld megrémült. (A német fasiszták atrocitásairól Baranovichi városában és környékén 1941. június 27-1944. július 8.) Tények, dokumentumok, tanúvallomások. Baranovichi. 1990, 8-9.). A millerovói hadifogolytáborban női foglyok is voltak. A női laktanya parancsnoka egy Volga-vidéki német volt. Az ebben a barakkban tanyázó lányok sorsa szörnyű volt: „A rendőrök gyakran benéztek ebbe a barakkba. A parancsnok minden nap fél literért bármelyik lány közül választhat két órát. A rendőr bevihetné a laktanyába. Ketten laktak egy szobában. Ezalatt a két órában használhatta valaminek, bántalmazhatta, gúnyolódott, azt csinálhatta, amit akar. Egyszer az esti igazoltatáskor maga a rendőrfőkapitány jött, adtak neki egy lányt egész éjszakára, a német nő panaszkodott neki, hogy ezek a "gazemberek" nem szívesen mennek a rendőreidhez. Vigyorogva tanácsolta: „Aki nem akar menni, rendezzen egy „vörös tűzoltót”. A lányt meztelenre vetkőztették, keresztre feszítették, kötelekkel megkötözték a padlón. Aztán fogtak egy nagy piros csípős paprikát, kifordították, és belehelyezték a lány hüvelyébe. Fél óráig ebben a helyzetben hagyjuk. A kiabálás tilos volt. Sok lány ajkát megharapták – visszatartották a kiáltást, és egy ilyen büntetés után sokáig mozdulni sem tudtak. A parancsnok, akit a háta mögött kannibálnak neveztek, korlátlan jogokat élvezett a fogoly lányok felett, és más kifinomult gúnyokat is kitalált. Például az „önbüntetés”. Van egy speciális karó, amelyet keresztben 60 centiméteres magassággal készítenek. A lánynak vetkőznie kell meztelenre, karót kell szúrnia a végbélnyílásba, kezével meg kell kapaszkodnia a keresztben, lábát zsámolyra kell helyeznie, és három percig tartania kell magát. Aki nem bírta, annak az elejétől ismételnie kellett. A női táborban történtekről maguktól a lányoktól értesültünk, akik kijöttek a laktanyából, hogy körülbelül tíz percet leüljenek egy padra. A rendőrök dicsekvően beszéltek hőstetteikről és a leleményes német nőről.” (S. M. Fisher. Emlékiratok. Kézirat. Szerzői archívum.). A fogságba esett Vörös Hadsereg orvosnők számos hadifogolytáborban (főleg tranzit- és tranzittáborokban) dolgoztak tábori gyengélkedőkön: Az első vonalban egy német tábori kórház is lehet - a háttérben egy sebesültek szállítására felszerelt autó karosszériájának egy része látható, a képen látható egyik német katona keze pedig bekötözött. A krasznoarmejszki hadifogolytábor gyengélkedő kunyhója (valószínűleg 1941 októberében): Az előtérben a német tábori csendőrség egy altisztje, a mellén jellegzetes jelvény. Női hadifoglyokat sok táborban tartottak fogva. Szemtanúk szerint rendkívül nyomorúságos benyomást tettek. A tábori élet körülményei között különösen nehéz volt nekik: ők, mint senki más, az alapvető higiéniai feltételek hiányától szenvedtek. 1941 őszén K. Kromiadi, a munkaelosztó bizottság tagja, aki ellátogatott a sedlicei táborba, beszélgetett az elfogott nőkkel. Egyikük, egy katonaorvosnő elismerte: "... minden elviselhető, kivéve az ágynemű- és vízhiányt, ami nem enged átöltözni, mosni" (K. Kromiadi. Szovjet hadifoglyok Németországban ... 197. o.). 1941 szeptemberében a kijevi zsebben fogságba esett női egészségügyi dolgozók egy csoportját Vlagyimir-Volynszkban tartották - a 365-ös "Nord" Oflag táborban. (T. S. Pershina. Fasiszta népirtás Ukrajnában 1941-1944 ... 143. o.). Olga Lenkovszkaja és Taiszija Shubina nővéreket 1941 októberében fogták el a Vjazemszkij körzetében. Eleinte a nőket Gzhatskban, majd Vyazmában tartották táborban. Márciusban, amikor a Vörös Hadsereg közeledett, a németek az elfogott nőket Szmolenszkbe szállították a 126. számú Dulagba. A táborban kevés volt a fogoly. Külön laktanyában tartották őket, a férfiakkal való kommunikáció tilos volt. 1942 áprilisától júliusig a németek minden nőt szabadon engedtek azzal a feltétellel, hogy „szabad szmolenszki letelepedést létesítsenek”. (Archív Yad Vashem. M-33/626, fol. 50–52. M-33/627, fol. 62–63.). Krím, 1942 nyara. Egészen fiatal Vörös Hadsereg katonák, akiket éppen a Wehrmacht fogságába esett, és köztük ugyanaz a fiatal katonalány: Valószínűleg nem orvos: a keze tiszta, a közelmúltbeli csatában nem kötözte be a sebesültet. Szevasztopol 1942 júliusi eleste után körülbelül 300 női egészségügyi dolgozót fogtak el: orvosokat, nővéreket, nővéreket. (N. Lemescsuk. Fej lehajtása nélkül. (Az antifasiszta földalatti tevékenységéről a náci táborokban) Kijev, 1978, 32–33.. Először Szlavutába küldték őket, majd 1943 februárjában mintegy 600 női hadifoglyot gyűjtöttek össze a táborban, vagonokba rakták őket, és Nyugatra vitték őket. Rovnóban mindenkit felsorakoztak, és újabb zsidókutatás kezdődött. Az egyik fogoly, Kazachenko körbejárt, és megmutatta: "ez egy zsidó, ez egy komisszár, ez egy partizán". Az általános csoporttól elválasztottakat lelőtték. A többit ismét vagonokba rakták, férfiak és nők együtt. Maguk a foglyok két részre osztották az autót: az egyikben a nők, a másikban a férfiak. A padlón lévő lyukban előkerült (G. Grigorieva. Beszélgetés a szerzővel 1992.10.9.). Útközben az elfogott férfiakat különböző állomásokon leszállították, majd 1943. február 23-án a nőket Zoes városába szállították. Felsorakoztak és bejelentették, hogy katonai gyárakban fognak dolgozni. Evgenia Lazarevna Klemm is a foglyok csoportjában volt. Zsidó. Történelemtanár az Odesszai Pedagógiai Intézetben, szerbnek adja ki magát. Különös tekintélynek örvendett a hadifogoly nők körében. E.L. Klemm mindenki nevében ezt mondta németül: "Hadifoglyok vagyunk, és nem fogunk katonai gyárakban dolgozni." Válaszul mindenkit verni kezdtek, majd egy kis terembe terelték őket, ahol a zsúfoltság miatt sem leülni, sem megmozdulni nem lehetett. Majdnem egy napig így maradt. Aztán a lázadókat Ravensbrückbe küldték (G. Grigorjeva. Beszélgetés a szerzővel 1992. 10. 9-én. E. L. Klemm, röviddel a táborból való visszatérése után, az állambiztonsági szervek végtelen hívása után, ahol az árulás bevallását kérték, öngyilkos lett). Ezt a női tábort 1939-ben hozták létre. Ravensbrück első foglyai Németországból, majd a németek által megszállt európai országokból származtak. Minden fogoly kopaszra volt borotválva, csíkos (kék és szürke csíkos) ruhába és béleletlen kabátba öltözött. Fehérnemű - ing és rövidnadrág. Nem volt sem melltartó, sem öv. Októberben fél évre kiadtak egy pár régi harisnyát, de tavaszig nem mindenki tudott benne járni. A cipők, mint a legtöbb koncentrációs táborban, fából készültek. A barakkot két részre osztották, amelyeket egy folyosó kötött össze: egy nappali szoba, amelyben asztalok, zsámolyok és kis fali szekrények voltak, valamint egy hálószoba - háromszintes deszkaágyak, amelyek között szűk átjáró volt. Két fogoly számára egy pamuttakarót adtak ki. Egy külön szobában lakott egy háztömb - a régebbi laktanya. A folyosón volt egy mosdó (G. S. Zabrodskaya. A győzni akarás. A „Tanúk az ügyészségért” gyűjteményben. L. 1990, 158. o.; S. Muller. Ravensbrucki lakatoscsapat. Egy rab emlékiratai, 10787. sz. M., 1985, p. 7.). Egy
csoport szovjet női hadifogoly érkezett a szimferopoli
Stalag 370-be (1942 nyarán vagy kora őszén): Ugyanott, Stalag 370, Szimferopol: A foglyok főleg a tábor varrógyáraiban dolgoztak. Ravensbrück gyártotta az SS-csapatok összes egyenruhájának 80%-át, valamint tábori ruházatot férfiak és nők számára egyaránt. (Women of Ravensbruck. M., 1960, 43., 50.). Az első szovjet női hadifogoly - 536 fő - 1943. február 28-án érkeztek a táborba. Eleinte mindenkit fürdőházba küldtek, majd csíkos tábori ruhát kaptak, piros háromszöggel, amelyen "SU" felirat szerepel. - Sowjet Unió. Az SS még a szovjet nők érkezése előtt azt a pletykát terjesztette a tábor körül, hogy egy nőgyilkos bandát fognak hozni Oroszországból. Ezért egy speciális, szögesdróttal elkerített blokkba helyezték őket. A foglyok minden nap hajnali 4-kor keltek fel igazolásra, ami esetenként több óráig is tartott. Ezután 12-13 órát dolgoztak a varróműhelyekben vagy a tábori gyengélkedőn. A reggeli ersatz kávéból állt, amit a nők főleg hajmosásra használtak, mivel nem volt meleg víz. Erre a célra a kávét felváltva gyűjtötték össze és mosták. . A túlélő hajú nők fésűket kezdtek használni, amelyeket maguk készítettek. A francia, Micheline Morel emlékeztet arra, hogy „az orosz lányok gyári gépekkel fa deszkákat vagy fémlemezeket vágtak, és úgy csiszoltak, hogy egészen elfogadható fésűkké váljanak. Egy fából készült fésűkagylóhoz fél adag kenyeret adtak, egy fémhez - egy egész adagot. (Hangok. A náci táborok foglyainak emlékiratai. M., 1994, 164. o.). Ebédre a rabok fél liter zabkásat és 2-3 főtt krumplit kaptak. Este kaptak egy kis kenyeret öt személyre fűrészporral keverve és ismét fél liter zabkásat (G. S. Zabrodskaya. A győzni akarás ... 160. o.). Azt a benyomást, amelyet a szovjet nők keltettek a ravensbrücki foglyokon, emlékirataiban az egyik fogoly, S. Müller bizonyítja: a Vöröskereszt genfi egyezménye szerint hadifogolyként kell őket kezelni. A tábori hatóságok számára ez hallatlan szemtelenség volt. A nap első felében kénytelenek voltak végigvonulni a Lagerstrasse-n (a tábor fő "utcája"), és megfosztották az ebédtől. De a Vörös Hadsereg tömbjéből (ahogy laktanyának neveztük) a nők úgy döntöttek, hogy ezt a büntetést erejük demonstrációjává változtatják. Emlékszem, valaki kiabált a háztömbünkben: „Nézd, a Vörös Hadsereg menetel!” Kiszaladtunk a laktanyából, és a Lagerstrasse felé rohantunk. És mit láttunk? Felejthetetlen volt! Ötszáz szovjet nő, egymás után tízen, betartva az igazodást, úgy sétáltak, mintha parádén mennének, és egy lépést vertek. Lépésük, mint egy dobpergés, ritmikusan dobog a Lagerstrasse mentén. Az egész oszlop egyetlen egységként mozgott. Hirtelen egy nő az első sor jobb szárnyában kiadta a parancsot, hogy énekeljen. Kiszámolta: "Egy, kettő, három!" És énekelték: Kelj
fel nagy ország Aztán Moszkváról énekeltek. A nácik értetlenül álltak: a megalázott hadifoglyok felvonulásával járó büntetés erejük és rugalmatlanságuk demonstrációjává változott... Az SS nem hagyhatta ebéd nélkül a szovjet nőket. A politikai foglyok előre gondoskodtak ennivalójukról” (Sh. Müller. Ravensbrück lakatoscsapat… 51–52. o.). A szovjet női hadifoglyok nem egyszer sújtották ellenségeiket és tábortársaikat egységükkel és ellenállási szellemükkel. Egyszer 12 szovjet lány szerepelt a Majdanekbe, a gázkamrákba küldendő foglyok listáján. Amikor az SS-ek a laktanyába érkeztek, hogy elvigyék a nőket, az elvtársak nem voltak hajlandók átadni őket. Az SS-nek sikerült megtalálnia őket. „A maradék 500 ember öt embert felsorakoztatott, és a parancsnokhoz ment. A fordító E.L. Klemm volt. A parancsnok a tömbbe terelte az érkezőket, kivégzéssel fenyegette őket, és éhségsztrájkot kezdtek. (Ravensbrücki nők… 127. o.). 1944 februárjában mintegy 60 ravensbrücki hadifoglyot szállítottak át a Heinkel repülőgépgyár Barth városában lévő koncentrációs táborba. A lányok nem voltak hajlandók ott dolgozni. Aztán két sorban felsorakoztatták őket, és megparancsolták, hogy vetkőzzék le az ingüket, és távolítsák el a fahasábokat. Sok órán át álltak a hidegben, minden órában jött a matróna, és kávéval és ággyal kínált mindenkit, aki hajlandó volt dolgozni. Aztán a három lányt bedobták egy börtönbe. Ketten közülük tüdőgyulladásban haltak meg (G. Vaneev. A szevasztopoli erőd hősnői. Szimferopol. 1965, 82–83. o.). Az állandó zaklatás, kemény munka, éhség öngyilkossághoz vezetett. 1945 februárjában Szevasztopol védelmezője, Zinaida Aridova katonaorvos a drótra vetette magát. (G. S. Zabrodskaya. A győzni akarás ... 187. o.). Ennek ellenére a foglyok hittek a felszabadulásban, és ez a hit egy ismeretlen szerző által komponált dalban hangzott el. (N. Cvetkova. 900 nap fasiszta kazamatákban. Szo.: Fasiszta kazamatákban. Jegyzetek. Minszk. 1958, 84. o.): Fel
a fejjel orosz lányok! Germaine Tillon egykori fogoly emlékirataiban sajátos leírást adott a Ravensbrückbe került orosz hadifogoly nőkről: „...szolidaritásukat az magyarázta, hogy már az elfogásuk előtt katonai iskolát végeztek. Fiatalok voltak, erősek, ügyesek, becsületesek, és meglehetősen durvák és műveletlenek. Voltak közöttük értelmiségiek (orvosok, tanárok) is - jóindulatúak és figyelmesek. Ezenkívül tetszett nekünk a lázadóságuk, nem hajlandóak engedelmeskedni a németeknek." (Hangok, 74–5. o.). A nők hadifoglyait más koncentrációs táborokba is küldték. A. Lebegyev auschwitzi fogoly emlékeztet arra, hogy Ira Ivannikova, Zsenya Saricheva, Viktorina Nikitina, Nina Kharlamova orvos és Claudia Sokolova ápolónőt a női táborban tartották. (A. Lebegyev. Egy kis háború katonái ... 62. o.). 1944 januárjában a chelmi táborból több mint 50 női hadifoglyot küldtek Majdanekbe, mert megtagadták a németországi munkavállalásról szóló megállapodás aláírását és a civil munkások kategóriájába való átállást. Köztük volt Anna Nikiforova orvos, Efrosinya Cepennikova és Tonya Leontyeva katonai mentősök, Vera Matyutskaya gyalogos hadnagy. (A. Nikiforova. Ennek nem szabad megismétlődnie. M., 1958, 6–11. o.). Anna Egorova repülőezred navigátorát, akinek repülőjét Lengyelország felett lőtték le, lövedéktől döbbenten, megégett arccal elfogták és a Kyustrinsky táborban tartották. (N. Lemescsuk. Fej lehajtása nélkül... 27. o. A. Egorova 1965-ben megkapta a Szovjetunió Hőse címet.). A fogságban uralkodó halál ellenére, annak ellenére, hogy tilos volt minden kapcsolat a férfi és női hadifoglyok között, ahol együtt dolgoztak, leggyakrabban tábori gyengélkedőkben, néha megszületett a szerelem, amely új életet adott. Általában ilyen ritka esetekben a gyengélkedő német vezetése nem zavarta meg a szülést. A gyermek születése után a hadifogoly anyát vagy polgári státuszba helyezték át, kiengedték a táborból és a megszállt területen lévő rokonai lakóhelyén engedték szabadon, vagy a gyermekkel együtt visszatértek a táborba. . Tehát a minszki 352. számú Stalag-tábori gyengélkedő irataiból tudható, hogy „Sindeva Aleksandra nővér, aki 1942. február 23-án érkezett a városi kórházba szülésre, gyermekével a Rollbahn hadifogságba távozott tábor" (Yad Vashem archívum. M-33/438 II. rész, 127. fol.). Valószínűleg az egyik utolsó fénykép szovjet katonákról, amelyeket németek elfogtak, 1943-ban vagy 1944-ben: Mindketten kitüntetést kaptak, a bal oldali lány - "A bátorságért" (sötét szegély a blokkon), a másodikon "BZ" lehet. Vannak olyan vélemények, hogy pilótákról van szó, de nem valószínű: mindkettőnek „tiszta” vállpántja van. 1944-ben megkeményedett a hadifogoly nőkhöz való hozzáállás. Új teszteknek vetik alá őket. A szovjet hadifoglyok vizsgálatára és kiválasztására vonatkozó általános rendelkezéseknek megfelelően 1944. március 6-án az OKW külön rendeletet adott ki "Az orosz hadifoglyok bánásmódjáról". Ez a dokumentum kimondta, hogy a táborokban tartott szovjet hadifoglyokat ugyanúgy ellenőrizni kell a helyi Gestapo kirendeltségén, mint minden újonnan érkező szovjet hadifoglyot. Ha egy rendőri ellenőrzés eredményeként kiderül, hogy a női hadifoglyok politikai megbízhatatlanok voltak, ki kell engedni a fogságból és át kell adni őket a rendőrségnek. (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener… S. 153.). E parancs alapján 1944. április 11-én a Biztonsági Szolgálat és az SD vezetője parancsot adott ki, hogy megbízhatatlan női hadifoglyokat küldjenek a legközelebbi koncentrációs táborba. Az ilyen nők koncentrációs táborba szállításuk után úgynevezett "különleges bánásmódban" részesültek - felszámolásban. Így halt meg Vera Panchenko-Pisanetskaya – a legidősebb a hétszáz női hadifogolyból, akik Gentin város katonai gyárában dolgoztak. Sok házasságot produkáltak az üzemben, és a nyomozás során kiderült, hogy Vera vezette a szabotázst. 1944 augusztusában Ravensbrückbe küldték, és 1944 őszén felakasztották. (A. Nikiforova. Ennek nem szabad megismétlődnie... 106. o.). A
stutthofi koncentrációs táborban
1944-ben 5 orosz
magas rangú tisztet öltek meg,
köztük egy női
őrnagyot. Bevitték őket a krematóriumba, a
kivégzés helyszínére.
Először a
férfiakat hozták be, és
egymás után
lőtték le őket. Aztán egy nő. A
krematóriumban
dolgozó és oroszul értő lengyel
szerint az oroszul
beszélő SS-es férfi kigúnyolta a nőt,
és
arra kényszerítette, hogy kövesse a
parancsait:
„jobbra, balra, körbe...” Ezt
követően az SS
férfi megkérdezte tőle. : "Miért
csináltad
ezt?" Hogy mit csinált, soha nem tudtam meg. Azt
válaszolta, hogy az anyaországért
tette. Ezt
követően az SS-es arcul ütötte,
és azt mondta:
"Ez a hazádért szól." Az orosz a
szemébe
köpött, és így
válaszolt: "És ez
a hazádért szól." Zavar volt.
Két SS
férfi odaszaladt a nőhöz, és
élve
elkezdték betolni a kemencébe, hogy holttesteket
égessenek. A lány ellenállt.
Még több
SS ember rohant oda. A tiszt felkiáltott: – A
kemencébe! A kemence ajtaja nyitva volt, és a
hőség lángra lobbantotta az asszony
haját. Annak
ellenére, hogy a nő heves ellenállást
tanúsított, a holttestek
égetésére
szolgáló kocsira tették, és
betolták
a sütőbe. Ezt látta minden fogoly, aki a
krematóriumban dolgozott. (A.
Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener…. S.
153–154.). Sajnos ennek a hősnőnek a neve
ismeretlen. A törvényszéki pszichológusok már régóta megállapították, hogy a nemi erőszakot általában nem a szexuális kielégülés vágya magyarázza, hanem a hatalomvágy, az a vágy, hogy valaki hangsúlyozzák felsőbbrendűségét a megalázásának gyengébb módjával szemben, a bosszúérzés. Mi járul hozzá ezeknek az alantas érzelmeknek a megnyilvánulásához, ha nem a háború? 1941. szeptember 7-én, egy moszkvai nagygyűlésen elfogadták a szovjet nők felhívását, amely így szólt: „Lehetetlen szavakkal kifejezni, mit művelnek a fasiszta gazemberek egy nővel a szovjet ország régióiban, akiket ideiglenesen elfogtak. őket. Szadizmusuk nem ismer határokat. Ezek az aljas gyávák nőket, gyerekeket és öregeket hajtanak maguk előtt, hogy elrejtőzzenek a Vörös Hadsereg tüze elől. Feltépik az általuk megerőszakolt áldozatok gyomrát, kivágják a mellüket, autókkal összetörik, tankokkal tépik szét..." Milyen állapotban lehet az erőszaknak kitett nő védtelen, saját beszennyeződésének, szégyenének érzése? Az elmében egy kábulat van a körülöttük zajló gyilkosságok miatt. A gondolatok megbénulnak. Sokk. Idegen egyenruha, idegen beszéd, idegen szagok. Még csak nem is tekintik őket férfierőszakolónak. Ezek néhány szörnyű lények egy másik világból. És könyörtelenül lerombolják az évek során felhozott összes tisztaság, tisztesség, szerénység fogalmát. Eljutnak ahhoz, ami mindig is rejtve volt a kíváncsi szemek elől, aminek leleplezése mindig is illetlenségnek számított, amiről az ajtóban suttogtak, hogy csak a legkedveltebb emberekben és orvosokban bíznak... Tehetetlenség, kétségbeesés, megaláztatás, félelem, undor, fájdalom – minden egy golyóba fonódik össze, belülről szakít, lerombolja az emberi méltóságot. Ez a labda megtöri az akaratot, megégeti a lelket, megöli a személyiséget. Az élet iszik… A ruhákat letépik… És nincs mód ennek ellenállni. EZ úgyis meg fog történni. Szerintem nők ezrei és ezrei átkozták ilyen pillanatokban a természetet, melynek akaratából nőnek születtek. Térjünk rá a dokumentumokra, amelyek minden irodalmi leírásnál leleplezőbbek. Csak 1941-re gyűjtött dokumentumok. „... Ez egy fiatal tanárnő, Elena K lakásában történt. Fényes nappal berontott ide egy csapat részeg német tiszt. Ebben az időben a tanárnő három lánnyal, a tanítványaival tanult. Miután bezárták az ajtót, a banditák megparancsolták Elena K.-nek, hogy vetkőzzön le. A fiatal nő határozottan megtagadta, hogy eleget tegyen ennek a szemtelen követelésnek. Aztán a nácik letépték róla a ruháit, és a gyerekek szeme láttára megerőszakolták. A lányok megpróbálták megvédeni a tanárt, de a köcsögök is brutálisan bántalmazták őket. A tanárnő ötéves fia a szobában maradt. A gyerek nem mert sikoltozni, rémülten tágra nyílt szemekkel nézte a történteket. Egy fasiszta tiszt odament hozzá, és egy dámacsapással kettévágta. Lidia N., Rostov vallomása alapján: „Tegnap hangos kopogtatást hallottam az ajtón. Amikor az ajtóhoz közeledtem, puskatussal verték, megpróbálták letörni. 5 német katona tört be a lakásba. Kirúgták a lakásból apámat, anyámat és a kisöcsémet. Ezek után a lépcsőházban megtaláltam a bátyám holttestét. Egy német katona dobta ki a házunk harmadik emeletéről, ahogy a szemtanúk mesélték. Betört a feje. Anyát és apát a házunk bejáratánál lőtték le. Jómagam csoportos erőszaknak voltam kitéve. eszméletlen voltam. Amikor felébredtem, hallottam a nők hisztérikus sikoltozását a szomszédos lakásokban. Aznap este a házunk összes lakását meggyalázták a németek. Minden nőt megerőszakoltak." Hátborzongató dokumentum! A nő tapasztalt félelmét önkéntelenül is érzékelteti néhány aljas sor. Puskatus ütések az ajtóban. Öt szörnyeteg. Félelem önmagáért, ismeretlen irányba elhurcolt hozzátartozóiért: „Miért? Hogy ne lássa, mi történik? Letartóztatott? Megölték? Aljas kínzásra ítélve, amely elrabolta az eszméletét. Megszaporodott rémálom a "női hisztérikus sikolyoktól a szomszéd lakásokban", mintha az egész ház nyögne. Valószerűtlenség… Novo-Ivanovka falu lakója, Maria Tarantseva nyilatkozata: „Miután négy német katona berontott a házamba, brutálisan megerőszakolta a lányaimat, Verát és Pelageját.” „Luga városában a nácik az első estén elkaptak 8 lányt az utcán, és megerőszakolták őket.” "A hegyekben. A Leningrádi Területi Tikhvin, a 15 éves M. Kolodeckaját, akit egy repesz megsebesített, a kórházba (korábban kolostorba) szállították, ahol a megsebesült német katonák tartózkodtak. Annak ellenére, hogy megsebesült, Kolodetskaya német katonák egy csoportja megerőszakolta, ami halálát okozta. Minden alkalommal megborzong, ha arra gondol, mi rejtőzik a dokumentum száraz szövege mögött. A lány vérzik, fáj a seb. Miért kezdődött ez a háború? És végül a kórház. Jódszag, kötszerek. Emberek. Legyen még nem oroszok is. Segíteni fognak neki. Hiszen az embereket kórházakban ápolják. És hirtelen e helyett - egy új fájdalom, egy kiáltás, egy állati sóvárgás, ami az őrülethez vezet... És a tudat lassan elenyészik. Örökkön örökké. „A fehéroroszországi Shatsk városában a nácik összeszedték az összes fiatal lányt, megerőszakolták őket, majd meztelenül a térre hajtották őket, és táncra kényszerítették őket. Az ellenállókat a fasiszta ördögök a helyszínen lelőtték. A betolakodók ilyen erőszaka és visszaélése széles körben elterjedt tömegjelenség volt. „Az első napon a szmolenszki Basmanovo faluban fasiszta szörnyek kihajtottak a mezőre több mint 200 iskolást és iskolást, akik aratni érkeztek a faluba, körülvették és lelőtték őket. Az iskolás lányokat a hátukba vitték "a tiszti uraknak". Küzdök és el sem tudom képzelni ezeket a lányokat, akik egy zajos osztálytársi társaságként érkeztek a faluba, kamaszkori szeretetükkel, érzelmeikkel, a korban benne rejlő hanyagsággal és vidámsággal. A lányok, akik aztán azonnal, azonnal meglátták fiaik véres holttestét, és anélkül, hogy volt idejük felfogni, nem akartak hinni a történtekben, a felnőttek által teremtett pokolba kerültek. „A németek Krasznaja Poljanába érkezésének első napján két fasiszta jelent meg Alexandra Jakovlevnának (Demjanova). A szobában látták Demyanova lányát - a 14 éves Nyurat - egy gyenge és rossz egészségű lányt. Egy német tiszt megragadt egy tinédzsert és megerőszakolta az anyja szeme láttára. December 10-én a helyi nőgyógyászati kórház orvosa megvizsgálta a lányt, és megállapította, hogy ez a náci bandita fertőzte meg szifilisszel. Egy szomszédos lakásban fasiszta marhák erőszakoltak meg egy másik 14 éves lányt, I. Tonyat. 1941. december 9-én egy finn tiszt holttestét találták meg Krasznaja Poljanában. A zsebben női gombgyűjteményt találtak - a nemi erőszakot számolva 37 darab. Krasznaja Poljanában pedig megerőszakolta Margaritát K.-t, és a blúzáról is kitépett egy gombot. A megölt katonák gyakran találtak "trófeákat" gombok, harisnyák, női hajfürtök formájában. Találtak fényképeket, amelyek erőszakos jeleneteket ábrázoltak, leveleket és naplókat, amelyekben leírták "hírnökeiket". „A nácik levelekben cinikus őszinteséggel és kérkedéssel osztják meg kalandjaikat. Felix Kapdels tizedes levelet küld barátjának: „Miután a ládákban turkáltunk, és jó vacsorát szerveztünk, mulatni kezdtünk. A lány mérges volt, de őt is megszerveztük. Nem számít, hogy az egész osztály…” Georg Pfaler tizedes habozás nélkül írja édesanyjának (!) Sappenfeldben: „Három napot töltöttünk egy kisvárosban... Képzelhetitek, mennyit ettünk három nap alatt. És hány ládát és szekrényt ástak ki, mennyi kis hölgyet rontottak el ... Most vidám az életünk, nem úgy, mint a lövészárokban ... " A meggyilkolt főtizedes naplójában a következő bejegyzés szerepel: „Október 12. Ma részt vettem a tábor gyanúsoktól való megtisztításában. 82 embert lelőttek, köztük volt egy gyönyörű nő is. Mi, Karl és én bevittük a műtőbe, harapott és üvöltött. 40 perc elteltével lelőtték. Az emlékezés néhány percnyi öröm. Azokkal a foglyokkal, akiknek nem volt idejük megszabadulni az őket kompromittáló dokumentumoktól, a beszélgetés rövid volt: félrevitték őket, és - egy golyót a tarkóba. Egy katonai egyenruhás nő különös gyűlöletet váltott ki ellenségeiből. Ő nem csak egy nő, hanem egy veled harcoló katona is! És ha az elfogott férfi katonákat erkölcsileg és fizikailag megtörték barbár kínzások, akkor a női katonákat nemi erőszak. (A kihallgatásokon is hozzá fordultak. A németek megerőszakolták a fiatal gárda lányait, az egyiket meztelenül egy vörösen izzó tűzhelyre dobták.) A kezükbe került egészségügyi dolgozókat kivétel nélkül megerőszakolták. „Akimovka falutól (Melitopol régió) két kilométerre délre a németek megtámadtak egy autót, amelyben a Vörös Hadsereg két sebesült katonája és egy mentősnő volt a kíséretében. Berángatták a nőt a napraforgók közé, megerőszakolták, majd lelőtték. A sebesült Vörös Hadsereg katonái megcsavarták a karjukat, és le is lőtték őket ... " „Az ukrajnai Voronki faluban a németek 40 sebesült Vörös Hadsereg katonát, hadifoglyot és ápolónőt helyeztek el egy volt kórház helyiségeiben. Az ápolónőket megerőszakolták és lelőtték, és őröket helyeztek a sebesültek mellé..." „Krasznaja Poljanában a sebesült katonák és egy sebesült ápolónő 4 napig és 7 napig nem kaptak vizet, majd sós vizet inni. A nővér gyötrődni kezdett. A haldokló lányt a nácik a sebesült Vörös Hadsereg katonái előtt erőszakolták meg. A háború torz logikája megköveteli az erőszaktevőtől, hogy TELJES hatalmat gyakoroljon. Tehát az áldozat megalázása nem elég. Aztán elképzelhetetlen gúnyokat követnek el az áldozaton, és végül a LEGMAGASABB hatalom megnyilvánulásaként elveszik az életét. Különben milyen jó, azt fogja gondolni, hogy örömet szerzett neked! És gyengének tűnhetsz a szemében, mivel nem tudtad kordában tartani a szexuális vágyat. Innen a szadista bánásmód és a gyilkosságok. „Hitler rablói az egyik faluban elfogtak egy tizenöt éves lányt, és brutálisan megerőszakolták. Tizenhat vadállat gyötörte ezt a lányt. Ellenkezett, anyját hívta, sikoltozott. Kivájták a szemét, darabokra tépve dobták, kiköpték az utcára... A fehéroroszországi Csernyin városában volt. „Lvov városában egy lvovi ruhagyár 32 munkását megerőszakolták, majd megölték a német rohamosztagosok. A részeg német katonák a Kosciuszko parkba hurcolták a lvovi lányokat és fiatal nőket, és brutálisan megerőszakolták őket. Az öreg pap V.L. Pomaznyevet, aki kereszttel a kezében próbálta megakadályozni a lányok elleni erőszakot, a fasiszták megverték, letépték a revenakát, megégette a szakállát és szuronyával megszúrta. „K. falu utcáit, ahol a németek egy ideje tomboltak, tele voltak nők, öregek és gyerekek holttesteivel. A falu életben maradt lakói elmondták a Vörös Hadsereg katonáinak, hogy a nácik az összes lányt bekergették a kórház épületébe, és megerőszakolták őket. Aztán bezárták az ajtókat, és felgyújtották az épületet.” „A Begoml régióban megerőszakolták egy szovjet munkás feleségét, majd szuronyra tették.” „Dnyipropetrovszkban, a Bolsaja Bazarnaja utcában részeg katonák őrizetbe vettek három nőt. A németek rúdokhoz kötözték őket, vadul bántalmazták, majd megölték őket. „Milyutino faluban a németek 24 kolhozot letartóztattak, és egy szomszédos faluba vitték őket. A letartóztatottak között volt a tizenhárom éves Anastasia Davydova is. Miután a parasztokat egy sötét istállóba dobták, a nácik kínozni kezdték őket, információkat követelve a partizánokról. Mindenki elhallgatott. Ekkor a németek kivitték a lányt az istállóból, és megkérdezték, milyen irányba hajtották el a kolhozos jószágot. A fiatal hazafi nem volt hajlandó válaszolni. A fasiszta gazemberek megerőszakolták a lányt, majd lelőtték.” „A németek megszálltak minket! Tisztjeik két 16 éves lányt hurcoltak a temetőbe és bántalmazták őket. Aztán megparancsolták a katonáknak, hogy akasszák fel őket fákra. A katonák engedelmeskedtek a parancsnak, és fejjel lefelé felakasztották őket. Ugyanitt a katonák 9 idős nőt bántalmaztak.” (Petrova kollektív paraszt a Szántó kolhozból.) „Bolshoe Pankratovo faluban álltunk. 21-én, hétfőn volt, hajnali négykor. A fasiszta tiszt végigment a falun, bement az összes házba, pénzt és dolgokat vett el a parasztoktól, megfenyegette, hogy lelövi az összes lakost. Aztán megérkeztünk a házhoz a kórházban. Volt egy orvos és egy lány. Azt mondta a lánynak: "Kövessen a parancsnoksághoz, meg kell néznem az iratait." Láttam, ahogy a mellkasára rejti az útlevelét. Magához a kórházhoz közeli kertbe vitte, és ott megerőszakolta. Ekkor a lány berohant a mezőre, sikoltozott, egyértelmű volt, hogy elment az esze. Utolérte, és hamarosan megmutatta nekem az útlevelet a vérben..." „A nácik betörtek az Augustowi Egészségügyi Népbiztosság szanatóriumába. (...) A német fasiszták megerőszakolták az összes nőt, aki ebben a szanatóriumban volt. Aztán a megcsonkított, megvert szenvedőket lelőtték.” A történelmi irodalom többször is megjegyezte, hogy „a háborús bűnök nyomozása során számos dokumentumot és bizonyítékot találtak fiatal terhes nők megerőszakolásáról, akiknek ezután elvágták a torkukat, és szuronyokkal átszúrták a mellkasukat. Nyilvánvalóan a németek vérében van a női mell elleni gyűlölet. Számos ilyen dokumentumot és tanúvallomást fogok idézni. „A kalinin megyei Szemjonovskoje faluban a németek megerőszakolták a 25 éves Olga Tikhonovát, a Vörös Hadsereg katona feleségét, három gyermek édesanyját, aki a terhesség utolsó szakaszában volt, és zsineggel megkötözték a kezét. A nemi erőszak után a németek elvágták a torkát, kifúrták mindkét mellét, és szadisztikusan kifúrták." „Fehéroroszországban, Boriszov város közelében 75 nő és lány került a nácik kezébe, akik elmenekültek, amikor a német csapatok közeledtek. A németek megerőszakoltak, majd brutálisan megöltek 36 nőt és lányt. 16 éves lány L.I. Melcsukovát Gummer német tiszt utasítására a katonák az erdőbe vitték, ahol megerőszakolták. Valamivel később más nők is, akiket szintén az erdőbe vittek, látták, hogy a fák közelében deszkák vannak, és a haldokló Melcsukovát szuronyokkal a deszkákra tűzték, amelyekben a németek más nők, különösen V.I. Alperenko és V.M. Bereznikova, levágták a mellét ... " (Teljes fantáziámmal el sem tudom képzelni, milyen embertelen kiáltásnak kellett volna állnia, amely a nők gyötrelmét kísérte e fehérorosz hely, az erdő fölött. Úgy tűnik, ezt még a távolban is hallani fogod, és lehet. ne állja ki, dugja be a fülét mindkét kezével, és meneküljön, mert tudja, hogy az emberek sikoltoznak.) „Zs. faluban, az úton láttuk Timofej Vasziljevics Globa öregember megcsonkított, levetkőzött holttestét. Az egészet tömbök szabdalják, tele vannak golyókkal. Nem messze a kertben egy meggyilkolt meztelen lány feküdt. Kivájták a szemeit, levágták a jobb mellét, baljából pedig szurony állt ki. Ez az öreg Globa lánya - Galya. Amikor a nácik betörtek a faluba, a lány elbújt a kertben, ahol három napot töltött. A negyedik nap reggelére Galya úgy döntött, hogy elindul a kunyhó felé, abban a reményben, hogy kap valamit enni. Itt egy német tiszt utolérte. Lánya sírására a beteg Globa kirohant, és mankóval megütötte az erőszaktevőt. Még két banditatiszt kiugrott a kunyhóból, hívták a katonákat, megragadták Galyát és az apját. A lányt megfosztották, megerőszakolták és brutálisan bántalmazták, az apját pedig megtartották, hogy mindent lásson. Kivájták a szemét, levágták a jobb mellét, a baljába pedig szuronyot helyeztek. Aztán Timofei Globát is levetkőztették, lánya holttestére (!) tették, és ráncokkal megverték. Amikor pedig összeszedte maradék erejét, menekülni próbált, az úton utolérték, lelőtték és szuronyokkal megszúrták. Valamiféle különleges „merészségnek” tekintették, hogy nőket erőszakolnak meg és kínoztak hozzájuk közel álló emberek: férjek, szülők, gyerekek előtt. Talán azért kellettek a nézők, hogy előttük demonstrálják „erejüket”, és hangsúlyozzák megalázó tehetetlenségüket? "Mindenhol brutális német banditák törnek be házakba, nőket és lányokat erőszakolnak meg rokonaik és gyermekeik előtt, kigúnyolják a megerőszakolt és ott brutálisan bánnak áldozataikkal." „Puchki faluban Terekhin Ivan Gavrilovich kollektív gazda feleségével, Polina Boriszovnával sétált. Több német katona megragadta Polinát, félrerángatta, a hóra dobta, és a férje előtt sorra erőszakolni kezdte. A nő sikoltozott, és minden erejével ellenállt. Aztán a fasiszta erőszaktevő teljesen lelőtte. Polina Terekhova kínjában vergődött. Férje megszökött az erőszaktevők kezei közül, és a haldoklókhoz rohant. De a németek utolérték, és 6 golyót nyomtak a hátába. „Az Apnas farmon részeg német katonák erőszakoltak meg egy 16 éves lányt, és kútba dobták. Odadobták édesanyját is, aki megpróbálta megakadályozni az erőszaktevőket. Vaszilij Visnicsenko Generalskoye faluból így vallott: „Német katonák megragadtak és a főhadiszállásra vittek. Az egyik náci annak idején a pincébe hurcolta a feleségemet. Amikor visszatértem, láttam, hogy a feleségem a pincében fekszik, a ruhája szakadt, és már halott. A gazemberek megerőszakolták és megölték egy golyóval a fejébe, a másikkal a szívébe. |
||
Szovjet lányok megerőszakolása a németek által a megszállás alatt. Német fogságba esett nők |
||
31.08.2019 | ||
2002.
május 6 „A Vörös Hadsereg katonái nem hisznek a német nőkkel való „egyéni kapcsolatokban” – írta Zakhar Agranenko drámaíró naplójában, amelyet a kelet-poroszországi háború alatt vezetett. „Kilenc, tíz, tizenkettő egyszerre – megerőszakolják őket. együttesen.” A szovjet csapatok hosszú oszlopai, amelyek 1945 januárjában vonultak be Kelet-Poroszországba, a modern és a középkor szokatlan keveréke volt: harckocsi-legénység fekete bőrsisakban, bozontos lovakon, nyeregükre zsákmányolva, Dodge-ok és Studebakerek, amelyeket Lend-Lease keretében kaptak. a szekerekből álló második lépcsővel. A fegyverek sokfélesége teljes mértékben összhangban volt a katonák jellemének sokféleségével, akik között voltak nyíltan banditák, részegesek és erőszakolók, valamint idealista kommunisták és az értelmiség képviselői, akiket megdöbbentett társaik viselkedése. Moszkvában a részletes jelentésekből jól tudták, mi történik, amelyek közül az egyik a következőket írta: „sok német úgy gondolja, hogy a Kelet-Poroszországban maradt német nőket megerőszakolták a Vörös Hadsereg katonái”. Számos példát hoztak „kiskorúak és idős nők” csoportos nemi erőszakára. 006-os számú parancsot adott ki azzal a céllal, hogy „az érzelmeket a csatatérre terelje”. Nem vezetett semmire. Számos önkényes kísérlet történt a rend helyreállítására. Az egyik lövészezred parancsnoka állítólag „személyesen lőtt le egy hadnagyot, aki a katonáit felsorakoztatta egy német nő előtt, akit a földre döntöttek”. De a legtöbb esetben vagy maguk a tisztek vettek részt a felháborodásokban, vagy a gépfegyverrel felfegyverzett részeg katonák fegyelmezetlensége lehetetlenné tette a rend helyreállítását. Az elszenvedett Hazáért való bosszúállásra irányuló felhívásokat a kegyetlenség tanúsításának megengedéseként értelmezték. Még fiatal nők, katonák és egészségügyi dolgozók sem ellenezték. Egy 21 éves lány az Agranenko felderítő különítménytől azt mondta: "Katonáink teljesen korrekten viselkednek a németekkel, különösen a német nőkkel." Néhányan ezt érdekesnek találták. Így néhány német nő emlékszik arra, hogy szovjet nők nézték, ahogy megerőszakolják őket, és nevettek. Néhányukat azonban mélyen megdöbbentették a Németországban látottak. Natalya Hesse, Andrej Szaharov tudós közeli barátja haditudósító volt. Később így emlékezett vissza: „Az orosz katonák minden 8 és 80 év közötti német nőt megerőszakoltak. Erőszakolók hada volt.” A pia, köztük a laboratóriumokból ellopott veszélyes vegyszerek jelentős szerepet játszottak ebben az erőszakban. Úgy tűnik, a szovjet katonák csak azután támadhattak meg egy nőt, ha bátorságuk miatt berúgtak. Ugyanakkor ők is gyakran berúgtak olyan állapotba, hogy nem tudták befejezni a szexuális kapcsolatot, és üvegeket használtak – az áldozatok egy részét így megcsonkították. A Vörös Hadsereg németországi tömeges atrocitásainak témája olyan sokáig tabu volt Oroszországban, hogy a veteránok még ma is tagadják, hogy megtörténtek volna. Csak kevesen beszéltek róla nyíltan, de minden megbánás nélkül. Egy harckocsi egység parancsnoka így emlékezett vissza: „Mindannyian felemelték a szoknyáját, és lefeküdtek az ágyra.” Még azzal is dicsekedett, hogy „kétmillió gyermekünk Németországban született”. Elképesztő, hogy a szovjet tisztek meg tudták győzni magukat arról, hogy az áldozatok többsége elégedett vagy egyetértett abban, hogy ez méltányos ár volt a németek oroszországi akcióiért. Egy szovjet őrnagy azt mondta egy angol újságírónak akkoriban: „A társaink annyira ki voltak éhezve a női vonzalomra, hogy gyakran erőszakoltak meg hatvan-, hetven-, sőt nyolcvanéveseket is, legnagyobb meglepetésükre, nemhogy örömükre.” Csak felvázolni lehet a lélektani ellentmondásokat. Amikor a megerőszakolt königsbergi nők könyörögtek kínzóiknak, hogy öljék meg őket, sértettnek tartották magukat. Azt válaszolták: "Az orosz katonák nem lőnek nőkre, csak a németek csinálják." A Vörös Hadsereg meggyőzte magát arról, hogy miután magára vállalta azt a szerepet, hogy felszabadítsa Európát a fasizmustól, katonáinak minden joguk megvan, hogy kedvük szerint viselkedjenek. Felsőbbrendűség és megaláztatás jellemezte a legtöbb katona viselkedését a kelet-poroszországi nőkkel szemben. Az áldozatok nem csak a Wehrmacht bűneiért fizettek, hanem az atavisztikus agresszió tárgyát is szimbolizálták – olyan régi, mint maga a háború. Amint a történész és feminista Susan Brownmiller megjegyezte, a nemi erőszak, mint a hódító joga, „az ellenség női ellen” irányul a győzelem hangsúlyozására. Igaz, az 1945. januári kezdeti tombolást követően a szadizmus egyre kevésbé nyilvánult meg. Amikor a Vörös Hadsereg 3 hónappal később elérte, a katonák már a szokásos „győztesek jogának” prizmáján keresztül szemlélték a német nőket. A felsőbbrendűség érzése biztosan megmaradt, de ez talán közvetett következménye volt azoknak a megaláztatásoknak, amelyeket maguk a katonák szenvedtek el parancsnokaiktól és a szovjet vezetés egészétől. Számos egyéb tényező is szerepet játszott. A szexuális szabadságról az 1920-as években széles körben szó esett a kommunista párton belül, de a következő évtizedben Sztálin mindent megtett annak érdekében, hogy a szovjet társadalom gyakorlatilag aszexuálissá váljon. Ennek semmi köze nem volt a szovjet emberek puritán nézeteihez – tény, hogy a szerelem és a szex nem illett bele az egyén „deindividualizálásának” fogalmába. A természetes vágyakat el kellett fojtani. Freudot betiltották, a válást és a házasságtörést a kommunista párt nem hagyta jóvá. A homoszexualitás bűncselekménnyé vált. Az új doktrína teljesen betiltotta a szexuális nevelést. A művészetben az erotika csúcspontjának számított a női mellek, még ruházattal is takart ábrázolása: munkaoverallnak kellett eltakarnia. A rezsim azt követelte, hogy a szenvedély minden megnyilvánulása a párt és személyesen Sztálin elvtárs iránti szeretetben szublimálódjon. A Vörös Hadsereg katonáit többnyire a szexuális kérdések teljes tudatlansága és a nőkkel szembeni durva hozzáállás jellemezte. Így a szovjet állam arra irányuló kísérletei, hogy elnyomják polgárai libidóját, egy orosz író által "laktanya erotikának" nevezett jelenséget eredményeztek, amely lényegesen primitívebb és kegyetlenebb volt, mint a legkeményebb pornográfia. Mindez keveredett a modern propaganda hatásával, amely megfosztja az embert lényegétől, és atavisztikus primitív impulzusokkal, amelyeket félelem és szenvedés jelez. Vaszilij Grossman író, az előrenyomuló Vörös Hadsereg haditudósítója hamarosan felfedezte, hogy nem a németek az egyedüli áldozatok a nemi erőszaknak. Voltak köztük lengyel nők, valamint fiatal oroszok, ukránok és fehéroroszok, akik kitelepített munkaerőként Németországban találták magukat. Megjegyezte: "A felszabadult szovjet nők gyakran panaszkodnak, hogy katonáink megerőszakolják őket. Egy lány sírva mondta nekem: "Öreg ember volt, idősebb apámnál." A szovjet nők megerőszakolása semmissé teszi azokat a kísérleteket, amelyek a Vörös Hadsereg viselkedését a Szovjetunió területén elkövetett német atrocitások bosszújával magyarázzák. 1945. március 29-én a Komszomol Központi Bizottsága értesítette Malenkovot az 1. Ukrán Front jelentéséről. Cigankov tábornok így számolt be: „Február 24-én éjjel egy 35 fős katonából és zászlóaljparancsnokukból álló csoport bement egy női kollégiumba Grütenberg faluban, és mindenkit megerőszakolt.” Berlinben ennek ellenére sok nő egyszerűen nem volt felkészülve az orosz bosszú borzalmaira. Sokan próbálták elhitetni magukkal, hogy bár vidéken nagy a veszély, a városban nem történhetnek meg tömeges nemi erőszakok mindenki szeme láttára. Dahlemben a szovjet tisztek meglátogatták Cunegonde nővért, egy árvaháznak és szülészeti kórháznak otthont adó kolostor apátnőjét. A tisztek és a katonák kifogástalanul viselkedtek. Még arra is figyelmeztettek, hogy erősítés követi őket. Jóslásuk beigazolódott: apácákat, lányokat, öregasszonyokat, terhes nőket és éppen szülteket szánalom nélkül erőszakoltak meg. A katonákban néhány napon belül kialakult az a szokás, hogy fáklyák arcába égetésével válasszák ki áldozataikat. Maga a választás folyamata a válogatás nélküli erőszak helyett bizonyos változást jelez. Ekkorra a szovjet katonák a német nőket nem a Wehrmacht-bűnökért felelősnek, hanem háborús zsákmánynak tekintették. A nemi erőszakot gyakran erőszakként definiálják, amelynek nem sok köze van magához a szexuális vágyhoz. De ez egy definíció az áldozatok szemszögéből. A bűncselekmény megértéséhez az agresszor szemszögéből kell látni, különösen a későbbi szakaszokban, amikor az „egyszerű” nemi erőszak felváltotta a januári és februári határtalan mulatozást. Sok nő kénytelen volt "átadni magát" egy katonának abban a reményben, hogy az megvédi őket másoktól. Magda Wieland, a 24 éves színésznő megpróbált elbújni egy szekrényben, de egy fiatal közép-ázsiai katona kirángatta. Annyira izgatta a lehetőség, hogy egy gyönyörű, fiatal szőkeséggel szeretkezzen, hogy idő előtt eljött. Magda megpróbálta elmagyarázni neki, hogy beleegyezik, hogy a barátnője legyen, ha megvédi őt más orosz katonáktól, de a férfi elmesélte a bajtársainak, és az egyik katona megerőszakolta. Ellen Goetzt, Magda zsidó barátját is megerőszakolták. Amikor a németek megpróbálták elmagyarázni az oroszoknak, hogy zsidó, és üldözik, azt a választ kapták: „Frau ist Frau” A nő az nő – kb. sáv.). Hamarosan a nők megtanultak bújni az esti „vadászórák” alatt. A fiatal lányokat néhány napig a padlásokon rejtették el. Az anyák csak kora reggel mentek ki vízért, nehogy elkapják a szovjet katonák az ivás után aludni. Néha a legnagyobb veszélyt a szomszédok jelentették, akik felfedték a lányok rejtekhelyeit, így próbálták megmenteni saját lányaikat. A régi berliniek még emlékeznek az éjszakai sikolyokra. Nem lehetett nem hallani őket, mert az összes ablak be volt törve. Két városi kórház adatai szerint 95-130 ezer nő esett nemi erőszak áldozatává. Egy orvos becslése szerint a 100 000 megerőszakolt ember közül körülbelül 10 000 halt meg később, többnyire öngyilkosság következtében. A Kelet-Poroszországban, Pomerániában és Sziléziában megerőszakolt 1,4 millió ember halálozási aránya még magasabb volt. Bár legalább 2 millió német nőt erőszakoltak meg, jelentős részük, ha nem a legtöbb, csoportos nemi erőszak áldozata lett. Ha valaki megpróbált megvédeni egy nőt egy szovjet erőszakolótól, az vagy egy apa próbálta megvédeni a lányát, vagy egy fia próbálta megvédeni az anyját. "A 13 éves Dieter Sahl" - írták a szomszédok egy levelében nem sokkal az esemény után - "ökölbe dobta az öklét egy oroszra, aki közvetlenül előtte erőszakolta meg az anyját. Csak annyit ért el, hogy lelőtték." A második szakasz után, amikor a nők felajánlották magukat egy katonának, hogy megvédjék magukat a többiektől, jött a következő szakasz - a háború utáni éhség -, ahogy Susan Brownmiller megjegyezte, "a háborús nemi erőszakot a háborús prostitúciótól elválasztó vékony vonal". Ursula von Kardorf megjegyzi, hogy röviddel Berlin feladása után a város megtelt nőkkel, akik élelmiszerért vagy alternatív fizetőeszközért, a cigarettáért kereskedtek. Helke Sander, egy német filmrendező, aki alaposan tanulmányozta ezt a kérdést, "a közvetlen erőszak, zsarolás, számítás és valódi szeretet keverékéről" ír. A negyedik szakasz a Vörös Hadsereg tisztjei és a német „megszálló feleségek” furcsa együttélési formája volt. A szovjet tisztviselők dühösek lettek, amikor több szovjet tiszt elhagyta a hadsereget, amikor ideje volt hazatérni, hogy német szeretőikkel szálljanak meg. Még
ha a nemi erőszak feminista meghatározása, mint
kizárólag erőszakos cselekmény
leegyszerűsítőnek tűnik, nincs mentség a
férfiak
önelégültségére. Az
1945-ös
események világosan megmutatják,
milyen
vékony lehet a civilizáció
héja, ha nem
kell félni a megtorlástól. Arra is
emlékeztetnek bennünket, hogy a férfi
szexualitásnak van egy árny oldala is, amelyet
inkább nem ismerünk el. (Daily
Mail, Egyesült Királyság) A „fasiszta atrocities” címke bejegyzései ebből a folyóiratbólMa Tatyana Tolstaya (egy blogger édesanyja és állítólag író) hazafiasan megjegyezte: „Arra gondolok: ha az orosz katonák német nők millióit erőszakolták meg, ahogy itt elmondják, akkor ezek a német nők, azt kell feltételeznünk, hogy – nos, talán nem mindegyik, de mondjuk a fele – gyermeket szült. Ez azt jelenti, hogy Németország lakossága a meghódított területeken most orosz, és nem német? Az emberek már most felháborodtak ezen, de úgy tűnik, hogy a szovjet veterán, Leonyid Rabicsev válaszol a legjobban Tatyanára. Az alábbiakban részletek olvashatók „A háború mindent leír” című emlékkönyvéből: Asszonyok, anyák és lányaik hevernek jobbra-balra az autópályán, és mindegyik előtt egy kakácsoló férfi armada van lehúzott nadrággal. A vérző és eszméletvesztőket félrerángatják, a segítségükre siető gyerekeket pedig lelövik. Kacagás, morgás, nevetés, sikoltozás és nyögés. És parancsnokaik, őrnagyaik és ezredeseik az autópályán állnak, van, aki kuncog, és van, aki viselkedik, nem, inkább szabályoz. Ez azért van így, hogy kivétel nélkül minden katonájuk részt vegyen. Nem, ez a pokolian halálos csoportos szex nem kölcsönös felelősség és nem bosszú az átkozott megszállókon. Megengedőség, büntetlenség, személytelenség és az őrült tömeg kegyetlen logikája. Döbbenten ültem a félkabin fülkéjében, a sofőröm, Demidov a sorban állt, és elképzeltem Flaubert Karthágóját, és megértettem, hogy a háború nem ír le mindent. Az ezredes, aki az imént vezényelt, nem bírja, maga veszi a kanyart, az őrnagy pedig lelövi a szemtanúkat, a hisztiben verekedő gyerekeket és öregeket. Hagyd abba! Autóval! És mögöttünk a következő egység. És megint megálló van, és nem tudom visszatartani a jeladóimat, akik szintén már új sorokhoz csatlakoznak. A hányinger felszáll a torkomban. A látóhatárig, a rongyhegyek és a felborult szekerek között, asszonyok, öregek, gyerekek holttestei. Az autópályát a forgalom elől mentesítik. Sötétedik. Az irányító szakaszommal egy farmot kapunk két kilométerre az autópályától. Minden szobában gyerekek, idős emberek holttestei, megerőszakolt és meglőtt nők holttestei vannak. Annyira fáradtak vagyunk, hogy nem figyelve rájuk, lefekszünk közéjük a földre és elalszunk. Reggel bevetjük a rádiót, és SSR-n keresztül kapcsolatba lépünk a fronttal. Utasításokat kapunk a kommunikációs vonalak létrehozására. Az előretolt egységek végül összeütköztek a védelmi állásokat elfoglaló német hadtestekkel és hadosztályokkal. A németek már nem vonulnak vissza, haldokolnak, de nem adják fel. Repülőgépük megjelenik a levegőben. Félek, hogy tévedek, nekem úgy tűnik, hogy a kegyetlenség, a megalkuvás nélküliség és a mindkét oldalon elszenvedett veszteségek számát tekintve ezek a csaták összevethetők a sztálingrádi csatákkal. Minden körül és előre. Nem hagyom el a telefonom. Parancsokat fogadok, parancsokat adok. Csak nappal van idő kivinni a holttesteket az udvarra. Nem emlékszem hova vittük őket. A szerviz mellékletekben? Nem emlékszem hova, tudom, hogy soha nem temettük el őket. Úgy tűnik, voltak temetkezési csapatok, de messze hátul voltak. Szóval, segítek kihordani a holttesteket. Megfagyok a ház falánál. Tavasz, az első zöld fű a földön, ragyogó forró nap. A házunk csúcsos, szélkakasokkal, gótikus stílusban, piros cserepekkel fedett, valószínűleg kétszáz éves, ötszáz éves kőlapokkal kirakott udvar. Európában vagyunk, Európában! Álmodoztam, és hirtelen két tizenhat éves német lány lépett be a nyitott kapun. Nem félelem van a szemekben, hanem rettenetes szorongás. Megláttak, odarohantak, és egymást félbeszakítva próbáltak valamit németül elmagyarázni nekem. Bár nem ismerem a nyelvet, hallom a „muter”, „vater”, „bruder” szavakat. Világossá válik számomra, hogy a pánikba esett repülésben valahol elvesztették a családjukat. Borzasztóan sajnálom őket, megértem, hogy amilyen gyorsan csak lehet, el kell menekülniük a főhadiszállásunk udvaráról, és mondom nekik: Mutter, Vater, Brooder - semmi! - és az ujjammal a második távoli kapura mutatok - ott mondják. És drukkolok nekik. Aztán megértenek, gyorsan elmennek, eltűnnek a szemem elől, én pedig megkönnyebbülten felsóhajtok - legalább két lányt megmentettem, és felmegyek a második emeletre a telefonjaimhoz, gondosan figyelem az egységek mozgását, de még húsz perc sem telik el. előtt I Az udvarról hallatszik némi kiáltás, sikítás, nevetés, káromkodás. Az ablakhoz rohanok. A. őrnagy a ház lépcsőjén áll, és két őrmester összecsavarta a karját, három halálra hajlította ugyanazt a két lányt, és éppen ellenkezőleg - a főkapitányság teljes személyzete - sofőrök, őrmesterek, hivatalnokok, hírnökök. Nyikolajev, Sidorov, Haritonov, Pimenov... - parancsol A őrnagy. - Fogd meg a lányokat a karjánál és lábánál fogva, le a szoknyával és a blúzukkal! Formázd két sorba! Oldja ki az öveket, engedje le a nadrágját és alsónadrágját! Jobbra és balra, egyenként, induljon! A. parancsol, a jelzőőröm és a szakaszom felszalad a lépcsőn a házból, és sorba állnak. Az általam „megmentett” két lány pedig ősrégi kőlapokon fekszik, kezük satuban van, szájuk sállal van tömve, lábuk széthúzva - már nem próbálnak kiszökni négy őrmester kezei közül, és az ötödik a blúzukat, melltartójukat, szoknyájukat és bugyijukat tépje és tépje. A telefonkezelőim nevetve és káromkodva kirohantak a házból. a
rangok nem csökkennek, egyesek emelkednek, mások
ereszkednek, és máris
vértócsák
vannak a mártírok körül,
és nincs
vége a rangoknak, a kakácsolásnak,
káromkodásnak. A vezérőrnagy büszkén cselekvően, de aztán felemelkedik az utolsó, és a hóhér-őrmesterek nekiütköznek a két félholttestnek. A. őrnagy elővesz egy revolvert a tokjából és a mártírok véres szájába lő, az őrmesterek pedig a disznóólba vonszolják megcsonkított testüket, mire az éhes disznók elkezdik letépni fülüket, orrukat, mellkasukat, majd néhány perc múlva percben csak két koponya, csont és csigolya maradt. Félek, undorodom. Hirtelen hányinger kúszik fel a torkomon, és úgy érzem, hogy kifelé hányok. A. őrnagy – Istenem, micsoda gazember! Nem tudok dolgozni, kirohanok a házból anélkül, hogy az utat megtisztítanák, megyek valahova, visszajövök, nem tudok, be kell néznem a disznóólba. Előttem vérben forgó disznószemek, a szalma és disznóürülék között pedig két koponya, egy állkapocs, több csigolya és csont és két arany kereszt - két általam „mentett” lány. A város parancsnoka, ezredes megpróbált határvédelmet szervezni, de a félrészeg katonák nőket és lányokat hurcoltak ki lakásaikból. Kritikus helyzetben a parancsnok úgy dönt, hogy megelőzi azokat a katonákat, akik elvesztették az uralmat önmaguk felett. Utasítására az összekötő tiszt azt a parancsot adja, hogy állítsak fel nyolc géppuskás katonai őrséget a templom körül, és egy speciálisan létrehozott csapat visszaszerzi az általuk elfogott nőket a győztes, önuralmát vesztett katonáktól. Egy másik csapat visszaküldi egységeihez azokat a katonákat és tiszteket, akik „örömet” keresve szétszóródtak a városban, és elmagyarázzák nekik, hogy a város és a régió körül van véve. Nehézségei vannak a peremvédelem létrehozásával. Ekkor körülbelül kétszázötven nőt és lányt hajtanak be a templomba, de körülbelül negyven perc múlva több tank is felhajt a templomhoz. A tankerek eltolják géppuskáimat a bejárattól, betörnek a templomba, leütnek és erőszakolni kezdik a nőket. Semmit sem tehetek. Egy fiatal német nő a védelmemet keresi, egy másik letérdel. Hadnagy úr, hadnagy úr! Valamiben reménykedve körülvettek. Mindenki mond valamit. És máris végigsöpör a hír a városon, és már kialakult egy sor, és megint ez az átkozott kacarászás, meg a sor, és a katonáim. Vissza, f... az anyád! - Kiabálok, és nem tudom, mit kezdjek magammal, és hogyan védjem meg a lábam körül heverőket, és a tragédia rohamosan nő. A haldokló nők nyögései. Most pedig véresen, félmeztelenül, eszméletlenül húznak fel a lépcsőn (miért? miért?) a lépcsőfordulóra, és kitört ablakokon keresztül a járda kőlapjaira dobják őket. Megragadnak, megfosztanak, megölnek. Nem maradt körülöttem senki. Sem én, sem a katonáim nem láttak még ehhez hasonlót. Furcsa óra. A tankerek elmentek. Csend. Éjszaka. Szörnyű holttestek hegye. Mivel nem tudunk maradni, elhagyjuk a templomot. És aludni sem tudunk. Tehát a szovjet veterán, Leonyid Nyikolajevics Rabicsev válaszolt Tatyana Tolsztoj írónak. A német nők természetesen szültek – de csak azok, akiket nem öltek meg. De a halott, Tanya, nem szül. mint a háború végénHogyan viselkedtek a német nők, amikor szovjet csapatokkal találkoztak? A
képviselő beszámolójában.
G. F.
Alekszandrov, a Vörös Hadsereg Fő Politikai
Igazgatóságának vezetője a Bolsevik
Kommunista
Pártja Központi Bizottságában
1945.
április 30-án a berlini polgári
lakosság
hozzáállásáról a
Vörös
Hadsereg csapataihoz: A győzteseket leginkább a német nők alázata és körültekintése nyűgözte le. Ezzel kapcsolatban érdemes megemlíteni N. A. Orlov aknavető történetét, akit megdöbbentett a német nők viselkedése 1945-ben. „Senki sem ölt meg német civileket a Minbatban. Különleges tisztünk „germanofil” volt. Ha ez megtörténne, akkor a büntetés-végrehajtás gyors reakciója lenne egy ilyen túllépésre. A német nők elleni erőszakkal kapcsolatban. Számomra úgy tűnik, hogy amikor erről a jelenségről beszélünk, egyesek egy kicsit „túlozzák a dolgokat”. Emlékszem egy másfajta példára. Elmentünk egy német városba, és házakban telepedtünk le. „Frau”, körülbelül 45 éves, megjelenik, és „Ger Commandant”-t kér. Elvitték Marčenkóhoz. Kijelenti, hogy ő irányítja a negyedet, és 20 német nőt gyűjtött össze orosz katonák szexuális (!!!) szolgálatára. Marcsenko értett németül, és a mellettem álló Dolgoborodov politikai tisztnek lefordítottam a német nő szavait. Tiszteink reakciója dühös és sértő volt. A német nőt a szolgálatra kész „osztagával” együtt elhajtották. Általánosságban elmondható, hogy a német beadvány megdöbbentett bennünket. Partizánháborút és szabotázst vártak a németektől. De ennél a nemzetnél a rend – „Ordnung” – mindenek felett áll. Ha győztes vagy, akkor ők „hátsó lábukon” állnak, tudatosan és nem kényszerülve. Ez a pszichológia..." Katonai feljegyzéseiben hasonló esetet idéz. David Samoilov : „Arendsfeldben,
ahol az imént telepedtünk le, megjelent egy kis
tömeg
gyerekes nők. Egy ötven év körüli
hatalmas
bajszos német nő vezette őket - Frau Friedrich.
Kijelentette,
hogy ő a polgári lakosság képviselője,
és
kérte a megmaradt lakosok
nyilvántartását.
Azt válaszoltuk, hogy ezt meg lehet tenni, amint megjelenik
a
parancsnokság. Miután 1945. május 2-án kommunikált Berlin lakóival. Vlagyimir Bogomolov ezt írta a naplójába: „Belépünk az egyik fennmaradt házba. Minden csendes, halott. Kopogtatunk, és megkérjük, hogy nyissa ki. A folyosón hallani suttogó, elfojtott és izgatott beszélgetéseket. Végül kinyílik az ajtó. A kortalan nők szűk csoportba verődve félelmetesen, mélyen és alázatosan meghajolnak. A német nők félnek tőlünk, azt mondták nekik, hogy a szovjet katonák, főleg az ázsiaiak, megerőszakolják és megölik őket... Félelem és gyűlölet ül az arcokon. De néha úgy tűnik, szeretik, ha legyőzik őket – viselkedésük olyan segítőkész, mosolyuk és szavaik meghatóak. Napjainkban olyan történetek keringenek, hogy a katonánk bement egy német lakásba, inni kért, és a német nő, amint meglátta, lefeküdt a kanapéra, és levette a harisnyanadrágját.” „Minden német nő romlott. Nincs semmi az ellen, hogy lefeküdjenek velük” – ez a vélemény gyakori volt a szovjet csapatokban, és nemcsak sok egyértelmű példa támasztotta alá, hanem kellemetlen következményei is, amelyeket a katonaorvosok hamar felfedeztek.
Az
1. Fehérorosz Front Katonai Tanácsának
1945.
április 15-i 00343/Ш számú
irányelve
kimondta: „A csapatok ellenséges
területen
való jelenléte során a nemi
megbetegedések
száma meredeken emelkedett a katonai személyzet
körében. A helyzet okait
vizsgáló
tanulmány azt mutatja, hogy a szexuális
úton
terjedő betegségek széles körben
elterjedtek a
németek körében. A németek a
visszavonulás előtt és most is az
általunk
megszállt területen a német nők
szifilisz és
gonorrhoeás mesterséges
megfertőzésének
útját választották, hogy a
Vörös
Hadsereg katonái között nagy
gócokat hozzanak
létre a nemi betegségek
terjedésében. Az
európai nőkről a szovjet katonák
általános
benyomása sima és elegáns volt
(összehasonlítva a
háborútól
megfáradt honfitársaikkal a félig
éhezett
hátországban, a megszállás
alól
felszabadult vidékeken, sőt a kimosott tunikába
öltözött frontvonalbeli
barátokhoz képest)
, megközelíthető, önző, engedelmes vagy
gyáva.
A kivétel a jugoszláv és a
bolgár nők
voltak. A bolgárokról Borisz Szluckij így emlékezett vissza: „...Az ukrán önelégültség, a román kicsapongás után a bolgár nők súlyos megközelíthetetlensége sújtotta népünket. Győzelmekkel szinte senki sem dicsekedett. Ez volt az egyetlen ország, ahol a tiszteket gyakran férfiak kísérték el sétákra, nők pedig szinte soha. Később a bolgárok büszkék voltak, amikor azt mondták nekik, hogy az oroszok menyasszonyért mennek vissza Bulgáriába – az egyetlenek a világon, akik tiszták és érintetlenek maradtak. De más országokban, amelyeken a győztes hadsereg áthaladt, a lakosság női része nem vált tiszteletet. „Európában a nők mindenki más előtt feladták és megváltoztak...” – írta B. Slutsky. - Mindig is megdöbbentett, megzavart, megzavart a szerelmi kapcsolatok könnyedsége, szégyenletes könnyedsége. A tisztességes nők, minden bizonnyal önzetlenek, olyanok voltak, mint a prostituáltak – kapkodó elérhetőség, vágy, hogy elkerüljék a köztes szakaszokat, érdektelenség az indítékok iránt, amelyek arra késztetik a férfit, hogy közelebb kerüljön hozzájuk. Mint az emberek, akik felismertek három obszcén szót a szerelmi költészet teljes lexikonjából, az egészet néhány testmozdulatra redukálták, ezzel ellenérzést és megvetést váltottak ki legsárgásabb arcú tiszteinkben... A visszatartó motívumok egyáltalán nem etika voltak. , hanem a fertőzéstől való félelem, a nyilvánosságtól, a terhességtől való félelem.” , - és hozzátette, hogy a hódítás körülményei között„Az általános romlottság eltakarta és elrejtette a különleges női romlottságot, láthatatlanná és szégyentelenné téve azt.” Érdekes, nem? Illusztráció szerzői jog BBC World Service Egy figyelemre méltó könyv kerül eladásra Oroszországban - Vlagyimir Gelfand szovjet tiszt naplója, amelyben a Nagy Honvédő Háború véres mindennapjait írják le díszítés és vágások nélkül. Egyesek úgy vélik, hogy a múlt kritikus megközelítése etikátlan vagy egyszerűen elfogadhatatlan, figyelembe véve 27 millió szovjet polgár hősi áldozatait és halálát. Mások úgy vélik, hogy a jövő nemzedékeinek ismerniük kell a háború igazi borzalmait, és megérdemlik, hogy lássák a kendőzetlen képet. Lucy Ash, a BBC tudósítója Megpróbáltam megérteni az utolsó világháború történetének néhány kevéssé ismert oldalát. A cikkében leírt tények és körülmények némelyike nem megfelelő a gyermekek számára.
_______________________________________ Sötétedik a Treptower Parkban Berlin külvárosában. Nézem a felszabadító harcos emlékművét, amely felettem tornyosul a naplemente égbolt hátterében. A horogkereszt romjain álló 12 méter magas katona egyik kezében kardot tart, másik kezében egy német kislány ül. Itt van eltemetve az 1945. április 16. és május 2. között a berlini csatában elesett 80 ezer szovjet katona közül ötezer. Az emlékmű kolosszális arányai tükrözik az áldozatok mértékét. A talapzat tetején, amelyet egy hosszú lépcsőn lehet elérni, található az emlékcsarnok bejárata, amelyet vallási szentélyként világítanak meg. Felkeltette a figyelmemet egy felirat, amely arra emlékeztetett, hogy a szovjet emberek mentették meg az európai civilizációt a fasizmustól. De egyesek számára Németországban ez az emlékmű alkalom más emlékekre. A szovjet katonák számtalan nőt erőszakoltak meg Berlinbe vezető úton, de a háború után ritkán esett szó róla – Kelet- és Nyugat-Németországban egyaránt. És ma Oroszországban kevesen beszélnek erről. Vladimir Gelfand naplójaSok orosz média rendszeresen elutasítja a nemi erőszakról szóló történeteket, mint Nyugaton kiagyalt mítoszokat, de a sok forrás egyike, amely elmesélte, mi történt, egy szovjet tiszt naplója. Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Vlagyimir Gelfand elképesztő őszinteséggel írta naplóját, amikor az halálosan veszélyes voltVlagyimir Gelfand hadnagy, egy ukrajnai zsidó fiatal, 1941-től a háború végéig rendkívüli őszinteséggel vezette feljegyzéseit, annak ellenére, hogy a szovjet hadseregben akkoriban betiltották a naplóvezetést. A fia, Vitalij, aki megengedte nekem, hogy elolvassam a kéziratot, akkor találta meg a naplót, amikor apja halála után papírjait válogatta. A napló elérhető volt az interneten, de most először jelent meg Oroszországban könyv formájában. A napló két rövidített kiadása jelent meg Németországban és Svédországban. A napló beszámol a rend és fegyelem hiányáról a reguláris csapatoknál: csekély adagról, tetvekről, rutinszerű antiszemitizmusról és végtelen lopásról. Mint mondja, a katonák még a bajtársaik csizmáját is ellopták. 1945 februárjában Gelfand katonai egysége az Odera folyó közelében támaszkodott, és Berlin elleni támadásra készült. Felidézi, hogyan vettek körül és fogtak el társai egy német női zászlóaljat. "Tegnapelőtt egy női zászlóalj működött a bal szárnyon. Teljesen vereséget szenvedett, és az elfogott német macskák bosszúállónak nyilvánították magukat férjeikért, akik a fronton haltak meg. Nem tudom, mit csináltak velük, de a a gazembereket kíméletlenül ki kellett volna végezni” – írta Vladimir Gelfand. Gelfand egyik legleleplezőbb története április 25-re nyúlik vissza, amikor már Berlinben tartózkodott. Ott ült Gelfand életében először biciklire. A Spree folyó partján haladva egy csapat nőt látott, akik a bőröndöket és a csomagjaikat cipelték valahova. Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás 1945 februárjában a Helphand katonai egysége az Odera folyó közelében állomásozott, és Berlin elleni támadásra készült.„Megkérdeztem a német nőktől, hol élnek, törött német nyelven, és megkérdeztem, miért hagyták el otthonukat, és rémülten beszéltek arról a gyászról, amelyet a frontvonal vezetői okoztak nekik a Vörös Hadsereg ideérkezésének első éjszakáján” – írja a naplóíró.. "Itt piszkáltak" - magyarázta a gyönyörű német nő, felemelve a szoknyáját - "egész este, és olyan sokan voltak. Lány voltam" - sóhajtott és sírni kezdett. - Tönkretették a fiatalságomat. Köztük öregek voltak, pattanások, és mindannyian felmásztak a "Mindenki piszkált engem. Legalább húszan voltak, igen, igen", és sírva fakadt. „Előttem megerőszakolták a lányomat – vágott közbe szegény anya –, még jöhetnek, és újra megerőszakolják a lányomat.” Ezen megint mindenki elborzadt, és keserű zokogás söpört végig a pince saroktól sarkán, ahol a tulajdonosok. „Maradj.” itt – rohant hozzám hirtelen a lány –, velem fogsz aludni. Azt csinálhatsz velem, amit akarsz, de csakis te!” – írja Gelfand a naplójában. – Elütött a bosszú órája!A német katonák addigra már a szovjet területen beszennyezték magukat azokkal a szörnyű bűnökkel, amelyeket csaknem négy évig követtek el. Vladimir Gelfand bizonyítékokkal találkozott ezekre a bűncselekményekre, miközben egysége Németország felé harcolt. „Amikor minden nap gyilkosság történik, minden nap van sérülés, amikor átmennek a nácik által elpusztított falvakon... Apának rengeteg olyan leírása van, ahol falvakat romboltak le, még gyerekeket, kis zsidó gyerekeket is elpusztítottak... Még egy - évesek, kétévesek... És ez nem egy ideig volt, ezek évek voltak. Az emberek sétáltak és látták ezt. És egyetlen céllal sétáltak - bosszút állni és megölni" - mondja Vlagyimir Gelfand fia, Vitalij . Vitalij Gelfand apja halála után fedezte fel ezt a naplót. A Wehrmacht, ahogy azt a náci ideológusok feltételezték, az árják jól szervezett hadereje volt, akik nem hajoltak meg szexuális érintkezésbe az „Untermensch”-ekkel („alemberekkel”). De ezt a tilalmat figyelmen kívül hagyták – mondja Oleg Budnitsky, a Felső Közgazdasági Iskola történésze. A német parancsnokság annyira aggódott a nemi betegségek csapatok közötti terjedése miatt, hogy a megszállt területeken katonai bordélyház-hálózatot szervezett. Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Vitalij Gelfand reméli, hogy Oroszországban kiadhatja apja naplójátNehéz közvetlen bizonyítékot találni arra, hogy a német katonák hogyan bántak az orosz nőkkel. Sok áldozat egyszerűen nem élte túl. De a berlini Német-Orosz Múzeumban annak igazgatója, Jörg Morre megmutatott egy fényképet egy német katona személyes albumából, amely a Krímben készült. A fényképen egy nő teste látható a földön elterülve. "Úgy tűnik, nemi erőszak közben vagy után ölték meg. A szoknyája fel van húzva, a keze eltakarja az arcát" - mondja a múzeum igazgatója. "Ez egy megdöbbentő fotó. A múzeumban vitát folytattunk arról, hogy ilyen fényképeket ki kell-e állítani. Ez háború, ez a szexuális erőszak a Szovjetunióban a németek alatt. Mi a háborút mutatjuk be. Nem beszélünk a háború, de mutasd meg” – mondja Jörg Morre . Amikor a Vörös Hadsereg belépett a „fasiszta vadállat odújába”, ahogy a szovjet sajtó akkoriban Berlinnek nevezte, plakátok buzdítottak a katonák dühére: „Katona, német földön vagy. Elütött a bosszú órája!” A Balti-tenger partja mentén Berlin felé nyomuló 19. hadsereg politikai osztálya bejelentette, hogy egy igazi szovjet katona annyira tele van gyűlölettel, hogy a német nőkkel való szexuális kapcsolat gondolata is undorító lesz számára. De a katonák ezúttal is bebizonyították, hogy ideológusaik tévedtek. Antony Beevor történész, miközben 2002-es Berlin: The Fall című könyvéhez kutatott, jelentéseket talált az orosz állami archívumban a szexuális erőszak németországi járványáról. Ezeket a jelentéseket az NKVD tisztjei küldték el Lavrentij Beriának 1944 végén. „Sztálinnak adták át – mondja Beevor. „A jelekből láthatja, hogy elolvasták-e vagy sem. Kelet-Poroszországban történt tömeges nemi erőszakról számolnak be, és arról, hogy a német nők hogyan próbálták megölni magukat és gyermekeiket, hogy elkerüljék ezt a sorsot. "Dungeon Dwellers"Egy másik háborús napló, amelyet egy német katona menyasszonya vezetett, elmeséli, hogyan alkalmazkodtak egyes nők ehhez a szörnyű helyzethez a túlélés érdekében. A meg nem nevezett nő 1945. április 20-a óta olyan megfigyeléseket írt papírra, amelyek őszinteségükben könyörtelenek, éleslátóak és olykor akasztófahumorral is tarkítottak. Szomszédai között van „egy szürke nadrágos és vastag szemüveges fiatalember, akiről közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy nő”, és három idős nővér – írja – „mindhárman varrodák, egy nagy fekete pudingban összebújva. .” Illusztráció szerzői jog BBC World ServiceA Vörös Hadsereg közeledő egységeire várva a nők viccelődött: „Jobb, ha egy orosz van rajtam, mint egy jenki fölöttem”, vagyis jobb, ha megerőszakolják, mint meghalni egy amerikai repülőgép szőnyegbombázásában. Ám amikor a katonák beléptek a pincébe, és megpróbálták kihozni a nőket, könyörögni kezdtek a naplóírónak, hogy használja fel orosz nyelvtudását, hogy panaszt tegyen a szovjet parancsnokságnak. A romokká vált utcákon sikerül találnia egy szovjet tisztet. Vállat von. Sztálin rendelete ellenére, amely tiltja a civilek elleni erőszakot, azt mondja, "még mindig előfordul". Ennek ellenére a tiszt lemegy vele a pincébe, és szidja a katonákat. De egyikük a dühtől önmaga mellett van. „Mit beszélsz? Nézze, mit csináltak a németek az asszonyainkkal!” – kiáltja. „Elvitték a nővéremet és...” A tiszt megnyugtatja, és kivezeti a katonákat. Ám amikor a naplóíró kimegy a folyosóra, hogy megnézze, elmentek-e vagy sem, a várakozó katonák megragadják és brutálisan megerőszakolják, majdnem megfojtják. A rémült szomszédok, vagy ahogy ő nevezi őket „börtönlakók”, a pincében rejtőznek, és bezárják maguk mögött az ajtót. „Végül kinyílt két vascsavar. Mindenki engem bámult" – írja. „Le van húzva a harisnyám, a kezeim az öv maradványait tartják. Kiabálni kezdek: „Ti disznók!" Itt kétszer egymás után erőszakoltak meg, te pedig itt hagysz feküdni, mint egy darab mocskot!" Talál egy leningrádi tisztet, akivel közös ágyban van. Fokozatosan az agresszor és az áldozat kapcsolata kevésbé kegyetlenné, kölcsönösebbé és kétértelműbbé válik. A német nő és a szovjet tiszt még az irodalomról és az élet értelméről is beszélget. „Semmiképpen nem mondhatjuk, hogy az őrnagy megerőszakol” – írja. „Miért csinálom ezt? Szalonnáért, cukorért, gyertyákért, húskonzervért? Bizonyos mértékig biztos vagyok benne, hogy ez igaz. De emellett mint őrnagy, és minél kevesebbet akar tőlem mint férfiútól kapni, annál jobban kedvelem őt mint embert." Sok szomszédja hasonló üzletet kötött a legyőzött Berlin győzteseivel. Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Néhány német nő megtalálta a módját, hogy alkalmazkodjon ehhez a szörnyű helyzethezAmikor a naplót 1959-ben Németországban "Woman in Berlin" címmel kiadták, az őszinte beszámoló számos vádat váltott ki, miszerint megsértette a német nők becsületét. Nem meglepő, hogy a szerző ezt megelőlegezve követelte, hogy haláláig ne adják ki újra a naplót. Eisenhower: látásra lőjA nemi erőszak nem csak a Vörös Hadsereg számára jelentett problémát. Bob Lilly, a Northern Kentucky Egyetem történésze hozzáférhetett az Egyesült Államok katonai bíróságának irataihoz. Könyve (Taken by Force) akkora vitát váltott ki, hogy eleinte egyetlen amerikai kiadó sem merte kiadni, és az első kiadás Franciaországban jelent meg. Lilly becslése szerint 1942 és 1945 között körülbelül 14 000 nemi erőszakot követtek el amerikai katonák Angliában, Franciaországban és Németországban. „Angliában nagyon kevés nemi erőszak történt, de amint az amerikai katonák átkeltek a La Manche csatornán, a szám drámaian megnőtt” – mondja Lilly. Szerinte a nemi erőszak nemcsak imázsproblémává vált, hanem a hadsereg fegyelme is. "Eisenhower azt mondta, hogy látásra lőjenek le katonákat, és számoljanak be a kivégzésekről olyan háborús újságokban, mint a Stars and Stripes. Németország volt ennek a jelenségnek a csúcsa" - mondja. Kivégeztek katonákat nemi erőszakért? De nem Németországban? Nem. Egyetlen katonát sem végeztek ki német állampolgárok megerőszakolása vagy meggyilkolása miatt – ismeri el Lilly. A történészek ma is folytatják a szövetséges csapatok által Németországban elkövetett szexuális bűncselekmények nyomozását. A szövetséges csapatok – amerikai, brit, francia és szovjet katonák – által elkövetett szexuális erőszak témáját sok éven át hivatalosan elhallgatták Németországban. Kevesen számoltak be erről, és még kevesebben voltak hajlandóak mindezt meghallgatni. CsendA társadalomban általában nem könnyű ilyesmiről beszélni. Ráadásul Kelet-Németországban szinte istenkáromlásnak számított a fasizmust legyőző szovjet hősök kritizálása. Nyugat-Németországban pedig a németek bűntudata a nácizmus bűnei miatt beárnyékolta e nép szenvedésének témáját. De 2008-ban Németországban egy berlini lakos naplója alapján bemutatták a „Névtelen - Egy nő Berlinben” című filmet Nina Hoss színésznővel a címszerepben. A film felnyitotta a németek szemét, és sok nőt arra ösztönzött, hogy beszéljen arról, ami velük történt. E nők között van Ingeborg Bullert is. A most 90 éves Ingeborg Hamburgban él egy lakásban, tele macskákról készült fényképekkel és a színházról szóló könyvekkel. 1945-ben 20 éves volt. Arról álmodozott, hogy színésznő lesz, és édesanyjával élt Berlin Charlottenburg kerületének egyik meglehetősen divatos utcájában. Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás „Azt hittem, meg fognak ölni” – mondja Ingeborg BullurtAmikor elkezdődött a szovjet offenzíva a város ellen, elbújt háza pincéjében, mint az „Egy nő Berlinben” című napló írója. „Hirtelen tankok jelentek meg az utcánkban, orosz és német katonák holttestei hevertek mindenhol – emlékszik vissza a lány. „Emlékszem a zuhanó orosz bombák félelmetes, vontatott hangjára. Sztálinorgeleknek („Sztálin szerveinek”) hívtuk őket. ” Egy napon, a robbantások közötti szünetben, Ingeborg kimászott a pincéből, és felszaladt az emeletre, hogy kötelet vegyen, amit lámpakanócnak használt. „Hirtelen láttam, hogy két orosz fegyvert szegez rám" – meséli. „Az egyikük kényszerített, hogy levegyem a ruhámat, és megerőszakolt. Aztán helyet cseréltek, a másik pedig megerőszakolt. Azt hittem, meghalok, meg akartak ölni." Aztán Ingeborg nem beszélt a vele történtekről. Évtizedekig hallgatott róla, mert túl nehéz lenne beszélni róla. „Anyám szeretett azzal kérkedni, hogy a lánya érintetlen” – emlékszik vissza. Az abortuszok hullámaDe Berlinben sok nőt megerőszakoltak. Ingeborg emlékeztet arra, hogy közvetlenül a háború után 15 és 55 év közötti nőket rendeltek el szexuális úton terjedő betegségek vizsgálatára. „Ahhoz, hogy étkezési kártyát kapjunk, orvosi igazolásra volt szükség, és emlékszem, hogy az összes orvosnál, aki kiállította őket, tele volt nőkkel a várótermek” – emlékszik vissza. Mi volt a nemi erőszakok tényleges mértéke? A leggyakrabban idézett számok 100 ezer nő Berlinben és kétmillió nő egész Németországban. Ezeket a hevesen vitatott számokat a mai napig fennmaradt szűkös orvosi feljegyzésekből extrapolálták. Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Ezek az 1945-ös orvosi dokumentumok csodával határos módon fennmaradtak Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Berlin egyetlen területén hat hónap alatt 995 abortuszkérelmet hagytak jóváAz egykori katonai üzemben, amely ma az állami levéltárnak ad otthont, Martin Luchterhand alkalmazott megmutat egy halom kék karton mappát. Németországban akkoriban a büntető törvénykönyv 218. cikke értelmében tilos volt az abortusz. Luchterhand azonban azt mondja, hogy a háború után volt egy rövid időszak, amikor a nők megszakíthatták a terhességüket. Az 1945-ös tömeges nemi erőszakhoz különleges helyzet társult. 1945 júniusa és 1946 között 995 abortuszkérelmet hagytak jóvá csak Berlin ezen területén. A mappák több mint ezer különböző színű és méretű oldalt tartalmaznak. Az egyik lány kerek, gyerekes kézírással írja, hogy otthon, a nappaliban, a szülei szeme láttára erőszakolták meg. Bosszú helyett kenyeretEgyes katonák számára, miután leborultak, a nők olyan trófeákká váltak, mint az órák vagy a kerékpárok. De mások teljesen másként viselkedtek. Moszkvában találkoztam a 92 éves veterán Jurij Ljasenkóval, aki emlékszik arra, hogy a katonák bosszú helyett kenyeret osztottak a németeknek. Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Jurij Ljasenko szerint a szovjet katonák Berlinben másként viselkedtek„Természetesen nem tudtunk mindenkit megetetni, igaz? És ami volt, azt megosztottuk a gyerekekkel. A kisgyerekek annyira félnek, olyan ijesztő a szemük... Sajnálom a gyerekeket” – emlékszik vissza. Jurij Ljasenko rendekkel és érmekkel felakasztott dzsekiben meghív egy többemeletes épület legfelső emeletén lévő kis lakásába, és konyakkal és főtt tojással vendégel meg. Elmondja, hogy mérnök akart lenni, de behívták a hadseregbe, és Vlagyimir Gelfandhoz hasonlóan végigjárta az egész háborút Berlinig. Poharakba konyakot tölt, és a békességre koccint. A békességért mondott pirítós gyakran szokatlanul hangzik, de itt úgy érzi, hogy a szavak szívből jönnek. Beszélünk a háború kezdetéről, amikor majdnem amputálták a lábát, és milyen érzés volt, amikor meglátta a vörös zászlót a Reichstag fölött. Egy idő után úgy döntök, megkérdezem őt a nemi erőszakról. „Nem tudom, a mi egységünknél nem volt ilyen... Persze nyilván magán az emberen, az embereken múltak az ilyen esetek – mondja a háborús veterán –, majd találkozni fogsz ilyennel. .. Az egyik segíteni fog, a másik bántalmazni fog... Az arcára nincs ráírva, te nem tudod." Nézz vissza az időbenValószínűleg soha nem fogjuk megtudni a nemi erőszak valódi mértékét. A szovjet katonai bíróságok anyagai és sok más dokumentum továbbra is zárva marad. A közelmúltban az Állami Duma jóváhagyta a „történelmi emlékezet megsértéséről” szóló törvényt, amely szerint pénzbüntetést és akár öt év börtönt is kaphat, aki lekicsinyli a Szovjetunió hozzájárulását a fasizmus feletti győzelemhez. Vera Dubina, a moszkvai Humanitárius Egyetem fiatal történésze azt mondja, semmit sem tudott ezekről a nemi erőszakokról, amíg meg nem kapott egy ösztöndíjat, hogy Berlinben tanulhasson. Miután Németországban tanult, dolgozatot írt erről a témáról, de nem tudta kiadni. "Az orosz média nagyon agresszíven reagált" - mondja. "Az emberek csak a Nagy Honvédő Háborúban aratott dicsőséges győzelmünkről akarnak tudni, és most egyre nehezebb komoly kutatást folytatni." Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás A szovjet terepi konyhák ételt osztottak a berlini lakosoknakA történelmet gyakran a körülményeknek megfelelően írják át. Ezért olyan fontosak a szemtanúk beszámolói. Azok vallomásai, akik most, idős korukban szólni mertek erről a témáról, és az akkori fiatalok történetei, akik megörökítették vallomásaikat a háború éveinek történéseiről. „Ha az emberek nem akarják tudni az igazságot, tévedni akarnak, és arról akarnak beszélni, hogy minden szép és nemes volt, ez hülyeség, ez önámítás – emlékeztet. „Ezt az egész világ megérti, és Oroszország megérti ezt. És még azok is, akik kiállnak "Ők is megértik a múlt eltorzításának törvényeit. Nem léphetünk a jövőbe, amíg nem foglalkozunk a múlttal." ______________________________________
Jegyzet. Ez az anyag 2015. szeptember 25-én és 28-án módosult. Két fényképről eltávolítottuk a feliratokat, valamint az ezeken alapuló Twitter-bejegyzéseket. Nem felelnek meg a BBC szerkesztői előírásainak, és megértjük, hogy sokan sértőnek találták őket. Őszintén elnézést kérünk. A Vörös Hadsereg többnyire rosszul képzett katonáit a szexuális kérdésekben való teljes tudatlanság és a nőkkel szembeni durva hozzáállás jellemezte. „A Vörös Hadsereg katonái nem hisznek a német nőkkel való „egyéni kapcsolatokban” – írta Zakhar Agranenko drámaíró naplójában, amelyet a kelet-poroszországi háború alatt vezetett. „Kilenc, tíz, tizenkettő egyszerre – megerőszakolják őket. együttesen.” Az 1945 januárjában Kelet-Poroszországba bevonuló szovjet csapatok hosszú oszlopai a modern és a középkor szokatlan keverékét alkották: harckocsizók fekete bőrsisakban, kozákok bozontos lovakon nyeregükre szíjazott zsákmánnyal, Lend-Lease Dodge-ok és Studebakerek, majd egy szekerekből álló második lépcső. A fegyverek sokfélesége teljes mértékben összhangban volt a katonák jellemének sokféleségével, akik között voltak nyíltan banditák, részegesek és erőszakolók, valamint idealista kommunisták és az értelmiség képviselői, akiket megdöbbentett társaik viselkedése. Moszkvában Berija és Sztálin pontosan tudta, mi történik a részletes jelentésekből, amelyek közül az egyik a következőket írta: „sok német úgy gondolja, hogy a Kelet-Poroszországban maradt német nőket a Vörös Hadsereg katonái erőszakolták meg”. Számos példát hoztak „kiskorúak és idős nők” csoportos nemi erőszakára. Marshall Rokossovsky 006-os parancsot adott ki azzal a céllal, hogy „az ellenség iránti gyűlölet érzését a csatatérre terelje”. Nem vezetett semmire. Számos önkényes kísérlet történt a rend helyreállítására. Az egyik lövészezred parancsnoka állítólag „személyesen lőtt le egy hadnagyot, aki a katonáit felsorakoztatta egy német nő előtt, akit a földre döntöttek”. De a legtöbb esetben vagy maguk a tisztek vettek részt a felháborodásokban, vagy a gépfegyverrel felfegyverzett részeg katonák fegyelmezetlensége lehetetlenné tette a rend helyreállítását. A Wehrmacht által megtámadt Haza bosszújára való felhívásokat a kegyetlenség tanúsításának engedélyezéseként értelmezték. Még fiatal nők, katonák és egészségügyi dolgozók sem ellenezték. Egy 21 éves lány az Agranenko felderítő különítménytől azt mondta: "Katonáink teljesen korrekten viselkednek a németekkel, különösen a német nőkkel." Néhányan ezt érdekesnek találták. Így néhány német nő emlékszik arra, hogy szovjet nők nézték, ahogy megerőszakolják őket, és nevettek. Néhányukat azonban mélyen megdöbbentették a Németországban látottak. Natalya Hesse, Andrej Szaharov tudós közeli barátja haditudósító volt. Később így emlékezett vissza: „Az orosz katonák minden 8 és 80 év közötti német nőt megerőszakoltak. Erőszakolók hada volt.” A pia, köztük a laboratóriumokból ellopott veszélyes vegyszerek jelentős szerepet játszottak ebben az erőszakban. Úgy tűnik, a szovjet katonák csak azután támadhattak meg egy nőt, ha bátorságuk miatt berúgtak. Ugyanakkor ők is gyakran berúgtak olyan állapotba, hogy nem tudták befejezni a szexuális kapcsolatot, és üvegeket használtak – az áldozatok egy részét így megcsonkították. A Vörös Hadsereg németországi tömeges atrocitásainak témája olyan sokáig tabu volt Oroszországban, hogy a veteránok még ma is tagadják, hogy megtörténtek volna. Csak kevesen beszéltek róla nyíltan, de minden megbánás nélkül. Egy harckocsi egység parancsnoka így emlékezett vissza: „Mindannyian felemelték a szoknyáját, és lefeküdtek az ágyra.” Még azzal is dicsekedett, hogy „kétmillió gyermekünk Németországban született”. Elképesztő, hogy a szovjet tisztek meg tudták győzni magukat arról, hogy az áldozatok többsége elégedett vagy egyetértett abban, hogy ez méltányos ár volt a németek oroszországi akcióiért. Egy szovjet őrnagy azt mondta egy angol újságírónak akkoriban: „A társaink annyira ki voltak éhezve a női vonzalomra, hogy gyakran erőszakoltak meg hatvan-, hetven-, sőt nyolcvanéveseket is, legnagyobb meglepetésükre, nemhogy örömükre.” Csak felvázolni lehet a lélektani ellentmondásokat. Amikor a megerőszakolt koenigsbergi nők könyörögtek kínzóiknak, hogy öljék meg őket, a Vörös Hadsereg katonái sértettnek tartották magukat. Azt válaszolták: "Az orosz katonák nem lőnek nőkre, csak a németek csinálják." A Vörös Hadsereg meggyőzte magát arról, hogy miután magára vállalta azt a szerepet, hogy felszabadítsa Európát a fasizmustól, katonáinak minden joguk megvan, hogy kedvük szerint viselkedjenek. Felsőbbrendűség és megaláztatás jellemezte a legtöbb katona viselkedését a kelet-poroszországi nőkkel szemben. Az áldozatok nem csak a Wehrmacht bűneiért fizettek, hanem az atavisztikus agresszió tárgyát is szimbolizálták – olyan régi, mint maga a háború. Amint a történész és feminista Susan Brownmiller megjegyezte, a nemi erőszak, mint a hódító joga, „az ellenség női ellen” irányul a győzelem hangsúlyozására. Igaz, az 1945. januári kezdeti tombolást követően a szadizmus egyre kevésbé nyilvánult meg. Amikor a Vörös Hadsereg 3 hónappal később elérte Berlint, a katonák már a szokásos „győztesek joga” prizmáján keresztül szemlélték a német nőket. A felsőbbrendűség érzése biztosan megmaradt, de ez talán közvetett következménye volt azoknak a megaláztatásoknak, amelyeket maguk a katonák szenvedtek el parancsnokaiktól és a szovjet vezetés egészétől. Számos egyéb tényező is szerepet játszott. A szexuális szabadságról az 1920-as években széles körben szó esett a kommunista párton belül, de a következő évtizedben Sztálin mindent megtett annak érdekében, hogy a szovjet társadalom gyakorlatilag aszexuálissá váljon. Ennek semmi köze nem volt a szovjet emberek puritán nézeteihez – tény, hogy a szerelem és a szex nem illett bele az egyén „deindividualizálásának” fogalmába. A természetes vágyakat el kellett fojtani. Freudot betiltották, a válást és a házasságtörést a kommunista párt nem hagyta jóvá. A homoszexualitás bűncselekménnyé vált. Az új doktrína teljesen betiltotta a szexuális nevelést. A művészetben az erotika csúcspontjának számított a női mellek, még ruházattal is takart ábrázolása: munkaoverallnak kellett eltakarnia. A rezsim azt követelte, hogy a szenvedély minden megnyilvánulása a párt és személyesen Sztálin elvtárs iránti szeretetben szublimálódjon. A Vörös Hadsereg többnyire rosszul képzett férfiakat a szexuális kérdésekben való teljes tudatlanság és a nőkkel szembeni durva hozzáállás jellemezte. Így a szovjet állam arra irányuló kísérlete, hogy elnyomja állampolgárai libidóját, egy orosz író „laktanya erotikának” nevezett jelenséget eredményezett, amely sokkal primitívebb és kegyetlenebb volt, mint a legkeményebb pornográfia. Mindez keveredett a modern propaganda hatásával, amely megfosztja az embert lényegétől, és atavisztikus primitív impulzusokkal, amelyeket félelem és szenvedés jelez. Vaszilij Grossman író, az előrenyomuló Vörös Hadsereg haditudósítója hamarosan felfedezte, hogy nem a németek az egyedüli áldozatok a nemi erőszaknak. Voltak köztük lengyel nők, valamint fiatal oroszok, ukránok és fehéroroszok, akik kitelepített munkaerőként Németországban találták magukat. Megjegyezte: "A felszabadult szovjet nők gyakran panaszkodnak, hogy katonáink megerőszakolják őket. Egy lány sírva mondta nekem: "Öreg ember volt, idősebb apámnál." A szovjet nők megerőszakolása semmissé teszi azokat a kísérleteket, amelyek a Vörös Hadsereg viselkedését a Szovjetunió területén elkövetett német atrocitások bosszújával magyarázzák. 1945. március 29-én a Komszomol Központi Bizottsága értesítette Malenkovot az 1. Ukrán Front jelentéséről. Cigankov tábornok így számolt be: „Február 24-én éjjel egy 35 fős katonából és zászlóaljparancsnokukból álló csoport bement egy női kollégiumba Grütenberg faluban, és mindenkit megerőszakolt.” Berlinben Goebbels propagandája ellenére sok nő egyszerűen nem volt felkészülve az orosz bosszú borzalmaira. Sokan próbálták elhitetni magukkal, hogy bár vidéken nagy a veszély, a városban nem történhetnek meg tömeges nemi erőszakok mindenki szeme láttára. Dahlemben a szovjet tisztek meglátogatták Cunegonde nővért, egy árvaháznak és szülészeti kórháznak otthont adó kolostor apátnőjét. A tisztek és a katonák kifogástalanul viselkedtek. Még arra is figyelmeztettek, hogy erősítés követi őket. Jóslásuk beigazolódott: apácákat, lányokat, öregasszonyokat, terhes nőket és éppen szülteket szánalom nélkül erőszakoltak meg. A katonákban néhány napon belül kialakult az a szokás, hogy fáklyák arcába égetésével válasszák ki áldozataikat. Maga a választás folyamata a válogatás nélküli erőszak helyett bizonyos változást jelez. Ekkorra a szovjet katonák a német nőket nem a Wehrmacht-bűnökért felelősnek, hanem háborús zsákmánynak tekintették. A nemi erőszakot gyakran erőszakként definiálják, amelynek nem sok köze van magához a szexuális vágyhoz. De ez egy definíció az áldozatok szemszögéből. A bűncselekmény megértéséhez az agresszor szemszögéből kell látni, különösen a későbbi szakaszokban, amikor az „egyszerű” nemi erőszak felváltotta a januári és februári határtalan mulatozást. Sok nő kénytelen volt "átadni magát" egy katonának abban a reményben, hogy az megvédi őket másoktól. Magda Wieland, a 24 éves színésznő megpróbált elbújni egy szekrényben, de egy fiatal közép-ázsiai katona kirángatta. Annyira izgatta a lehetőség, hogy egy gyönyörű, fiatal szőkeséggel szeretkezzen, hogy idő előtt eljött. Magda megpróbálta elmagyarázni neki, hogy beleegyezik, hogy a barátnője legyen, ha megvédi őt más orosz katonáktól, de a férfi elmesélte a bajtársainak, és az egyik katona megerőszakolta. Ellen Goetzt, Magda zsidó barátját is megerőszakolták. Amikor a németek megpróbálták elmagyarázni az oroszoknak, hogy zsidó, és üldözik, azt a választ kapták: „Frau ist Frau” (A nő nő – kb. Hamarosan a nők megtanultak bújni az esti „vadászórák” alatt. A fiatal lányokat néhány napig a padlásokon rejtették el. Az anyák csak kora reggel mentek ki vízért, nehogy elkapják a szovjet katonák az ivás után aludni. Néha a legnagyobb veszélyt a szomszédok jelentették, akik felfedték a lányok rejtekhelyeit, így próbálták megmenteni saját lányaikat. A régi berliniek még emlékeznek az éjszakai sikolyokra. Nem lehetett nem hallani őket, mert az összes ablak be volt törve. Két városi kórház adatai szerint 95-130 ezer nő esett nemi erőszak áldozatává. Egy orvos becslése szerint a 100 000 megerőszakolt ember közül körülbelül 10 000 halt meg később, többnyire öngyilkosság következtében. A Kelet-Poroszországban, Pomerániában és Sziléziában megerőszakolt 1,4 millió ember halálozási aránya még magasabb volt. Bár legalább 2 millió német nőt erőszakoltak meg, jelentős részük, ha nem a legtöbb, csoportos nemi erőszak áldozata lett. Ha valaki megpróbált megvédeni egy nőt egy szovjet erőszakolótól, az vagy egy apa próbálta megvédeni a lányát, vagy egy fia próbálta megvédeni az anyját. "A 13 éves Dieter Sahl" - írták a szomszédok egy levelében nem sokkal az esemény után - "ökölbe dobta az oroszt, aki közvetlenül előtte erőszakolta meg az anyját. Csak annyit ért el, hogy lelőtték." A második szakasz után, amikor a nők felajánlották magukat egy katonának, hogy megvédjék magukat a többiektől, jött a következő szakasz - a háború utáni éhség -, ahogy Susan Brownmiller megjegyezte, "a háborús nemi erőszakot a háborús prostitúciótól elválasztó vékony vonal". Ursula von Kardorf megjegyzi, hogy röviddel Berlin feladása után a város megtelt nőkkel, akik élelmiszerért vagy alternatív fizetőeszközért, a cigarettáért kereskedtek. Helke Sander, egy német filmrendező, aki alaposan tanulmányozta ezt a kérdést, "a közvetlen erőszak, zsarolás, számítás és valódi szeretet keverékéről" ír. A negyedik szakasz a Vörös Hadsereg tisztjei és a német „megszálló feleségek” furcsa együttélési formája volt. A szovjet tisztviselők dühösek lettek, amikor több szovjet tiszt elhagyta a hadsereget, amikor ideje volt hazatérni, hogy német szeretőikkel szálljanak meg. Még ha a nemi erőszak feminista meghatározása, mint kizárólag erőszakos cselekmény leegyszerűsítőnek tűnik, nincs mentség a férfiak önelégültségére. Az 1945-ös események világosan megmutatják, milyen vékony lehet a civilizáció héja, ha nem kell félni a megtorlástól. Arra is emlékeztetnek bennünket, hogy a férfi szexualitásnak van egy árny oldala is, amelyet inkább nem ismerünk el. (The Daily Telegraph, Egyesült Királyság)("The Daily Telegraph", Egyesült Királyság) Az InoSMI anyagai kizárólag a külföldi média értékeléseit tartalmazzák, és nem tükrözik az InoSMI szerkesztőségének álláspontját. |
© Sherstinka. Tanulj, cselekedj, érj el. Információs portál
Deutsche Invasoren und Frauen. Trophäen aus Deutschland - was war und wie |
||
Deutsche Besatzer und Frauen. Trophäen aus Deutschland - was war und wie |
||
25.07.2019 |
||
In Russland wird ein bemerkenswertes Buch veröffentlicht - das Tagebuch des sowjetischen Armeeoffiziers Wladimir Gelfand, das den blutigen Alltag des Großen Vaterländischen Krieges ohne Beschönigungen und Anmerkungen beschreibt. Einige sind der Meinung, dass ein kritischer Umgang mit der Vergangenheit angesichts der heldenhaften Opfer und des Todes von 27 Millionen Sowjetbürgern unethisch oder schlichtweg inakzeptabel ist. Andere sind der Meinung, dass künftige Generationen die wahren Schrecken des Krieges kennen sollten und es verdienen, das ungeschminkte Bild zu sehen. Die BBC-Korrespondentin Lucy Ash hat versucht, einige der wenig bekannten Seiten der Geschichte des letzten Weltkriegs zu ergründen. Einige der Fakten und Umstände in ihrem Artikel sind möglicherweise nicht für Kinder geeignet. ________________________________________
Es ist Abenddämmerung im Treptower Park am Rande Berlins. Ich blicke auf das Denkmal des Freiheitskämpfers, das sich über mir gegen den Abendhimmel abzeichnet. Auf den Trümmern eines Hakenkreuzes stehend, hält ein 12 Meter hoher Soldat ein Schwert in der einen Hand, auf seinem anderen Arm sitzt ein kleines deutsches Mädchen. Fünftausend der 80.000 sowjetischen Soldaten, die zwischen dem 16. April und dem 2. Mai 1945 in der Schlacht um Berlin gefallen sind, sind hier begraben. Die kolossalen Ausmaße dieses Denkmals spiegeln das Ausmaß der Opfer wider. Oben auf dem Sockel, zu dem eine lange Treppe führt, befindet sich der Eingang zur Gedenkhalle, die wie ein religiöser Schrein beleuchtet ist. Meine Aufmerksamkeit erregte eine Inschrift, die mich daran erinnerte, dass das sowjetische Volk die europäische Zivilisation vor dem Faschismus gerettet hat. Doch für einige in Deutschland ist die Gedenkstätte ein Anlass für andere Erinnerungen. Sowjetische Soldaten haben auf dem Weg nach Berlin unzählige Frauen vergewaltigt, aber darüber wurde nach dem Krieg kaum gesprochen - weder in Ost- noch in Westdeutschland. Und auch in Russland sprechen heute nur wenige Menschen darüber. Das Tagebuch von Wladimir Gelfand Viele russische Medien tun die Berichte über die Vergewaltigungen regelmäßig als einen im Westen erfundenen Mythos ab, aber eine der vielen Quellen, die uns über die Geschehnisse informieren, ist das Tagebuch eines sowjetischen Offiziers. Wladimir Gelfand schrieb sein Tagebuch mit bemerkenswerter Aufrichtigkeit zu einer Zeit, als es tödlich war Leutnant Vladimir Gelfand, ein junger Jude aus der Ukraine, führte seine Aufzeichnungen von 1941 bis zum Ende des Krieges mit außerordentlicher Aufrichtigkeit, trotz des damals bestehenden Verbots, in der sowjetischen Armee Tagebuch zu führen. Sein Sohn Vitaly, der mir erlaubte, das Manuskript zu lesen, fand das Tagebuch, als er nach dem Tod seines Vaters dessen Papiere sortierte. Das Tagebuch war bereits online verfügbar, wird nun aber in Russland zum ersten Mal in Buchform veröffentlicht. In Deutschland und Schweden wurden bereits zwei gekürzte Ausgaben des Tagebuchs veröffentlicht. Das Tagebuch berichtet über den Mangel an Ordnung und Disziplin in den regulären Truppen: karge Verpflegung, Läuse, alltäglicher Antisemitismus und endlose Diebstähle. Er berichtet, dass die Soldaten sogar die Stiefel ihrer Kameraden stahlen. Im Februar 1945 war Gelfands Einheit in der Nähe der Oder stationiert und bereitete sich auf die Offensive auf Berlin vor. Er erinnert sich, wie seine Kameraden ein deutsches Frauenbataillon umzingelten und gefangen nahmen. "Vorgestern operierte ein Frauenbataillon an der linken Flanke. Es wurde frontal besiegt, und die gefangenen deutschen Frauen erklärten sich zu Rächern für ihre an der Front gefallenen Ehemänner. Ich weiß nicht, was ihnen angetan wurde, aber es wäre notwendig, die Schurken gnadenlos hinzurichten", - schrieb Vladimir Gelfand. Eine der aufschlussreichsten Geschichten von Gelfand bezieht sich auf den 25. April, als er bereits in Berlin war. Dort fuhr Gelfand zum ersten Mal in seinem Leben auf einem Fahrrad. Als er am Ufer der Spree entlangfuhr, sah er eine Gruppe von Frauen, die ihre Koffer und Knoten irgendwo hinschleppten. Im Februar 1945 war Gelfands militärische Einheit in der Nähe der Oder stationiert und bereitete sich auf die Offensive auf Berlin vor. "Ich fragte die Deutschen in gebrochenem Deutsch, wo sie wohnten, und erkundigte mich, warum sie ihre Heimat verlassen hatten, und sie erzählten mir mit Entsetzen von der Not, die ihnen die Frontarbeiter in der ersten Nacht, als die Rote Armee hierher kam, bereitet hatten", schreibt der Verfasser des Tagebuchs. "Sie stocherten hier", erklärte eine schöne deutsche Frau und schlug ihren Rock hoch, "die ganze Nacht, und es waren so viele. Ich war ein Mädchen", seufzte sie und weinte. - Sie haben mir die Jugend verdorben. Es waren alte, pickelige unter ihnen, und sie stachen alle auf mich ein. Es waren mindestens zwanzig von ihnen, ja, ja", und sie brach in Tränen aus. "Sie haben meine Tochter vor meinen Augen vergewaltigt", fügte die arme Mutter hinzu, "vielleicht kommen sie noch einmal und vergewaltigen mein Mädchen. - Auch hierüber waren alle entsetzt, und ein bitteres Schluchzen ging durch den Keller, in den mich meine Gastgeber gebracht hatten. "Bleib hier", eilte das Mädchen plötzlich zu mir, "du wirst bei mir schlafen. Du kannst mit mir machen, was du willst, aber du bist die Einzige!" - Gelfand schreibt in sein Tagebuch. "Es ist Zeit für Rache!" Die deutschen Soldaten hatten sich zu diesem Zeitpunkt auf sowjetischem Gebiet mit abscheulichen Verbrechen befleckt, die sie fast vier Jahre lang begangen hatten. Vladimir Gelfand wurde mit Beweisen für diese Verbrechen konfrontiert, als seine Einheit mit den Kämpfen in Richtung Deutschland vorrückte. "Jeden Tag gab es Tote, jeden Tag gab es Verwundete, wenn sie durch Dörfer zogen, die von den Nazis zerstört worden waren..... Dad hat sehr viele Beschreibungen, wo Dörfer zerstört wurden, bis hin zu den Kindern, kleine jüdische Kinder wurden zerstört.... Sogar Einjährige, Zweijährige... Und das geschah nicht in einem bestimmten Zeitraum, sondern über Jahre hinweg. Die Menschen kamen und sie sahen es. Und sie kamen mit einem Ziel - Rache zu nehmen und zu töten", sagt Vladimir Gelfands Sohn Vitaly. Vitaly Gelfand entdeckte dieses Tagebuch nach dem Tod seines Vaters. Die Wehrmacht, so die Annahme der Nazi-Ideologen, war eine gut organisierte Truppe von Ariern, die sich nicht zu sexuellen Kontakten mit "Untermenschen" herablassen würde. Doch dieses Verbot wurde ignoriert, sagt Oleg Budnitsky, Historiker an der Higher School of Economics. Die deutsche Führung war so besorgt über die Ausbreitung von Geschlechtskrankheiten unter den Truppen, dass sie in den besetzten Gebieten ein Netz von Armeebordellen einrichtete. Vitaly Gelfand hofft, das Tagebuch seines Vaters in Russland zu veröffentlichen Es ist schwierig, direkte Beweise dafür zu finden, wie deutsche Soldaten russische Frauen behandelten. Viele Opfer haben einfach nicht überlebt. Doch im Deutsch-Russischen Museum in Berlin zeigte mir dessen Direktor Jörg Morre ein Foto aus dem persönlichen Album eines deutschen Soldaten, das auf der Krim aufgenommen wurde. Es zeigt die Leiche einer Frau, die auf dem Boden ausgestreckt liegt. "Es sieht aus, als sei sie bei einer Vergewaltigung oder danach getötet worden. Ihr Rock ist hochgezogen und ihre Hände bedecken ihr Gesicht", sagte der Museumsdirektor. "Es ist ein schockierendes Foto. Wir haben im Museum darüber debattiert, ob solche Fotos ausgestellt werden sollten. Das ist Krieg, das ist sexuelle Gewalt in der Sowjetunion unter den Deutschen. Wir zeigen den Krieg. Wir reden nicht über den Krieg, wir zeigen ihn", sagt Jörg Morre. Als die Rote Armee in die "Höhle der Nazi-Bestie", wie die sowjetische Presse Berlin damals nannte, einmarschierte, feuerten die Plakate die Wut der Soldaten an: "Soldat, du bist auf deutschem Boden. Die Stunde der Rache ist gekommen!" Die politische Abteilung der 19. Armee, die entlang der Ostseeküste auf Berlin vorrückte, verkündete, dass ein echter sowjetischer Soldat so hasserfüllt sei, dass ihn der Gedanke an sexuelle Kontakte mit deutschen Frauen anwidern würde. Doch auch dieses Mal bewiesen die Soldaten, dass ihre Ideologen falsch lagen. Der Historiker Anthony Beevor fand bei seinen Recherchen für sein 2002 erschienenes Buch "Berlin: The Fall" in einem russischen Staatsarchiv Berichte über die Epidemie sexueller Gewalt in Deutschland. Diese Berichte wurden Ende 1944 von NKWD-Offizieren an Lawrentij Beria gesandt. "Sie wurden Stalin übergeben", sagt Beevor. - Man kann an den Markierungen erkennen, ob sie gelesen wurden oder nicht. Sie berichten von Massenvergewaltigungen in Ostpreußen und wie deutsche Frauen versuchten, sich und ihre Kinder zu töten, um diesem Schicksal zu entgehen." "Kerkerbewohnerinnen". Ein anderes Kriegstagebuch, das von der Braut eines deutschen Soldaten geführt wurde, erzählt, wie einige Frauen sich an diese schreckliche Situation anpassten und versuchten zu überleben. Ab dem 20. April 1945 hat die Frau, deren Name nicht genannt wird, Beobachtungen zu Papier gebracht, die schonungslos ehrlich, aufschlussreich und stellenweise mit Galgenhumor gespickt sind. Die Autorin des Tagebuchs beschreibt sich selbst als "eine blasse Blondine, die immer denselben Wintermantel trug". Sie malt lebhafte Bilder vom Leben ihrer Nachbarn in dem Luftschutzkeller unter ihrem Wohnhaus. Zu ihren Nachbarn gehören "ein junger Mann in grauer Hose und dickrandiger Brille, der sich bei näherem Hinsehen als Frau entpuppt", und drei ältere Schwestern, wie sie schreibt, "alle drei Schneiderinnen, zusammengekauert in einem großen Blutbrei". Uhren und Fahrräder waren gängige Trophäen in Berlin Während sie auf die herannahenden Einheiten der Roten Armee warteten, scherzten die Frauen: "Lieber ein Russe auf mir als ein Yankee auf mir", was bedeutet, dass es besser ist, vergewaltigt zu werden als bei einem Bombenteppich amerikanischer Flugzeuge getötet zu werden. Als jedoch Soldaten in ihren Keller eindrangen und versuchten, die Frauen herauszuziehen, baten sie die Autorin des Tagebuchs, ihre Russischkenntnisse zu nutzen, um sich bei der sowjetischen Führung zu beschweren. In den in Trümmer verwandelten Straßen gelingt es ihr, einen sowjetischen Offizier zu finden. Er zuckt mit den Schultern. Trotz eines stalinistischen Dekrets, das Gewalt gegen Zivilisten verbietet, wie er sagt, "passiert das immer noch". Trotzdem geht der Offizier mit ihr in den Keller und weist die Soldaten zurecht. Doch einer von ihnen ist außer sich vor Wut. "Wovon reden Sie? Sehen Sie, was die Deutschen mit unseren Frauen gemacht haben! - schreit er. - Sie haben mir meine Schwester genommen und..." Der Offizier beschwichtigt ihn und führt die Soldaten nach draußen. Doch als die Verfasserin des Tagebuchs auf den Korridor geht, um nachzusehen, ob sie schon weg sind, wird sie von den wartenden Soldaten gepackt und brutal vergewaltigt, wobei sie fast erstickt. Die verängstigten Nachbarn, oder "Kerkerbewohner", wie sie sie nennt, verstecken sich im Keller und verschließen die Tür hinter sich. "Schließlich öffneten sich zwei eiserne Riegel. Alle starrten mich an", schreibt sie. - Meine Strümpfe sind heruntergezogen, meine Hände halten die Reste meines Gürtels. Ich fange an zu schreien: 'Ihr Schweine! Ich bin hier zweimal hintereinander vergewaltigt worden, und ihr lasst mich hier liegen wie ein Stück Dreck!" Schließlich kommt die Tagebuchautorin auf die Idee, dass sie einen "Wolf" finden muss, um sich vor weiteren Gruppenvergewaltigungen durch "männliche Bestien" zu schützen. Sie findet einen Offizier aus Leningrad, mit dem sie ein Bett teilt. Allmählich wird die Beziehung zwischen Angreifer und Opfer weniger gewalttätig, sondern eher wechselseitig und zweideutig. Die Deutsche und der sowjetische Offizier diskutieren sogar über Literatur und den Sinn des Lebens. "Keinesfalls kann man behaupten, dass der Major mich vergewaltigt", schreibt sie. - Warum tue ich es? Für Speck, Zucker, Kerzen, Fleischkonserven? Bis zu einem gewissen Grad tue ich das sicher. Aber außerdem mag ich den Major, und je weniger er von mir als Mann haben will, desto mehr mag ich ihn als Mann." Viele ihrer Nachbarn trafen ähnliche Vereinbarungen mit den Siegern des besiegten Berlins. Einige Deutsche fanden Wege, sich an diese schreckliche Situation anzupassen Als das Tagebuch 1959 in Deutschland unter dem Titel Eine Frau in Berlin veröffentlicht wurde, löste dieser freimütige Bericht eine Welle von Anschuldigungen aus, dass er die Ehre der deutschen Frauen verletze. Es überrascht nicht, dass die Autorin, die dies voraussah, verlangte, dass das Tagebuch vor ihrem Tod nicht mehr veröffentlicht werden sollte. Eisenhower: Bei Sichtkontakt schießen. Vergewaltigungen waren nicht nur ein Problem der Roten Armee. Bob Lilly, Historiker an der Universität von Northern Kentucky, konnte sich Zugang zu den Archiven der US-Militärgerichte verschaffen. Sein Buch (Taken by Force) löste eine so große Kontroverse aus, dass sich zunächst kein amerikanischer Verlag traute, es zu veröffentlichen, und die erste Auflage in Frankreich erschien. Lilly schätzt, dass zwischen 1942 und 1945 etwa 14.000 Vergewaltigungen durch amerikanische Soldaten in England, Frankreich und Deutschland begangen wurden. "In England gab es nur sehr wenige Vergewaltigungsfälle, aber sobald die amerikanischen Soldaten La Manche überschritten, stieg die Zahl dramatisch an", sagt Lilley. Vergewaltigungen wurden nicht nur zu einem Imageproblem, sondern auch zu einem Problem für die Disziplin der Armee, sagt er. "Eisenhower sagte, man solle Soldaten am Tatort erschießen und über Hinrichtungen in Militärzeitungen wie Stars and Stripes berichten. Das war in Deutschland auf dem Höhepunkt", sagt er. - Wurden Soldaten wegen Vergewaltigung hingerichtet? - Oh ja! - Aber nicht in Deutschland? - Nein. Kein Soldat wurde für die Vergewaltigung oder Tötung deutscher Zivilisten hingerichtet", räumt Lilly ein. Auch heute noch untersuchen Historiker die von alliierten Truppen in Deutschland begangenen Sexualdelikte. Viele Jahre lang wurde das Thema der sexuellen Gewalt durch alliierte Truppen - amerikanische, britische, französische und sowjetische Soldaten - in Deutschland offiziell totgeschwiegen. Nur wenige Menschen berichteten darüber, und noch weniger waren bereit, sich das alles anzuhören. Schweigen Es ist nicht leicht, in der Gesellschaft über solche Dinge zu sprechen. Außerdem galt es in Ostdeutschland fast als Blasphemie, die sowjetischen Helden zu kritisieren, die den Faschismus besiegt hatten. Und in Westdeutschland überschatteten die Schuldgefühle der Deutschen wegen der Verbrechen des Nationalsozialismus das Thema des Leidens dieses Volkes. Doch 2008 kam in Deutschland der Film "Namenlos - Eine Frau in Berlin" mit der Schauspielerin Nina Hoss in der Hauptrolle heraus, der auf dem Tagebuch einer Berlinerin basiert. Der Film war eine Offenbarung für die Deutschen und veranlasste viele Frauen, über das, was ihnen widerfahren war, zu sprechen. Zu diesen Frauen gehört auch Ingeborg Bullert. Die heute 90-jährige Ingeborg lebt in Hamburg in einer Wohnung voller Katzenbilder und Bücher über Theater. Im Jahr 1945 war sie 20 Jahre alt. Sie träumte davon, Schauspielerin zu werden und lebte mit ihrer Mutter in einer eher mondänen Straße im Berliner Stadtteil Charlottenburg. "Ich dachte, sie würden mich umbringen", sagt Ingeborg Bullurt. Als die sowjetische Offensive auf die Stadt begann, versteckte sie sich im Keller ihres Hauses, genau wie die Autorin des Tagebuchs "Eine Frau in Berlin". "Plötzlich tauchten Panzer in unserer Straße auf, überall lagen Leichen von russischen und deutschen Soldaten", erinnert sie sich. - Ich erinnere mich an das furchterregende, anhaltende Geräusch der fallenden russischen Bomben. Wir nannten sie Stalinorgels". Eines Tages, zwischen den Bombenangriffen, kroch Ingeborg aus dem Keller und lief die Treppe hinauf, um ein Seil zu holen, das sie als Docht für eine Lampe umfunktioniert hatte. "Plötzlich sah ich zwei Russen, die mit Pistolen auf mich zielten", erzählt sie. - Einer von ihnen zwang mich, mich auszuziehen und vergewaltigte mich. Dann tauschten sie die Plätze und der andere vergewaltigte mich. Ich dachte, ich würde sterben, dass sie mich umbringen würden. Damals sprach Ingeborg nicht über das, was ihr widerfahren war. Sie hat jahrzehntelang darüber geschwiegen, weil es zu schwer gewesen wäre, darüber zu sprechen. "Meine Mutter prahlte gerne damit, dass ihre Tochter nicht angerührt worden war", erinnert sie sich. Eine Welle von Abtreibungen Aber viele Frauen in Berlin wurden vergewaltigt. Ingeborg erinnert sich, dass unmittelbar nach dem Krieg angeordnet wurde, dass Frauen zwischen 15 und 55 Jahren auf Geschlechtskrankheiten untersucht werden sollten. "Man brauchte ein ärztliches Attest, um Lebensmittelkarten zu bekommen, und ich erinnere mich, dass alle Ärzte, die sie ausstellten, Wartezimmer voller Frauen hatten", erinnert sie sich. Wie hoch war das tatsächliche Ausmaß der Vergewaltigungen? Die am häufigsten genannten Zahlen lauten 100.000 Frauen in Berlin und zwei Millionen in ganz Deutschland. Diese Zahlen, die heftig umstritten sind, wurden aus den spärlichen medizinischen Aufzeichnungen, die heute noch erhalten sind, extrapoliert. Diese medizinischen Unterlagen aus dem Jahr 1945 haben wie durch ein Wunder überlebt Allein in einem Berliner Stadtteil wurden innerhalb von sechs Monaten 995 Abtreibungsanträge genehmigt In der ehemaligen Kriegsfabrik, in der heute das Landesarchiv untergebracht ist, zeigt mir dessen Mitarbeiter Martin Luchterhand einen Stapel blauer Pappmappen. Sie enthalten Daten über Abtreibungen von Juni bis Oktober 1945 in Neukelln, einem der 24 Berliner Bezirke. Dass sie unversehrt überlebt haben, ist ein kleines Wunder. In Deutschland war die Abtreibung damals nach Artikel 218 des Strafgesetzbuches verboten. Aber nach dem Krieg, sagt Luchterhand, gab es eine kurze Zeit, in der Frauen Schwangerschaftsabbrüche vornehmen durften. Eine besondere Situation waren die Massenvergewaltigungen im Jahr 1945. Zwischen Juni 1945 und 1946 wurden allein in diesem Berliner Stadtteil 995 Abtreibungsanträge genehmigt. Die Mappen enthalten über tausend Seiten in verschiedenen Farben und Größen. Eines der Mädchen schreibt in abgerundeter, kindlicher Handschrift, dass sie zu Hause, im Wohnzimmer, vor den Augen ihrer Eltern vergewaltigt wurde. Brot statt Rache Für einige Soldaten wurden Frauen, nachdem sie getrunken hatten, zu Trophäen wie Uhren oder Fahrräder. Aber andere verhielten sich ganz anders. In Moskau traf ich einen 92-jährigen Veteranen, Juri Ljaschenko, der sich daran erinnert, wie die Soldaten den Deutschen Brot gaben, anstatt sich zu rächen. Juri Ljaschenko sagt, die sowjetischen Soldaten in Berlin hätten sich anders verhalten "Natürlich konnten wir nicht alle ernähren, oder? Aber was wir hatten, haben wir mit den Kindern geteilt. Kleine Kinder sind so verängstigt, ihre Augen sind so furchterregend ... es ist schade um die Kinder", erinnert er sich. Juri Ljaschenko, der eine mit Orden und Medaillen bedeckte Jacke trägt, lädt mich in seine kleine Wohnung im obersten Stockwerk eines mehrstöckigen Gebäudes ein und verwöhnt mich mit Kognak und gekochten Eiern. Er erzählt mir, dass er Ingenieur werden wollte, aber zur Armee eingezogen wurde und wie Wladimir Gelfand bis nach Berlin gekämpft hat. Er gießt Cognac in Schnapsgläser und bringt einen Toast auf den Frieden aus. Trinksprüche auf den Frieden klingen oft auswendig, aber hier spürt man, dass die Worte von Herzen kommen. Wir sprechen über den Beginn des Krieges, als sein Bein fast amputiert wurde, und wie er sich fühlte, als er die rote Fahne über dem Reichstag sah. Nach einer Weile wage ich es, ihn nach den Vergewaltigungen zu fragen. Ich weiß nicht, in unserer Einheit gab es keine solchen Fälle... Natürlich hingen solche Fälle von der Person selbst ab, von den Menschen", sagt der Kriegsveteran. - Wenn du einen solchen Menschen triffst... Der eine hilft dir, der andere missbraucht dich..... Es steht ihm nicht ins Gesicht geschrieben, du kennst ihn nicht. Ein Blick zurück in die Zeit Das wahre Ausmaß der Vergewaltigungen werden wir wohl nie erfahren. Die Akten der sowjetischen Militärtribunale und viele andere Dokumente bleiben unter Verschluss. Die Staatsduma hat vor kurzem ein Gesetz "über die Beeinträchtigung des historischen Gedächtnisses" verabschiedet, nach dem jeder, der den Beitrag der UdSSR zum Sieg über den Faschismus herunterspielt, mit einer Geldstrafe und bis zu fünf Jahren Gefängnis bestraft werden kann. Vera Dubina, eine junge Historikerin an der Humanitären Universität in Moskau, sagt, sie habe nichts von den Vergewaltigungen gewusst, bis sie ein Stipendium für ein Studium in Berlin erhalten habe. Nach ihrem Studium in Deutschland schrieb sie einen Aufsatz zu diesem Thema, konnte ihn aber nicht veröffentlichen. "Die russischen Medien reagierten sehr aggressiv", sagt sie. - Die Menschen wollen nur von unserem glorreichen Sieg im Großen Vaterländischen Krieg wissen, und jetzt wird es immer schwieriger, seriös zu recherchieren". Sowjetische Feldküchen verteilen Lebensmittel an die Berliner Bevölkerung Die Geschichte wird oft umgeschrieben, wenn es die Situation erfordert. Deshalb sind Zeitzeugenberichte so wichtig. Die Zeugnisse derjenigen, die es wagen, jetzt, im hohen Alter, über dieses Thema zu sprechen, und die Geschichten junger Menschen, die ihre Erlebnisse während des Krieges aufgeschrieben haben. Witali, der Sohn des Verfassers des Armeetagebuchs, Wladimir Gelfand, sagt, dass viele sowjetische Soldaten während des Zweiten Weltkriegs großen Heldenmut bewiesen haben. Aber das ist nicht die ganze Geschichte, meint er. "Wenn die Menschen die Wahrheit nicht wissen wollen, sich täuschen lassen und darüber reden wollen, wie schön und edel alles war - das ist dumm, das ist Selbstbetrug", mahnt er. - Die ganze Welt weiß das, und Russland weiß es auch. Und selbst diejenigen, die hinter diesen Gesetzen zur Verfälschung der Vergangenheit stehen, wissen das auch. Wir können nicht in die Zukunft gehen, solange wir die Vergangenheit nicht bewältigt haben. __________________________________________
Anmerkung. Am 25. und 28. September 2015 wurde dieses Material geändert. Wir haben die Bildunterschriften zu den beiden Fotos sowie die darauf basierenden Twitter-Posts entfernt. Sie entsprachen nicht den redaktionellen Standards der BBC und wir erkennen an, dass viele Menschen sie als beleidigend empfunden haben. Wir entschuldigen uns aufrichtig. Der Zweite Weltkrieg hat die Menschheit wie eine Schlittschuhbahn überrollt. Millionen Menschen starben, und noch viel mehr Leben und Schicksale wurden verstümmelt. Alle Kriegsparteien begingen wahrhaft grausame Taten und rechtfertigten alles mit dem Krieg. Natürlich haben sich die Nazis in dieser Hinsicht besonders hervorgetan, und da ist der Holocaust noch gar nicht mitgerechnet. Es gibt viele dokumentierte und frei erfundene Geschichten darüber, was deutsche Soldaten getan haben. Ein hochrangiger deutscher Offizier erinnerte sich an die Instruktionen, die sie erhielten. Interessanterweise gab es für weibliche Soldaten nur einen einzigen Befehl: "Schießen". Die meisten taten dies, aber unter den Toten findet man oft die Leichen von Frauen in Uniformen der Roten Armee - Soldatinnen, Krankenschwestern oder Krankenpflegerinnen, deren Körper Spuren brutaler Folter aufwiesen. Bewohner des Dorfes Smaglejevka beispielsweise erzählen, dass die Deutschen während der Besetzung durch die Nazis ein schwer verwundetes Mädchen fanden. Trotz allem schleppten sie sie auf die Straße, zogen sie aus und erschossen sie. Doch bevor sie starb, wurde sie noch lange zum Vergnügen gefoltert. Sein ganzer Körper wurde zu einer blutigen Sauerei. So machten es die Nazis mit den Frauen der Partisanen. Vor der Hinrichtung zogen sie sie nackt aus und hielten sie lange Zeit in der Kälte. Natürlich wurden die Gefangenen ständig vergewaltigt. Und während es den höchsten deutschen Dienstgraden verboten war, intime Beziehungen zu Gefangenen zu unterhalten, hatten einfache Zivilisten in dieser Hinsicht mehr Freiheiten. Und wenn eine Frau nicht starb, nachdem sie von einer ganzen Kompanie benutzt worden war, wurde sie einfach erschossen. In den Konzentrationslagern war die Situation noch schlimmer. Es sei denn, das Mädchen hatte Glück und einer der Höhergestellten im Lager nahm sie als Dienerin. Aber das bewahrte sie nicht davor, vergewaltigt zu werden. Unter diesem Gesichtspunkt war das Lager 337 der brutalste Ort, an dem die Gefangenen stundenlang nackt in der Kälte ausharren mussten, Hunderte von Menschen auf einmal in Baracken untergebracht wurden und diejenigen, die die Arbeit nicht erledigen konnten, sofort getötet wurden. Etwa 700 Kriegsgefangene wurden täglich im Stalag ermordet. Frauen wurden genauso gefoltert wie Männer, sogar noch schlimmer. Was die Folter anbelangt, wären die Nazis von der spanischen Inquisition beneidet worden. Sehr oft belästigten andere Frauen, z. B. die Ehefrauen der Kommandanten, Mädchen zum Spaß. Der Kommandant des Stalag 337 erhielt den Spitznamen "Der Oger". Von der Roten Armee in der Nähe von Kiew gefangen genommene Ärztinnen wurden im August 1941 in ein Kriegsgefangenenlager gebracht: Viele der Mädchen tragen halb militärische, halb zivile Uniformen, was typisch für die Anfangsphase des Krieges ist, als die Rote Armee Schwierigkeiten hatte, Frauenuniformen und kleine Uniformen zu beschaffen. Links ist ein gefangener Artillerieleutnant zu sehen, möglicherweise ein "Etappenkommandant". Es ist nicht bekannt, wie viele Soldatinnen der Roten Armee von den Deutschen gefangen genommen wurden. Die Deutschen erkannten Frauen jedoch nicht als Soldaten an und betrachteten sie als Partisanen. Daher gab der deutsche Gefreite Bruno Schneider, bevor er seine Kompanie nach Russland schickte, ihrem Kommandeur, Leutnant Prins, den Befehl: "Erschießt alle Frauen, die in der Roten Armee dienen." (Yad Vashem Archiv. M-33/1190, fol. 110) .Die Tatsache, dass dieser Befehl während des gesamten Krieges angewendet wurde, wird durch eine Reihe von Fakten belegt. # Im August 1941 wurde auf Befehl von Emil Knol, Kommandeur der Feldgendarmerie der 44. Infanteriedivision, ein Kriegsgefangener - ein Militärarzt - erschossen. (Yad Vashem Archiv. M-37/178, fol. 17.) . # In der Stadt Mglinsk, Gebiet Brjansk, nahmen die Deutschen 1941 zwei Mädchen der Sanitätseinheit gefangen und erschossen sie. (Yad Vashem Archiv. M-33/482, fol. 16.) . # Nach der Niederlage der Roten Armee auf der Halbinsel Krim im Mai 1942 versteckte sich ein unbekanntes Mädchen in Militäruniform im Haus eines Einwohners von Burjatschenko im Fischerdorf Majak bei Kertsch. Am 28. Mai 1942 wurde sie bei einer Durchsuchung durch die Deutschen entdeckt. Sie wehrte sich gegen die Faschisten, indem sie rief: "Schießt, ihr Schurken! Ich werde für das sowjetische Volk, für Stalin sterben, und ihr Teufel werdet den Hundetod sterben! Das Mädchen wurde auf dem Hof erschossen (Yad Vashem Archiv. M-33/60, fol. 38.) . # Ende August 1942 wurde im Dorf Krymskaya, Gebiet Krasnodar, eine Gruppe von Matrosen erschossen, darunter auch mehrere Mädchen in Militäruniform. (Yad Vashem Archiv. M-33/303, fol. 115.) . # Im Dorf Starotitarovskaya, Gebiet Krasnodar, wurde unter den hingerichteten Kriegsgefangenen die Leiche eines Mädchens in Uniform der Roten Armee gefunden. Mikhailova hatte einen Reisepass auf den Namen Tatiana Alexandrovna, geboren 1923 im Dorf Novo-Romanovka. (Yad Vashem Archiv. M-33/309, fol. 51.) . # In dem Dorf Woronzowo-Daschkowskoje, Gebiet Krasnodar, wurden im September 1942 die gefangenen Militärassistentinnen Glubokowa und Jachmeneva brutal gefoltert. (Archiv von Yad Vashem. M-33/295, fol. 5.) . # Am 5. Januar 1943 wurden in der Nähe des Bauernhofs Severny 8 Kämpfer der Roten Armee gefangen genommen. Unter ihnen befindet sich eine Schwester namens Ljuba. Nach langer Folter und Misshandlung wurden alle Gefangenen erschossen. (Yad Vashem Archiv. M-33/302, fol. 32.) . Zwei ziemlich grinsende Nazis - ein Unteroffizier und ein Funen Junker (Offiziersanwärter rechts; offenbar bewaffnet mit einem erbeuteten sowjetischen Tokarev-Halbautomatikgewehr) - eskortieren einen gefangenen sowjetischen Soldaten in die Gefangenschaft.... oder in den Tod? Es scheint, dass "Hans" nicht wütend aussieht..... Obwohl - wer weiß? Im Krieg begehen ganz normale Menschen oft ungeheuerliche Gräueltaten, die sie "in einem anderen Leben" niemals begangen hätten .... Das Mädchen trägt eine vollständige Felduniform der Roten Armee aus dem Jahr 1935 - männlich und gut gekleidet. Kommandant" nach der Größe des Stiefels. Ähnliches Foto, wahrscheinlich Sommer oder Frühherbst 1941. In der Kolonne - ein deutscher Unteroffizier, ein weiblicher Kriegsgefangener mit einer Kommandantenmütze, aber ohne Abzeichen: П. Rafes, der Dolmetscher des Divisionsnachrichtendienstes, erinnert sich, dass in dem 1943 befreiten Dorf Smaglejewka, 10 km von Kantemirowka entfernt, die Bewohner erzählten, dass 1941 "ein verwundeter weiblicher Leutnant nackt auf die Straße geschleift wurde, ihr Gesicht, die Arme und die Brüste wurden abgeschnitten ..." (P. Rafes. Keine Reue also. Aus den Aufzeichnungen des Dolmetschers des Divisionsnachrichtendienstes. "Schikra". Sonderausgabe. М., 2000, № 70) Im Wissen um das, was sie in der Gefangenschaft erwartete, kämpften die Soldatinnen in der Regel bis zum Ende. Gefangene Frauen wurden oft vergewaltigt, bevor sie getötet wurden. Hans Rudhoff, ein Soldat der 11. Panzerdivision, bezeugt, dass im Winter 1942 "...russische Krankenschwestern auf der Straße lagen. Sie waren erschossen und auf die Straße geworfen worden. Sie lagen nackt ... Auf diese Leichen ... waren obszöne Inschriften geschrieben. (Yad Vashem Archiv. M-33/1182, fol. 94-95.) . In Rostow brachen im Juli 1942 deutsche Motorradfahrer in den Hof ein, in dem sich die Krankenschwestern des Krankenhauses befanden. Sie wollten sich in Zivilkleidung umziehen, hatten aber keine Zeit dazu. Also wurden sie in Militäruniformen in einen Schuppen gezerrt und vergewaltigt. Sie wurden jedoch nicht getötet (Vladislav Smirnov, Der Alptraum von Rostow, "Schikra", Nr. 6, 1998). Auch weibliche Kriegsgefangene waren in den Lagern Gewalt und Missbrauch ausgesetzt. Der ehemalige Kriegsgefangene K. A. Schenipow erzählte, dass es im Lager Drogobytsch ein schönes gefangenes Mädchen namens Luda gab. "Hauptmann Stroer, der Lagerkommandant, versuchte, sie zu vergewaltigen, aber sie wehrte sich, dann fesselten deutsche Soldaten auf Drängen des Hauptmanns Luda an eine Koje, und in dieser Situation vergewaltigte Stroer sie und erschoss sie dann." (Yad Vashem Archiv. M-33/1182, fol. 11.) . Im Stalag 346 in Kremenchug versammelte der deutsche Lagerarzt Orland Anfang 1942 50 Ärztinnen, Sanitäterinnen und Krankenschwestern, entkleidete sie und "befahl unseren Ärzten, sie von der genitalen Seite her zu untersuchen - ob sie an Geschlechtskrankheiten litten. Er selbst nahm die Untersuchung vor. Er wählte drei junge Mädchen aus und nahm sie mit in seinen "Dienst". Deutsche Soldaten und Offiziere holten die Frauen ab, um sie von Ärzten untersuchen zu lassen. Nur wenige dieser Frauen entkamen der Vergewaltigung. (Yad Vashem Archiv. M-33/230, fol. 38,53,94; M-37/1191, fol. 26.) . Ein Soldat der Roten Armee, der im Sommer 1941 bei einem Fluchtversuch aus der Umzingelung bei Nevel gefangen genommen wurde. Ihren hageren Gesichtern nach zu urteilen, mussten sie eine Menge durchmachen, bevor sie gefangen genommen wurden. Hier spötteln und posieren die "Hanses" eindeutig - um alle "Freuden" der Gefangenschaft zu erleben! Und das unglückliche Mädchen, das an der Front anscheinend viel getrunken hat, macht sich keine Illusionen über ihre Aussichten in der Gefangenschaft .... Auf dem Foto rechts (September 1941, wieder in der Nähe von Kiew -?), gegenüber, die Mädchen (von denen eines es geschafft hat, in der Gefangenschaft eine Uhr an der Hand zu behalten; das ist beispiellos, Uhren sind die beste Währung im Lager!) Sie sehen nicht verzweifelt oder ausgezehrt aus. Die Gefangenen der Roten Armee lächeln.... Ist dieses Foto gestellt, oder hatten sie wirklich einen relativ humanen Lagerkommandanten, der ihnen ein erträgliches Leben ermöglichte? Unter den ehemaligen Kriegsgefangenen und der Lagerpolizei waren die Lagerwächter besonders zynisch gegenüber weiblichen Kriegsgefangenen. Sie vergewaltigten Gefangene oder zwangen sie unter Androhung des Todes zum Zusammenleben. Im Stalag Nr. 337 in der Nähe von Baranowitschi wurden etwa 400 weibliche Kriegsgefangene in einem speziell eingezäunten und mit Stacheldraht umgebenen Bereich festgehalten. Im Dezember 1967 gestand der ehemalige Leiter der Lagerwache, A.M. Jarosch, vor dem Militärgericht des weißrussischen Militärbezirks, dass seine Untergebenen die Gefangenen des Frauenblocks vergewaltigt hatten. (P. Sherman ... Und die Welt war entsetzt. (Über die Gräueltaten der deutschen Faschisten in der Stadt Baranowitschi und ihrer Umgebung, 27. Juni 1941 - 8. Juli 1944) Fakten, Dokumente, Zeugenaussagen. Baranowitschi. 1990 г., 8-9.) . Im Kriegsgefangenenlager Millerowo gab es auch weibliche Kriegsgefangene. Die Kommandantin der Frauenbaracke war eine deutsche Frau aus der Wolgaregion. Das Schicksal der Mädchen, die in dieser Baracke lebten, war schrecklich: "Die Polizei schaute oft in diese Baracke. Jeden Tag konnte der Kommandant jedes Mädchen zwei Stunden lang gegen einen halben Liter eintauschen. Der Polizist konnte sie in die Kaserne bringen. Zwei wohnten im selben Zimmer. In diesen zwei Stunden konnte er sie für alles benutzen, sie beleidigen, auslachen, tun, was er wollte. Einmal, bei einer abendlichen Inspektion, kam der Polizeichef selbst, er hatte ein Mädchen für die Nacht bekommen, der Deutsche beschwerte sich bei ihm, dass diese "Halunken" nicht gerne zu Ihrer Polizei gingen. Schmunzelnd riet er: "Für die, die nicht gehen wollen, organisieren Sie 'rote Feuerwehrmänner'". Das Mädchen wurde nackt ausgezogen, gekreuzigt und mit Seilen auf dem Boden gefesselt. Dann nahmen sie eine große rote, scharfe Paprika, drehten sie um und führten sie in ihre Vagina ein. Sie ließen sie eine halbe Stunde lang in dieser Position. Schreien war verboten. Viele Mädchen bissen sich auf die Lippen - sie unterdrückten ihre Schreie und konnten sich nach einer solchen Bestrafung lange Zeit nicht bewegen. Der Kommandant, der hinter seinem Rücken als Unhold bezeichnet wurde, genoss uneingeschränkte Rechte über die gefangenen Mädchen und erfand weitere subtile Misshandlungen. Zum Beispiel die "Selbstbestrafung". Es gibt einen speziellen Pfahl, der 60 Zentimeter hoch ist. Das Mädchen muss sich nackt ausziehen, den Pfahl in den Anus einführen, das Kreuz mit den Händen fassen, die Füße auf einen Schemel stellen und drei Minuten lang ausharren. Diejenigen, die das nicht durchhielten, mussten von vorne anfangen. Was im Frauenlager geschah, erfuhren wir von den Mädchen selbst, die aus den Baracken kamen und sich zehn Minuten lang auf eine Bank setzten. Die Polizisten prahlten mit ihren Heldentaten und der einfallsreichen deutschen Frau. (S.M. Fischer. Memoiren. Manuskript. Archiv des Autors.) . Die Schwestern Olga Lenkovskaya und Taisia Shubina wurden im Oktober 1941 im Bezirk Vyazemsky gefangen genommen. Zunächst wurden die Frauen in einem Lager in Gzhatsk, dann in Vyazma festgehalten. Im März, als sich die Rote Armee näherte, brachten die Deutschen die gefangenen Frauen nach Smolensk ins Dulag Nr. 126. In dem Lager gab es nur wenige Gefangene. Sie wurden in separaten Baracken untergebracht, der Kontakt zu den Männern war verboten. Von April bis Juli 1942 ließen die Deutschen alle Frauen unter der Bedingung frei, dass sie "eine freie Siedlung in Smolensk gründen." (Yad Vashem Archiv. M-33/626, fol. 50-52. M-33/627, fol. 62-63.) . Krim, Sommer 1942. Sehr junge Soldaten der Roten Armee, die gerade von der Wehrmacht gefangen genommen worden waren, darunter auch eine junge Soldatin: Er ist wahrscheinlich kein Arzt: seine Hände sind sauber, er hat niemanden verbunden, der in der letzten Schlacht verwundet wurde. Nach dem Fall von Sewastopol im Juli 1942 wurden etwa 300 Medizinerinnen gefangen genommen: Ärztinnen, Krankenschwestern, Pflegerinnen. (N. Lemeshchuk. Nicht den Kopf einziehen. (Über die Untergrundtätigkeit von Antifaschisten in Hitlers Lagern) Kiew, 1978, 32-33. Zuerst wurden sie nach Slawuta geschickt, und dann wurden im Februar 1943 etwa 600 weibliche Kriegsgefangene im Lager gesammelt, in Waggons verfrachtet und in den Westen gebracht. In Riwne wurden alle in eine Schlange eingereiht und die nächste Suche nach Juden begann. Einer der Gefangenen, Kazachenko, ging herum und zeigte: "Das ist ein Jude, das ist ein Kommissar, das ist ein Partisan". Diejenigen, die sich von der allgemeinen Gruppe absetzten, wurden erschossen. Der Rest wurde in die Waggons zurückgetrieben, Männer und Frauen zusammen. Die Häftlinge selbst teilten den Waggon in zwei Teile: einen für Frauen und einen für Männer. Sie fanden Löcher im Boden (G. Grigorieva. Gespräch mit dem Autor 10.9.1992). Unterwegs wurden die gefangenen Männer an verschiedenen Stationen abgesetzt, und am 23. Februar 1943 wurden die Frauen in die Stadt Zoes gebracht. Sie stellten sich in einer Schlange auf und es wurde ihnen angekündigt, dass sie in den Militärbetrieben arbeiten würden. In der Gruppe der Gefangenen befand sich auch Eugenia Lazarevna Klemm. Sie war eine jüdische Geschichtslehrerin am Pädagogischen Institut in Odessa und gab sich als Serbin aus. Sie genoss besondere Autorität unter den weiblichen Kriegsgefangenen. Е. L. Klemm sagte stellvertretend für alle auf Deutsch: "Wir sind Kriegsgefangene und werden nicht in den Kriegsfabriken arbeiten." Daraufhin begannen die Deutschen, alle zu schlagen und trieben sie dann in einen kleinen Raum, in dem man sich wegen der Enge weder setzen noch bewegen konnte. So blieben sie fast vierundzwanzig Stunden lang. Dann wurden die Aufständischen nach Ravensbrück geschickt (G. Grigorieva. Gespräch mit der Autorin am 9.10.1992. E. L. Klemm beging kurz nach der Rückkehr aus dem Lager Selbstmord, nach endlosen Anrufen bei den Organen der Staatssicherheit, wo sie aufgefordert wurden, den Verrat zu gestehen).Dieses Frauenlager wurde 1939 gegründet. Die ersten Insassinnen von Ravensbrück kamen aus Deutschland und später aus den von den Deutschen besetzten europäischen Ländern. Alle Häftlinge waren glatt rasiert und trugen gestreifte (blaue und graue) Kleidung und ungefütterte Jacken. Die Unterwäsche bestand aus einem Hemd und einer kurzen Hose. Es gab keine BHs oder Gürtel. Im Oktober wurden für sechs Monate ein Paar alte Strümpfe ausgegeben, die jedoch nicht alle bis zum Frühjahr tragen konnten. Die Schuhe waren, wie in den meisten Konzentrationslagern, aus Holz. Die Baracke war in zwei
Teile unterteilt, die durch einen Korridor verbunden waren: ein
Wohnzimmer mit Tischen, Hockern und kleinen
Hängeschränken und ein Schlafzimmer -
dreistöckige Kojen mit einem schmalen Gang dazwischen. Zwei
Häftlinge erhielten Baumwolldecken. Der Häuserblock
wohnte in einem separaten Raum - einer alten Kaserne. Auf dem Gang
befand sich eine Toilette. (G. S. Zabrodskaya. Der
Wille zum Sieg. In Witnesses for the Prosecution. L. 1990, S. 158; S.
Muller. Die Schlosserbrigade von Ravensbruck. Erinnerungen eines
Häftlings, Nr. 10787 M., 1985, S. 7. ) Die Häftlinge standen jeden Tag um 4 Uhr morgens auf, um eine Beurteilung vorzunehmen, die manchmal mehrere Stunden dauerte. Danach arbeiteten sie jeweils 12-13 Stunden in den Nähwerkstätten oder im Krankenrevier des Lagers. Das Frühstück bestand aus Ersatzkaffee, den die Frauen hauptsächlich zum Haarewaschen benutzten, da es kein heißes Wasser gab. Zu diesem Zweck wurde der Kaffee gesammelt und abwechselnd gewaschen. Die Frauen, die ihr Haar behielten, begannen, selbst hergestellte Kämme zu benutzen. Die Französin Micheline Morel erinnert sich: "Russische Mädchen sägten auf Fabrikmaschinen Holzbretter oder Metallplatten und polierten sie zu ganz passablen Kämmen. Dem Holzkamm wurde eine halbe Portion Brot zugefügt, dem Metallkamm eine ganze Portion. (Stimmen. Erinnerungen von Häftlingen der faschistischen Lager. M., 1994, S. 164) . Zum Mittagessen bekamen die Häftlinge einen halben Liter Brei und 2-3 gekochte Kartoffeln. Abends bekamen sie etwas Brot für fünf Personen, vermischt mit Sägespänen, und wieder einen halben Liter Brei (G. S. Zabrodskaya. Will to Victory... S. 160). Welchen Eindruck die sowjetischen Frauen auf die Gefangenen von Ravensbrück machten, geht aus den Erinnerungen eines der Gefangenen, S. Müller, hervor. Müller: Nach der Genfer Konvention des Roten Kreuzes waren sie wie Kriegsgefangene zu behandeln. Für die Lagerleitung war dies eine unerhörte Unverschämtheit. In der ersten Tageshälfte wurden sie gezwungen, die Lagerstraße entlang zu marschieren, und ihnen wurde das Mittagessen vorenthalten. Aber die Frauen des Rotarmistenblocks (wie die Baracken genannt wurden) beschlossen, diese Strafe in eine Demonstration der Stärke umzuwandeln. Ich erinnere mich, dass in unserem Block jemand rief: "Seht, die Rote Armee kommt!" Wir rannten aus der Kaserne und liefen in Richtung Lagerstraße. Und was sahen wir? Es war unvergesslich! Fünfhundert sowjetische Frauen, zehn in einer Reihe, die ihre Formation beibehielten, marschierten wie bei einer Parade und schlugen ihren Schritt. Ihre Schritte hallten rhythmisch wie ein Trommelschlag über die Lagerstraße. Die ganze Kolonne bewegte sich wie eine Einheit. Plötzlich gab eine Frau im rechten Flügel der ersten Reihe das Kommando zum Singen. Sie zählte: "Eins, zwei, drei!" Und sie sangen: Erhebe dich,
großes Land, Die Nazis waren verwirrt: Die Bestrafung der marschierenden, gedemütigten Kriegsgefangenen war zu einer Demonstration ihrer Stärke und Unnachgiebigkeit geworden.... Die SS konnte die sowjetischen Frauen nicht ohne Mittagessen lassen. Die politischen Gefangenen kümmerten sich im Voraus um ihr Essen" (Sch. Müller. Die Schlosserbrigade Ravensbrück... S. 51-52) . Sowjetische weibliche Kriegsgefangene beeindruckten ihre Feinde und Mitgefangenen immer wieder durch ihre Geschlossenheit und ihren Widerstandsgeist. Einmal standen 12 sowjetische Mädchen auf der Liste der Gefangenen, die in die Gaskammern von Majdanek geschickt werden sollten. Als die SS in der Kaserne eintraf, um die Frauen abzuholen, weigerten sich ihre Kameradinnen, sie auszuliefern. Es gelang der SS, sie zu finden. "Die übrigen 500 Männer stellten sich in Fünferreihen auf und gingen zum Kommandanten. Der Dolmetscher war E.L. Klemm. Der Kommandant trieb die Ankommenden in einen Block, drohte ihnen mit der Erschießung, und sie begannen einen Hungerstreik. (Frauen von Ravensbrück... S. 127) . Im Februar 1944 wurden etwa 60 Kriegsgefangene aus Ravensbrück in das Konzentrationslager Barth, in die Heinkel-Flugzeugfabrik, überstellt. Die Mädchen weigerten sich, dort zu arbeiten. Daraufhin wurden sie in zwei Reihen aufgestellt und mussten ihre Hemden ausziehen und Holzscheite entfernen. Sie standen stundenlang in der Kälte, die Aufseherin kam stündlich und bot allen, die bereit waren zu arbeiten, Kaffee und ein Bett an. Die drei Mädchen wurden dann ins Gefängnis geworfen. Zwei von ihnen starben an einer Lungenentzündung (G. Vaneyev. Heroines of the Sevastopol Fortress. Simferopol. 1965, S. 82-83). Ständige Schikanen, harte Arbeit und Hunger führten zum Selbstmord. Im Februar 1945 stürzte sich die Verteidigerin von Sewastopol, die Militärärztin Sinaida Aridowa, auf den Draht. (G. S. Zabrodskaja. Wille zum Sieg... S. 187) . Dennoch glaubten die Gefangenen an die Befreiung, und dieser Glaube kam in einem Lied zum Ausdruck, das von einem unbekannten Autor komponiert wurde. (N. Tsvetkova. 900 Tage in
den faschistischen Mauern. Sb.: Fascist zastenki. Notizen. Minsk. 1958,
с. 84) : Weibliche Kriegsgefangene wurden auch in andere Konzentrationslager geschickt. Ein Häftling von Auschwitz, A. Lebegiev, erinnert sich, dass Ira Ivannikova, Zsenia Saricheva, Viktorina Nikitina, die Ärztin Nina Kharlamova und die Krankenschwester Klavdia Sokolova im Frauenlager festgehalten wurden. (A. Lebegiev. Soldaten des kleinen Krieges... Seite 62) . Im Januar 1944 wurden mehr als 50 weibliche Kriegsgefangene aus dem Lager Chelm nach Majdanek geschickt, weil sie sich weigerten, ein Abkommen über die Beschäftigung in Deutschland und die Versetzung in die Kategorie der Zivilarbeiterinnen zu unterzeichnen. Unter ihnen waren die Ärztin Anna Nikiforova, die Militärsanitäterinnen Efrosinya Tsepennikova und Tonya Leontieva sowie der Infanterieleutnant Vera Matyutskaya. (A. Nikiforova. Es darf nicht wieder geschehen. M., 1958, S. 6-11) . Die Navigatorin des Fliegerregiments Anna Egorova, deren Flugzeug über Polen abgeschossen wurde, wurde mit einer Gehirnerschütterung und Brandwunden im Gesicht gefangen genommen und im Lager Küstrin festgehalten. (N. Lemeshchuk. Sie neigt nicht den Kopf... с. 27. 1965 erhielt A. Egorova den Titel "Held der Sowjetunion".) . Trotz des Todes in der Gefangenschaft, trotz der Tatsache, dass jeder Kontakt zwischen männlichen und weiblichen Kriegsgefangenen verboten war, wo sie zusammen arbeiteten, meistens in den Krankenstationen der Lager, wurde manchmal Liebe geboren, die neues Leben schenkte. In diesen seltenen Fällen beeinträchtigte die Fahrt eines kranken Deutschen die Geburt nicht. Nach der Geburt des Kindes wurde die Mutter der Kriegsgefangenen entweder in den Zivilstand versetzt, aus dem Lager entlassen und an den Wohnort von Verwandten in den besetzten Gebieten entlassen oder sie kehrte mit dem Kind in das Lager zurück. So ist aus den Aufzeichnungen der Krankenstation des Lagers Stalag Nr. 352 in Minsk bekannt, dass "Schwester Sindeva Alexandra, die am 23. Februar 1942 zur Entbindung in das städtische Krankenhaus kam, das Lager mit dem Kind auf der Autobahn verließ". (Yad Vashem Archiv. M-33/438 II. Teil, fol. 127) . Wahrscheinlich eines der letzten Fotos von sowjetischen Soldaten, die 1943 oder 1944 von den Deutschen gefangen genommen wurden: Beide erhielten Medaillen, die linke ist "Für Tapferkeit" (dunkler Rand auf dem Block), die andere könnte "BZ" sein. Es gibt Meinungen, dass sie Piloten sind, aber das ist unwahrscheinlich: beide haben "saubere" Schulterklappen. 1944 wird die Behandlung von weiblichen Kriegsgefangenen verschärft. Sie werden neuen Prüfungen unterzogen. Im Einklang mit den allgemeinen Bestimmungen für die Überprüfung und Auswahl sowjetischer Kriegsgefangener erließ das OKW am 6. März 1944 einen besonderen Erlass "Über die Behandlung russischer Kriegsgefangener". Darin wurde festgelegt, dass die in Lagern untergebrachten sowjetischen Kriegsgefangenen von der örtlichen Gestapostelle in gleicher Weise wie alle neu eingetroffenen sowjetischen Kriegsgefangenen zu überprüfen waren. Sollte sich bei der polizeilichen Überprüfung herausstellen, dass die weiblichen Kriegsgefangenen politisch unzuverlässig waren, sollten sie aus der Gefangenschaft entlassen und der Polizei übergeben werden. (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener... S. 153.) . Auf der Grundlage dieses Befehls erließ der Chef des Sicherheitsdienstes und des SD am 11. April 1944 den Befehl, unzuverlässige weibliche Kriegsgefangene in das nächstgelegene Konzentrationslager zu schicken. Nach der Einlieferung in das Konzentrationslager wurden diese Frauen einer so genannten "Sonderbehandlung" unterzogen - der Liquidierung. Auf diese Weise starb Vera Panchenko-Pisanetskaya, die älteste der siebenhundert weiblichen Kriegsgefangenen, die in der Kriegsfabrik in der Stadt Gentin arbeiteten. In der Fabrik wurden viele Ehen geschlossen, und die Ermittlungen ergaben, dass Vera die Sabotage angezettelt hatte. Sie wurde im August 1944 nach Ravensbrück geschickt und im Herbst 1944 gehängt. (A. Nikiforova. Es darf nicht wieder geschehen... S. 106) . Im Konzentrationslager Stutthof wurden 1944 5 hochrangige russische Offiziere, darunter eine Majorin, ermordet. Sie wurden in das Krematorium, den Ort der Hinrichtung, gebracht. Die Männer wurden zuerst hineingebracht und einer nach dem anderen erschossen. Dann die Frauen. Nach Angaben eines polnischen Krematoriumsarbeiters, der Russisch verstand, beschimpfte der russischsprachige SS-Mann die Frau und zwang sie, seine Befehle zu befolgen: "nach rechts, nach links, rundherum...". Danach fragte der SS-Mann sie. "Warum hast du das getan?" Was sie getan hat, habe ich nie herausgefunden. Sie antwortete, sie habe es für das Vaterland getan. Da schlug der SS-Mann sie ins Gesicht und sagte: "Das ist für dein Land." Die Russin spuckte ihm in die Augen und erwiderte: "Und das ist für dein Land." Es war ein Durcheinander. Zwei SS-Männer rannten auf die Frau zu und begannen, sie lebendig in einen Leichenverbrennungsofen zu schieben. Sie wehrte sich. Weitere SS-Männer stürmten herein. Ein Offizier brüllte: "In den Ofen!" Die Ofentür wurde geöffnet und die Haare der Frau fingen durch die Hitze Feuer. Trotz ihres heftigen Widerstands wurde sie auf einen Verbrennungswagen gesetzt und in den Ofen geschoben. Jeder Häftling, der im Krematorium arbeitete, war Zeuge dieses Vorgangs. (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener.... S. 153-154.) Leider ist der Name dieser
Heldin unbekannt. Die forensische Psychologie hat seit langem festgestellt, dass Vergewaltigungen in der Regel nicht durch den Wunsch nach sexueller Befriedigung motiviert sind, sondern durch den Wunsch nach Macht, durch den Wunsch, die eigene Überlegenheit gegenüber dem Schwächeren durch Demütigung zu unterstreichen, durch ein Gefühl der Rache. Was begünstigt die Manifestation dieser niederen Gefühle als der Krieg? Am 7. September 1941 wurde auf einer Kundgebung in Moskau ein Aufruf der sowjetischen Frauen verabschiedet, der lautete "Es ist unmöglich, in Worte zu fassen, was die faschistischen Schurken den Frauen in den Gebieten des Sowjetlandes antun, die vorübergehend von ihnen in Besitz genommen wurden. Ihr Sadismus kennt keine Grenzen. Diese verachtenswerten Feiglinge treiben Frauen, Kinder und alte Menschen vor sich her, um dem Feuer der Roten Armee zu entgehen. Den vergewaltigten Opfern werden die Bäuche aufgeschnitten, die Brüste herausgeschnitten, sie werden von Autos zerquetscht, von Panzern zerrissen..." In welchem Zustand kann eine missbrauchte Frau wehrlos sein, die ihre eigene Schändung und Scham empfindet? Der Verstand ist wie betäubt von den Morden, die um sie herum geschehen. Die Gedanken werden gelähmt. Schock. Fremde Uniformen, fremde Sprache, fremde Gerüche. Sie werden nicht einmal als männliche Vergewaltiger angesehen. Sie sind unheimliche Kreaturen aus einer anderen Welt. Und sie zerstören gnadenlos alle Vorstellungen von Reinheit, Anstand und Bescheidenheit, die man sich über Jahre hinweg angeeignet hat. Sie kommen an das heran, was immer vor neugierigen Blicken verborgen war, was immer als unanständig galt, was hinter der Tür geflüstert wurde, was nur den liebsten Menschen und Ärzten anvertraut wird.... Ohnmacht, Verzweiflung, Demütigung, Angst, Ekel, Schmerz - alles wird zu einem Knäuel verdreht, das von innen heraus reißt und die menschliche Würde zerstört. Dieser Ball bricht den Willen, verbrennt die Seele, tötet die Persönlichkeit. Das Leben trinkt... Die Kleider werden zerrissen... Und es gibt keine Möglichkeit, sich dagegen zu wehren. Es wird sowieso passieren. Ich glaube, Tausende und Abertausende von Frauen haben in solchen Momenten die Natur verflucht, durch deren Willen sie als Frauen geboren wurden. Wenden wir uns nun den Dokumenten zu, die aufschlussreicher sind als jede literarische Beschreibung. Die Dokumente sind nur für 1941 gesammelt. "...Es geschah in der Wohnung der jungen Lehrerin Elena K. Eine Gruppe betrunkener deutscher Offiziere brach hier am helllichten Tag ein. Zu dieser Zeit lernte die Lehrerin mit drei Mädchen, ihren Schülerinnen. Nachdem sie die Tür verriegelt hatten, forderten die Banditen Elena K. auf, sich auszuziehen. Das Mädchen weigerte sich entschieden, diese unverschämte Forderung zu erfüllen. Daraufhin rissen ihr die Nazis die Kleider vom Leib und vergewaltigten sie vor den Augen der Kinder. Die Mädchen versuchten, die Lehrerin zu schützen, aber auch sie wurde von den Bastarden brutal misshandelt. Der fünfjährige Sohn der Lehrerin blieb in dem Raum. Das Kind wagte nicht zu schreien, es sah mit weit aufgerissenen Augen entsetzt zu. Ein faschistischer Offizier trat an ihn heran und schlug ihn mit einem Säbel in zwei Hälften. Nach der Aussage von Lydia N., Rostow: "Gestern hörte ich ein lautes Klopfen an der Tür. Als ich zur Tür ging, schossen sie mit einem Gewehr auf mich und versuchten, die Tür aufzubrechen. Fünf deutsche Soldaten stürmten in die Wohnung. Sie haben meinen Vater, meine Mutter und meinen jüngeren Bruder aus der Wohnung geworfen. Danach fand ich die Leiche meines Bruders im Treppenhaus. Ein deutscher Soldat hatte ihn aus dem dritten Stock unseres Hauses geworfen, wie uns Zeugen berichteten. Sein Kopf war gebrochen. Meine Mutter und mein Vater wurden im Eingangsbereich unseres Hauses erschossen. Ich selbst war der Gewalt von Banden ausgesetzt. Ich war bewusstlos. Als ich aufwachte, hörte ich die hysterischen Schreie der Frauen aus den Nachbarwohnungen. In dieser Nacht wurden alle Wohnungen in unserem Haus von den Deutschen geschändet. Jede Frau wurde vergewaltigt." Ein erschütterndes Dokument! Die Angst, die die Frau empfindet, wird unwillkürlich durch einige abscheuliche Zeilen wiedergegeben. Schüsse an der Tür. Fünf Ungeheuer. Angst um sich selbst, um ihre Familie, die an einen unbekannten Ort verschleppt wird: "Warum? Damit sie nicht weiß, was los ist? Verhaftet? Ermordet? Verabscheuungswürdig, zur Folter verdammt, des Bewusstseins beraubt. Der Alptraum der "hysterischen Schreie der Frauen in den Nachbarwohnungen" vervielfachte sich, als würde das ganze Haus stöhnen. Unwirklichkeit... Aussage von Maria Tarantseva, einer Bewohnerin des Dorfes Novo-Ivanovka: "Nachdem vier deutsche Soldaten in mein Haus eingedrungen waren, vergewaltigten sie brutal meine Töchter Vera und Pelageya." "In der Stadt Luga haben die Faschisten am ersten Abend acht Mädchen auf der Straße gefangen und vergewaltigt." "In den Bergen. Aus Tichwin, Gebiet Leningrad, wurde die 15-jährige M. Kolodetskaya, die durch ein Schrapnell verwundet worden war, in ein Krankenhaus (ehemaliges Kloster) gebracht, in dem sich verwundete deutsche Soldaten befanden. Trotz ihrer Verwundung wurde Kolodetskaya von einer Gruppe deutscher Soldaten vergewaltigt, was ihren Tod zur Folge hatte. Jedes Mal, wenn man daran denkt, was sich hinter dem trockenen Text des Dokuments verbirgt, erschaudert man. Das Mädchen blutet, ihre Wunde schmerzt. Warum hat dieser Krieg begonnen? Und schließlich: das Krankenhaus. Der Geruch von Jod, Verbänden. Menschen. Sogar Nicht-Russen. Sie werden ihr helfen. Schließlich werden Menschen in Krankenhäusern geheilt. Und plötzlich - ein neuer Schmerz, schreiend, animalische Sehnsucht, die sie in den Wahnsinn treibt..... Und das Bewusstsein schwindet langsam dahin. Für immer und ewig. "In Shatsk (Weißrussland) sammelten die Nazis alle jungen Mädchen, vergewaltigten sie, trieben sie nackt auf den Platz und zwangen sie zum Tanzen. Die Nazi-Teufel erschossen die Widerständler auf der Stelle. Derartige Gewalt und Misshandlungen durch die Besatzer waren ein weit verbreitetes Massenphänomen. "Am ersten Tag im Dorf Basmanowo in Smolensk trieben faschistische Unholde mehr als 200 Schüler und Schülerinnen, die zur Ernte ins Dorf gekommen waren, aufs Feld, umzingelten und erschossen sie. Die Schulmädchen wurden auf dem Rücken zu den "Offizieren" getragen. Ich kann mir diese Mädchen, die mit einer Gruppe lärmender Klassenkameraden in das Dorf kamen, mit ihrer jugendlichen Liebe, ihren Gefühlen, ihrem Leichtsinn und ihrem altersbedingten Spaß kaum vorstellen. Die Mädchen, die sofort die blutigen Leichen ihrer Söhne sahen und, bevor sie es merkten, nicht glauben wollten, was geschehen war, fielen in die von den Erwachsenen geschaffene Hölle "Am ersten Tag der Ankunft der Deutschen in Krasnaja Poljana kamen zwei Faschisten zu Alexandra Jakowlewna (Demjanowa). In ihrem Zimmer sahen sie Demjanowas Tochter, die 14-jährige Njura, ein schwaches und ungesundes Mädchen. Der deutsche Offizier packte die Jugendliche und vergewaltigte sie vor den Augen ihrer Mutter. Am 10. Dezember untersuchte ein Arzt des örtlichen Frauenkrankenhauses das Mädchen und stellte fest, dass der Nazi-Schläger sie mit Syphilis infiziert hatte. Ein weiteres 14-jähriges Mädchen, Tonja I., wurde von den Nazis in einer Nachbarwohnung vergewaltigt. Am 9. Dezember 1941 wurde in Krasnaja Poljana die Leiche eines finnischen Offiziers gefunden. In seiner Tasche befand sich eine Sammlung von Frauenknöpfen - 37 Stück, allesamt von Frauen, die er vergewaltigt hatte. In Krasnaja Poljana vergewaltigte er Margarita K. und riss ihr einen Knopf von der Bluse ab. Gefallene Soldaten wurden oft mit "Trophäen" in Form von Knöpfen, Strümpfen, Haarsträhnen von Frauen gefunden. Sie trugen Fotos von Gewaltszenen, Briefe und Tagebücher mit sich, in denen sie ihre "Boten" beschrieben. Die Nazis teilten ihre Abenteuer in Briefen mit zynischer Ehrlichkeit und Bravour. Der Gefreite Felix Capdels schreibt an einen Freund: "Nachdem wir die Schubladen durchwühlt und ein gutes Abendessen organisiert hatten, begannen wir uns zu amüsieren. Das Mädchen war wütend, aber wir haben auch sie organisiert. Es macht nichts, wenn die ganze Klasse..." Der Gefreite Georg Pfahler zögert nicht, seiner Mutter (!) in Sappenfeld zu schreiben: "Wir waren drei Tage in der kleinen Stadt .... Sie können sich vorstellen, wie viel wir in drei Tagen gegessen haben. Und wie viele Truhen und Schränke sind durchwühlt, wie viele junge Damen verwöhnt worden..... Jetzt haben wir ein fröhliches Leben, nicht wie in den Schützengräben..." Im Tagebuch des gefallenen Gefreiten findet sich ein solcher Eintrag: "12. Oktober. Heute habe ich an der Säuberung des Lagers von Verdächtigen teilgenommen. Zweiundachtzig Menschen wurden erschossen, darunter eine schöne Frau. Wir, Karl und ich, brachten sie beißend und schreiend in den Operationssaal. Sie wurde 40 Minuten später erschossen. Die Erinnerung ist ein paar Minuten der Freude. Mit den Häftlingen, denen es nicht gelungen war, kompromittierende Dokumente loszuwerden, war das Gespräch kurz: Sie wurden zur Seite genommen und in den Hinterkopf geschossen. Eine Frau in Militäruniform wurde vom Feind besonders gehasst. Sie ist nicht nur eine Frau, sondern auch ein Soldat, der mit ihnen kämpft! Und wenn gefangene männliche Soldaten durch barbarische Folterungen moralisch und körperlich gebrochen wurden, wurden weibliche Soldaten vergewaltigt. (Sie wurden auch in Verhören angesprochen. Die Deutschen vergewaltigten die Mädchen der Jungen Garde, eine von ihnen wurde nackt in einen glühenden Ofen geworfen). Das Gesundheitspersonal, das in ihre Hände fiel, wurde vergewaltigt. "Zwei Kilometer südlich des Dorfes Akimovka (Bezirk Melitopol) überfielen die Deutschen ein Auto mit zwei verwundeten Rotarmisten und einer Sanitäterin. Sie zerrten die Frau in die Sonnenblumen, vergewaltigten sie und erschossen sie dann. Den verwundeten Rotarmisten wurden die Arme verdreht und sie wurden erschossen...""In dem ukrainischen Dorf Voronki brachten die Deutschen 40 verwundete Rotarmisten, Kriegsgefangene und Krankenschwestern in einem ehemaligen Krankenhaus unter. Die Krankenschwestern wurden vergewaltigt und erschossen, und es wurden Wachen in der Nähe der Verwundeten aufgestellt..."" "In Krasnaja Poljana bekamen verwundete Soldaten und eine verwundete Krankenschwester 4 und 7 Tage lang kein Wasser zu trinken, und dann begann man, ihnen Salzwasser zu geben. Die Krankenschwester begann, gequält zu werden. Das sterbende Mädchen wurde von den Faschisten vor den Augen der verwundeten Rotarmisten vergewaltigt. Die perverse Logik des Krieges verlangt, dass der Angreifer die VOLLMACHT ausübt. Die Erniedrigung des Opfers reicht also nicht aus. Dann verüben sie unvorstellbare Misshandlungen an dem Opfer und nehmen ihm schließlich das Leben, um ihre Macht zu demonstrieren. Auch sonst wird er denken, dass er Ihnen eine Freude bereitet hat! Und Sie könnten ihm als schwach erscheinen, weil Sie Ihr sexuelles Verlangen nicht kontrollieren konnten. Daher die sadistische Behandlung und die Morde. "Hitlers Räuber nahmen in einem Dorf ein fünfzehnjähriges Mädchen gefangen und vergewaltigten es brutal. Sechzehn Bestien quälten das Mädchen. Sie wehrte sich, rief nach ihrer Mutter, schrie. Sie stachen ihr die Augen aus, rissen sie in Stücke und warfen sie weg, spuckten sie auf die Straße.... Sie war in der weißrussischen Stadt Tschernin. "In der Stadt Lemberg wurden 32 Arbeiterinnen der Lemberger Bekleidungsfabrik von deutschen Sturmbannführern vergewaltigt und anschließend getötet. Betrunkene deutsche Soldaten schleppten Mädchen und junge Frauen aus Lemberg in den Kosciuszko-Park und vergewaltigten sie brutal. Der alte Priester V. L. Pomazniev, der mit einem Kreuz in der Hand versuchte, den Missbrauch der Mädchen zu verhindern, wurde von den Nazis verprügelt, ihm wurden die Haare ausgerissen, sein Bart verbrannt und er wurde mit einem Bajonett erstochen. "Bei K. waren die Straßen des Dorfes, in dem die Deutschen seit einiger Zeit wüteten, voller Leichen von Frauen, alten Männern und Kindern. Die überlebenden Dorfbewohner erzählten der Roten Armee, die Nazis hätten alle Mädchen in das Krankenhausgebäude getrieben und vergewaltigt. Dann haben sie die Türen verriegelt und das Gebäude in Brand gesetzt." "Im Bezirk Begoml wurde die Frau eines sowjetischen Arbeiters vergewaltigt und dann mit Bajonetten erstochen." "Betrunkene Militärs hielten drei Frauen in der Bolshaya Bazarnaya Straße in Dnepropetrovsk fest. Die Deutschen fesselten sie an Stangen, misshandelten sie brutal und töteten sie dann. "Im Dorf Milyutino verhafteten die Deutschen 24 Kolchosbauern und brachten sie in ein Nachbardorf. Unter den Verhafteten war auch die dreizehnjährige Anastasia Davydova. Nachdem die Bauern in einen dunklen Schuppen geworfen worden waren, begannen die Nazis sie zu foltern und verlangten Informationen über die Partisanen. Alle schwiegen. Dann holten die Deutschen das Mädchen aus der Scheune und fragten, in welche Richtung das Vieh der Kolchose getrieben werde. Die junge Patriotin verweigerte die Antwort. Die Nazi-Banditen vergewaltigten das Mädchen und erschossen es anschließend. "Die Deutschen haben uns angegriffen! Ihre Kollaborateure schleppten zwei 16-jährige Mädchen auf den Friedhof und misshandelten sie. Dann befahlen sie den Soldaten, sie an den Bäumen aufzuhängen. Die Soldaten gehorchten dem Befehl und hängten sie kopfüber auf. Dort misshandelten die Soldaten auch neun ältere Frauen." (Petrova ist Kolchosbäuerin in der Kolchose Santo.) "Wir standen in dem Dorf Bolschoje Pankratowo. Es war Montag, der 21., vier Uhr morgens. Ein faschistischer Offizier ging durch das Dorf, betrat alle Häuser, nahm den Bauern Geld und Sachen ab und drohte, alle Bewohner zu erschießen. Dann kamen wir zu einem Haus im Krankenhaus. Dort waren ein Arzt und ein Mädchen. Er sagte zu dem Mädchen: "Folgen Sie mir ins Hauptquartier, ich muss Ihre Papiere sehen." Ich sah, wie sie ihren Pass auf ihrer Brust versteckte. Er nahm sie mit in seinen Garten in der Nähe des Krankenhauses und vergewaltigte sie dort. Dann rannte das Mädchen schreiend auf das Feld hinaus, es war offensichtlich, dass sie verrückt geworden war. Er holte sie ein und zeigte mir bald darauf den blutverschmierten Pass..." "Die Nazis brachen in das Sanatorium des Volksgesundheitsausschusses in Augustow ein. (...) Die deutschen Faschisten vergewaltigten alle Frauen, die in diesem Sanatorium waren. Dann wurden die verstümmelten und geschlagenen Opfer erschossen". In der historischen Literatur wurde wiederholt darauf hingewiesen, dass "bei der Untersuchung von Kriegsverbrechen zahlreiche Dokumente und Beweise für die Vergewaltigung junger schwangerer Frauen gefunden wurden, denen dann die Kehle aufgeschlitzt und die Brüste mit Bajonetten durchbohrt wurden. Der Hass auf die Brüste der Frauen liegt den Deutschen offenbar im Blut. Ich möchte einige solcher Dokumente und Zeugenaussagen zitieren. "Im Dorf Semenowskoje, Bezirk Kalinin, vergewaltigten die Deutschen die 25-jährige Olga Tichonowa, Ehefrau eines Rotarmisten und Mutter von drei Kindern, die sich im letzten Stadium ihrer Schwangerschaft befand, und fesselten ihre Hände mit Bindfaden. Nach der Vergewaltigung schlitzten ihr die Deutschen die Kehle auf, bohrten ihr beide Brüste aus und durchbohrten sie sadistisch." "In Weißrussland, in der Nähe der Stadt Borissow, fielen 75 Frauen und Mädchen, die vor den herannahenden deutschen Truppen flohen, in die Hände der Hitleristen. Die Deutschen vergewaltigten und ermordeten 36 Frauen und Mädchen auf brutale Weise. Das 16-jährige Mädchen L.I. Melchukova wurde auf Befehl des deutschen Offiziers Gummer von Soldaten in den Wald gebracht und dort vergewaltigt. Etwas später sahen andere Frauen, die ebenfalls in den Wald gebracht wurden, dass in der Nähe der Bäume Bretter lagen, und die sterbende Melchukowa wurde mit Bajonetten an die Bretter genagelt, denen die Deutschen zusammen mit anderen Frauen, insbesondere V.I. Alperenko und V.M. Bereznikova, die Brüste abschnitten...." (Ich kann mir mit all meiner Phantasie nicht vorstellen, welche unmenschlichen Schreie die Qualen der Frauen an diesem Ort in Weißrussland begleiteten. Man scheint es sogar aus der Ferne zu hören, und man kann es nicht. Man hält es nicht aus, hält sich die Ohren mit beiden Händen zu und rennt weg, weil man weiß, dass die Leute schreien). "Zs. im Dorf, auf der Straße, sahen wir den verstümmelten, entkleideten Leichnam von Timofej Wassiljewitsch Globa, einem alten Mann. Das Ganze bestand aus mit Murmeln gefüllten Blöcken. Nicht weit davon entfernt, im Garten, lag ein ermordetes nacktes Mädchen. Ihre Augen waren ausgestochen, ihre rechte Brust war abgeschnitten, und aus der linken ragte ein Bajonett heraus. Das ist die Tochter des alten Mannes Globa - Galja. Als die Faschisten in das Dorf eindrangen, versteckte sich das Mädchen im Garten, wo sie drei Tage verbrachte. Am Morgen des vierten Tages beschloss Galja, zur Hütte zu gehen, in der Hoffnung, etwas zu essen zu bekommen. Hier wurde sie von einem deutschen Offizier eingeholt. Auf den Schrei seiner Tochter hin rannte der kranke Globa hinaus und schlug den Vergewaltiger mit einer Krücke. Zwei weitere Banditen sprangen aus der Hütte, riefen die Soldaten und schnappten sich Galja und seinen Vater. Das Mädchen wurde geschlagen, vergewaltigt und brutal missbraucht, während ihr Vater in Sichtweite gehalten wurde. Sie stachen ihr die Augen aus, schnitten ihr die rechte Brust ab und stachen ihr ein Bajonett in die linke Brust. Dann wurde Timofey Globa entkleidet, auf den Leichnam seiner Tochter (!) gesetzt und zu Brei geprügelt. Nachdem er seine letzten Kräfte gesammelt hatte, versuchte er zu fliehen, wurde aber auf der Straße aufgegriffen, erschossen und mit Bajonetten durchbohrt. Die Vergewaltigung und Folterung von Frauen vor den Augen der ihnen nahestehenden Menschen - Ehemänner, Eltern, Kinder - wurde als eine Art besonderer "Mut" angesehen. Vielleicht musste das Publikum seine "Macht" vor ihnen demonstrieren und ihre erniedrigende Hilflosigkeit betonen? "Überall brechen brutale deutsche Banditen in Häuser ein, vergewaltigen Frauen und Mädchen vor den Augen ihrer Verwandten und Kinder, misshandeln die Vergewaltigten und missbrauchen ihre Opfer." "Im Dorf Puchki war Terekhin mit Polina Borisovna, der Frau des Kolchosbauern Ivan Gavrilovich, unterwegs. Mehrere deutsche Soldaten packten Polina, zerrten sie zur Seite, warfen sie auf den Schnee und begannen, sie vor den Augen ihres Mannes einzeln zu vergewaltigen. Sie schrie und wehrte sich mit aller Kraft. Dann erschoss sie der faschistische Vergewaltiger. Polina Terekhova krümmte sich im Todeskampf. Ihr Mann befreite sich aus den Händen der Vergewaltiger und rannte in den Tod. Aber die Deutschen holten ihn ein und schossen ihm sechs Kugeln in den Rücken. "Auf dem Hof Apnas vergewaltigten betrunkene deutsche Soldaten ein 16-jähriges Mädchen und warfen sie in einen Brunnen. Ihre Mutter, die versuchte, die Vergewaltiger aufzuhalten, wurde ebenfalls hineingeworfen. Vasily Vishnichenko aus dem Dorf Generalskoye sagte aus: "Ich wurde von deutschen Soldaten gepackt und ins Hauptquartier gebracht. Zu diesem Zeitpunkt zerrte einer der Faschisten meine Frau in den Keller. Als ich zurückkam, sah ich meine Frau im Keller liegen, ihre Kleidung war zerrissen und sie war bereits tot. Die Banditen hatten sie vergewaltigt und mit einer Kugel in den Kopf und einer weiteren ins Herz getötet. |
||
|
||
Sowjetische Mädchen, die von den Deutschen während der Besatzung vergewaltigt wurden. Von den Deutschen gefangen genommene Frauen |
||
|
||
Vergewaltigung sowjetischer Mädchen durch Deutsche während der Besatzung. Deutsche weibliche Kriegsgefangene |
||
31.08.2019 |
||
6. Mai 2002 (Anthony Beevor), Großbritannien. "Rotarmisten glauben nicht an 'persönliche Beziehungen' zu deutschen Frauen", schrieb der Dramatiker Sachar Agranenko in seinem Tagebuch, das er während des Krieges in Ostpreußen führte. "Neun, zehn, zwölf auf einmal - sie werden vergewaltigt. zusammen." Die langen Kolonnen der sowjetischen Truppen, die im Januar 1945 in Ostpreußen einmarschierten, waren eine ungewöhnliche Mischung aus Modernität und Mittelalter: Panzerfahrer mit schwarzen Lederhelmen, zottelige Pferde mit Beute im Sattel, Dodges und Studebakers, die sie im Rahmen des Lend-Lease erhalten hatten. Geleast mit einer zweiten Stufe, bestehend aus Wagen. Die Vielfalt der Bewaffnung entsprach der Vielfalt der Charaktere der Soldaten, unter denen sich Banditen, Trunkenbolde und Vergewaltiger, aber auch kommunistische Idealisten und Intellektuelle befanden, die über das Verhalten ihrer Kameraden schockiert waren. Moskau war durch ausführliche Berichte über die Vorgänge informiert, in denen es hieß: "Viele Deutsche glauben, dass die in Ostpreußen verbliebenen deutschen Frauen von Soldaten der Roten Armee vergewaltigt wurden". Es wurden zahlreiche Beispiele für Gruppenvergewaltigungen von "minderjährigen und älteren Frauen" angeführt. Er erließ den Befehl Nr. 006, um "die Emotionen auf dem Schlachtfeld auszutreiben". Dies führte zu nichts. Es gab viele willkürliche Versuche, die Ordnung wiederherzustellen. Es wird berichtet, dass der Kommandeur eines Gewehrregiments "persönlich einen Leutnant erschoss, der seine Soldaten vor einer niedergeschlagenen deutschen Frau aufstellte." Doch in den meisten Fällen waren entweder die Offiziere selbst an den Gräueltaten beteiligt, oder die Disziplinlosigkeit betrunkener, mit Maschinengewehren bewaffneter Soldaten verhinderte die Wiederherstellung der Ordnung. Rufe nach Rache für das leidende Vaterland wurden als Erlaubnis zur Demonstration von Brutalität interpretiert. Selbst junge Frauen, Soldaten und Gesundheitspersonal widersetzten sich nicht. Ein 21-jähriges Mädchen aus der Aufklärungseinheit von Agranenko sagte: "Unsere Soldaten gehen mit Deutschen, vor allem mit deutschen Frauen, absolut fair um." Einige Leute fanden das interessant. Einige Deutsche erinnerten sich zum Beispiel daran, wie sowjetische Frauen ihnen bei der Vergewaltigung zusahen und lachten. Einige waren jedoch tief schockiert von dem, was sie in Deutschland sahen. Natalia Hesse, eine enge Freundin des Wissenschaftlers Andrej Sacharow, war eine Kriegsberichterstatterin. Sie erinnerte sich später: "Russische Soldaten vergewaltigten jede deutsche Frau im Alter zwischen 8 und 80 Jahren. Es war eine Armee von Vergewaltigern". Alkohol, einschließlich gefährlicher Chemikalien, die aus Labors gestohlen wurden, spielte bei dieser Gewalt eine wichtige Rolle. Offenbar durften sowjetische Soldaten Frauen erst überfallen, nachdem sie für ihre Tapferkeit belohnt worden waren. Dabei waren sie oft auch so betrunken, dass sie zum Geschlechtsverkehr nicht mehr in der Lage waren und Flaschen benutzten - einige Opfer wurden auf diese Weise verstümmelt. Das Thema der massenhaften Gräueltaten der Roten Armee in Deutschland ist in Russland schon so lange ein Tabu, dass Veteranen immer noch leugnen, dass sie stattgefunden haben. Nur wenige sprachen offen darüber, aber ohne Bedauern. Der Kommandeur einer Panzereinheit erinnerte sich: "Sie hoben alle ihre Röcke und legten sich auf ihre Betten." Er brüstete sich sogar damit, dass "zwei Millionen unserer Kinder in Deutschland geboren wurden". Erstaunlicherweise konnten sich die sowjetischen Offiziere selbst davon überzeugen, dass die meisten Opfer zufrieden waren oder darin übereinstimmten, dass dies ein gerechter Preis für die Aktionen der Deutschen in Russland war. Ein sowjetischer Major erzählte damals einem englischen Journalisten: "Unsere Kameraden waren so ausgehungert nach weiblicher Zuneigung, dass sie oft sechzig-, siebzig- und sogar achtzigjährige Frauen vergewaltigten, zu ihrer großen Überraschung, um nicht zu sagen zu ihrem Vergnügen." Wir können die psychologischen Widersprüche nur skizzieren. Als die vergewaltigten Königsberger Frauen ihre Peiniger anflehten, sie zu töten, fühlten sie sich beleidigt. Sie entgegneten: "Russische Soldaten erschießen keine Frauen, das machen nur Deutsche." Die Rote Armee war der Überzeugung, dass ihre Soldaten, nachdem sie die Aufgabe übernommen hatten, Europa vom Faschismus zu befreien, das Recht hatten, sich so zu verhalten, wie sie es wollten. Überlegenheit und Demütigung prägten das Verhalten der meisten Soldaten gegenüber den Frauen Ostpreußens. Die Opfer zahlten nicht nur für die Verbrechen der Wehrmacht, sondern symbolisierten auch das Objekt einer atavistischen Aggression - so alt wie der Krieg selbst. Wie die Historikerin und Feministin Susan Brownmiller festgestellt hat, richtet sich die Vergewaltigung als Recht des Eroberers "gegen die Frauen des Feindes", um den Sieg zu unterstreichen. Es stimmt, dass nach den ersten Unruhen im Januar 1945 der Sadismus immer weniger ausgeprägt war. Als die Rote Armee drei Monate später anrückte, betrachteten die Soldaten die deutschen Frauen bereits durch das Prisma der üblichen "Rechte der Sieger". Ein Gefühl der Überlegenheit blieb natürlich bestehen, aber vielleicht war dies eine indirekte Folge der Demütigung, die die Soldaten selbst durch ihre Kommandeure und die sowjetische Führung im Allgemeinen erlitten hatten. Eine Reihe anderer Faktoren spielte ebenfalls eine Rolle. Sexuelle Freiheit wurde in den 1920er Jahren in der Kommunistischen Partei breit diskutiert, aber im folgenden Jahrzehnt tat Stalin sein Bestes, um die sowjetische Gesellschaft praktisch asexuell zu machen. Das hatte nichts mit den puritanischen Ansichten des sowjetischen Volkes zu tun - Tatsache war, dass Liebe und Sex nicht in das Konzept der "Entindividualisierung" des Einzelnen passten. Natürliche Begierden mussten unterdrückt werden. Freud wurde verboten, Scheidung und Ehebruch wurden von der Kommunistischen Partei missbilligt, Homosexualität wurde zu einem Verbrechen. Die neue Doktrin verbot die Sexualerziehung gänzlich. Die Darstellung der Brüste einer Frau, selbst wenn sie von Kleidung bedeckt waren, galt als Höhepunkt der Erotik in der Kunst: Sie mussten von einem Arbeiteroverall bedeckt sein. Das Regime verlangte, dass alle Ausdrucksformen der Leidenschaft in Liebe für die Partei und für den Genossen Stalin persönlich sublimiert werden sollten.Die Soldaten der Roten Armee zeichneten sich vor allem durch ihre völlige Unkenntnis in sexuellen Fragen und ihre rüde Haltung gegenüber Frauen aus. Die Versuche des sowjetischen Staates, die Libido seiner Bürger zu unterdrücken, führten zu dem, was ein russischer Schriftsteller als "Kasernen-Erotik" bezeichnete, die weitaus primitiver und brutaler war als die härteste Pornografie. All dies vermischt sich mit dem Einfluss der modernen Propaganda, die den Menschen seines Wesens beraubt, und mit atavistischen primitiven Impulsen, die als Angst und Leid bezeichnet werden. Der Schriftsteller Wassili Grossman, ein Kriegsberichterstatter der vorrückenden Roten Armee, fand bald heraus, dass nicht nur Deutsche Opfer sexueller Gewalt wurden. Unter ihnen waren auch polnische Frauen sowie junge Russinnen, Ukrainerinnen und Weißrussinnen, die als Vertriebene nach Deutschland gekommen waren. Er bemerkte: "Befreite sowjetische Frauen beschweren sich oft, dass unsere Soldaten sie vergewaltigen. Ein Mädchen erzählte mir weinend: 'Er war ein alter Mann, älter als mein Vater.'" Die Vergewaltigung sowjetischer Frauen macht die Versuche zunichte, das Verhalten der Roten Armee als Rache für deutsche Gräueltaten auf dem Gebiet der Sowjetunion zu erklären. Am 29. März 1945 übermittelte das Zentralkomitee des Komsomol Malenkow ein Bulletin der 1. ukrainischen Front. General Tsygankov berichtete: "In der Nacht zum 24. Februar brach eine Gruppe von 35 Soldaten mit ihrem Bataillonskommandeur in das Frauenwohnheim des Dorfes Grüttenberg ein und vergewaltigte alle Frauen". In Berlin waren jedoch viele Frauen auf die Schrecken der russischen Rache schlichtweg nicht vorbereitet. Viele versuchten sich einzureden, dass die Gefahr im Dorf zwar groß sei, Massenvergewaltigungen in der Stadt aber nicht vor aller Augen stattfinden könnten. In Dalem besuchten sowjetische Offiziere Schwester Kunigunde, die Mutter Oberin des Klosters, in dem sich das Waisenhaus und das Entbindungsheim befanden. Die Offiziere und Soldaten verhielten sich untadelig. Sie wurden sogar gewarnt, dass ihnen Verstärkung folgen würde. Ihre Vorhersage bewahrheitete sich: Nonnen, Mädchen, alte Frauen, schwangere Frauen und Wöchnerinnen wurden gnadenlos vergewaltigt. Innerhalb weniger Tage machten es sich die Soldaten zur Gewohnheit, die Opfer auszuwählen, indem sie ihre Gesichter mit Fackeln verbrannten. Schon der Prozess der Auswahl anstelle von wahlloser Gewalt deutet auf einen deutlichen Wandel hin. Zu diesem Zeitpunkt sahen die sowjetischen Soldaten die deutschen Frauen nicht mehr als Täterinnen von Verbrechen der Wehrmacht, sondern als Kriegsbeute. Vergewaltigung wird oft als Gewalt definiert, die nichts mit dem sexuellen Begehren selbst zu tun hat. Doch diese Definition erfolgt aus der Perspektive der Opfer. Um das Verbrechen zu verstehen, muss man es aus der Sicht des Angreifers sehen, vor allem in den späteren Phasen, als die wütenden Ausschreitungen vom Januar und Februar durch "einfache" Vergewaltigungen ersetzt wurden. Viele Frauen wurden gezwungen, sich dem Soldaten "auszuliefern", in der Hoffnung, dass er sie vor anderen schützen würde. Magda Wieland, eine 24-jährige Schauspielerin, versuchte, sich in einem Schrank zu verstecken, wurde aber von einem jungen zentralasiatischen Soldaten herausgezogen. Er war so erregt von der Aussicht, mit der schönen jungen Blondine zu schlafen, dass er vorzeitig abspritzte. Magda versuchte ihm zu erklären, dass sie seine Freundin sein würde, wenn er sie vor den anderen russischen Soldaten beschützen würde, aber er erzählte es seinen Kameraden und einer der Soldaten vergewaltigte sie. Ellen Goetz, Magdas jüdische Freundin, wurde ebenfalls vergewaltigt. Als die Deutschen versuchten, den Russen zu erklären, dass sie Jüdin war und belästigt wurde, erhielten sie die Antwort: "Eine Frau ist eine Frau". Eine Frau ist eine Frau - man beachte die Gasse .). Bald lernten die Frauen, sich während der abendlichen "Jagdstunden" zu verstecken. Junge Mädchen wurden tagelang auf Dachböden versteckt. Die Mütter gingen nur frühmorgens Wasser holen, um nicht von den schlafenden sowjetischen Soldaten gesehen zu werden. Die größte Gefahr ging manchmal von den Nachbarn aus, die die Verstecke der Mädchen entdeckten und so versuchten, ihre eigenen Töchter zu retten. Alte Berliner erinnern sich noch an die nächtlichen Schreie. Es war unmöglich, sie nicht zu hören, denn alle Fenster waren zerbrochen. Nach Angaben von zwei städtischen Krankenhäusern wurden zwischen 95.000 und 130.000 Frauen vergewaltigt. Ein Arzt schätzte, dass von den 100.000 Vergewaltigten etwa 10.000 später starben, meist durch Selbstmord. Bei den 1,4 Millionen Vergewaltigten in Ostpreußen, Pommern und Schlesien war die Todesrate noch höher. Mindestens 2 Millionen deutsche Frauen wurden vergewaltigt, wobei eine erhebliche Anzahl, wenn nicht sogar die meisten, Opfer von Gruppenvergewaltigungen wurden. Wenn jemand versuchte, eine Frau vor einem sowjetischen Vergewaltiger zu schützen, war es entweder ein Vater, der versuchte, seine Tochter zu schützen, oder ein Sohn, der versuchte, seine Mutter zu schützen. "Der 13-jährige Dieter Sal", schrieben Nachbarn in einem Brief kurz nach dem Vorfall, "stürzte sich mit den Fäusten auf den Russen, der seine Mutter vor seinen Augen vergewaltigt hatte. Alles, was er erreichte, war, dass er erschossen wurde." Nach der zweiten Phase, in der sich Frauen den Soldaten anboten, um sich vor anderen zu schützen, kam die nächste Phase, die Nachkriegshungerzeit - wie Susan Brownmiller feststellte, "der schmale Grat zwischen Vergewaltigung während des Krieges und Prostitution während des Krieges". Ursula von Kardorf stellt fest, dass kurz nach der Kapitulation Berlins die Stadt mit Frauen gefüllt war, die Lebensmittel oder die alternative Währung Zigaretten verkauften. Helke Sander, eine deutsche Filmregisseurin, die sich eingehend mit dem Thema befasst hat, schreibt von "einer Mischung aus direkter Gewalt, Erpressung, Berechnung und wahrer Liebe". Die vierte Phase war eine seltsame Form der Koexistenz zwischen Offizieren der Roten Armee und deutschen "Ehefrauen der Besatzer". Sowjetische Beamte waren verärgert, als mehrere sowjetische Offiziere die Armee verließen, als es an der Zeit war, nach Hause zurückzukehren, um bei ihren deutschen Mätressen zu bleiben. Auch wenn die feministische Definition von Vergewaltigung als reiner Gewaltakt vereinfachend erscheint, gibt es keine Entschuldigung für männliche Selbstgefälligkeit. Die Ereignisse von 1945 zeigen deutlich, wie dünn der Mantel der Zivilisation sein kann, wenn man keine Angst vor Repressalien hat. Sie erinnern uns auch daran, dass die männliche Sexualität eine dunkle Seite hat, die wir lieber nicht wahrhaben wollen.
"Ich denke: Wenn russische Soldaten Millionen von deutschen Frauen vergewaltigt haben, wie wir hier gesagt haben, haben diese Deutschen wahrscheinlich - vielleicht nicht alle, aber die Hälfte, sagen wir - Kinder geboren. Bedeutet das, dass die Bevölkerung der eroberten Gebiete jetzt russisch und nicht deutsch ist?" Die Menschen sind darüber empört, aber ich denke, die beste Antwort auf Tatiana kommt von dem sowjetischen Veteranen Leonid Rabitschew. Der folgende Text ist ein Auszug aus seinen Memoiren Krieg wird alles abschreiben: Frauen, Mütter und ihre Töchter liegen rechts und links auf der Autobahn, und vor ihnen steht eine grummelnde Armada von Männern mit heruntergelassenen Hosen. Die Blutenden und Ohnmächtigen werden zur Seite geschleift, die Kinder, die ihnen zu Hilfe eilen, erschossen. Sie johlen, brüllen, brüllen, lachen, weinen und seufzen. Und ihre Kommandeure, ihre Majore und Obersten, stehen lachend auf der Autobahn und dirigieren, nein, reglementieren. Denn ausnahmslos alle ihre Soldaten sind daran beteiligt. Nein, es gibt keinen Zirkelschluss und absolut keine Rache an den verdammten Besatzern, es ist eine höllische tödliche Gruppengewalt. Freizügigkeit, Befreiung, Individualität und die grausame Logik einer unartikulierten Menge. Erschrocken saß ich im Führerhaus eines Lastwagens, mein Fahrer Demidov stand in der Schlange, und ich stellte mir erschrocken Flauberts Karthago vor und erkannte, dass der Krieg nicht alles aufhalten würde. Der Oberst, der gerade sein Amt angetreten hatte, hielt es nicht aus und stellte sich selbst in die Schlange, und der Major erschoss Zeugen, schwachsinnige Kinder und alte Männer. Und dahinter kam das nächste Kommando. Und wieder ein Halt, und ich kann meine Verbindungsoffiziere nicht mehr halten, die sich bereits in neuen Schlangen anstellen. Ich spüre Übelkeit in meinem Hals. Bis zum Horizont liegen zwischen Bergen von Lumpen und umgestürzten Waggons die Leichen von Frauen, alten Männern, Kindern. Die Autobahn wird für den Verkehr freigegeben. Es wird dunkel. Ich finde mit meinem Kontrollzug ein Haus zwei Kilometer von der Autobahn entfernt. In allen Zimmern liegen die Leichen von Kindern, alten Männern, vergewaltigten und erschossenen Frauen. Wir sind so müde, dass wir uns, ohne auf sie zu achten, zwischen ihnen auf den Boden legen und schlafen. Am Morgen bauen wir ein Funkgerät auf und kommunizieren über die SSR mit der Front. Wir hatten die Aufgabe, Kommunikationslinien einzurichten. Die vorrückenden Einheiten stießen schließlich auf deutsche Korps und Divisionen, die sich zur Wehr gesetzt hatten. Die Deutschen sind nicht mehr auf dem Rückzug, sie sterben, aber sie ergeben sich nicht. Ihr Flugzeug taucht in der Luft auf. Ich habe Angst, mich zu irren, aber ich denke, dass diese Kämpfe in Bezug auf Grausamkeit, Rücksichtslosigkeit und die Anzahl der Verluste auf beiden Seiten mit den Kämpfen in Stalingrad verglichen werden können. Es ist rund und rund. Ich gebe mein Telefon nicht weg. Ich nehme Befehle entgegen, ich gebe Befehle. Am Nachmittag ist es an der Zeit, die Leichen auf den Hof zu bringen. Ich weiß nicht mehr, woher wir sie haben. In den Bürogebäuden? Ich weiß nicht mehr, wo, ich weiß nur, dass wir sie nie begraben haben. Ich glaube, es gibt Bestattungstrupps, aber die sind im hinteren Teil. Also helfe ich, die Leiche zu exhumieren. Ich friere an der Hauswand. Frühling, das erste grüne Gras auf dem Boden, heller, warmer Sonnenschein. Das Haus ist gotisch, mit Wetterfahnen, mit roten Ziegeln gedeckt, wahrscheinlich zweihundert Jahre alt, mit einem Hof, der mit fünfhundert Jahre alten Steinplatten gepflastert ist. Wir sind in Europa, wir sind in Europa! Ich träumte, und plötzlich traten zwei sechzehnjährige deutsche Mädchen durch die offene Tür. Ihre Augen waren nicht ängstlich, aber furchtbar besorgt. Sie sahen mich, liefen auf mich zu, hielten sich gegenseitig an und versuchten, mir etwas auf Deutsch zu erklären. Obwohl ich die Sprache nicht kenne, konnte ich die Worte "murmeln", "Kellner" und "Bruder" hören. Es wird mir klar, dass sie ihre Familie irgendwo im Gedränge verloren haben. Sie tun mir sehr leid, mir ist klar, dass sie mit allen Beinen rennen müssen, wohin auch immer die Gase schauen, und über den Hof unseres Hauptquartiers, und ich sage zu ihnen: Erbse, dicker, bruder - Nicht! - und ich zeige auf die andere, hintere Tür - da müssen sie raus. Und ich schubse sie. Dann verstehen sie mich, gehen schnell weg, verschwinden aus dem Blickfeld, und ich seufze erleichtert - mindestens zwei Mädchen gerettet, ich gehe in den ersten Stock am Telefon, genau beobachten die Bewegung der Details, aber zwanzig Minuten vergehen vor mir, aus dem Hof kommen einige Rufe, Schreie, Lachen, Kumpel. Ich lief zum Fenster. Major A. steht auf den Stufen des Hauses, und zwei Feldwebel drehen ihre Hände, die gleichen zwei Mädchen in zwei Tode verwandelt, und umgekehrt - alle Mitarbeiter Diener - Chauffeure, Pfleger, Angestellte, Boten. Nikolajew, Sidorow, Charitonow, Pimenow ... - Major A. hat Befehle gegeben. - Zieht den Mädchen Arme und Beine, Röcke und Blusen aus! Stellt euch in zwei Reihen auf! Schnallt den Gürtel an, zieht die Hosen herunter! Nach rechts und nach links, eine nach der anderen, los! A. befiehlt, und meine Verbindungsmänner, mein Zug, laufen die Treppe des Hauses hinauf und stellen sich auf. Und die beiden von mir "geretteten" Mädchen liegen auf alten Steinplatten, ihre Hände sind schlecht, ihre Münder mit Taschentüchern gefesselt, ihre Beine gespreizt - sie werden nicht mehr versuchen, den Händen der vier Unteroffiziere zu entkommen und reißen dem fünften und sich Blusen, BHs, Röcke, Höschen. Meine Telefonisten rennen aus dem Haus - Gelächter und Schimpfworte sind zu hören. Die Reihen werden nicht kleiner, die einen steigen auf, die anderen ab, und um die Märtyrer herum bilden sich bereits Blutlachen, und die Rufe, das Geschrei und die Obszönität nehmen kein Ende. Die Mädchen sind bereits ohnmächtig, und die Orgie geht weiter. Stolz stolziert der Major heran und befiehlt. Doch dann erhebt sich der Letzte, und der Feldwebel greift die beiden Halbtoten an. Major A. zieht seinen Revolver aus dem Halfter und schießt in die blutigen Mäuler der Märtyrer, während die Unteroffiziere ihre verstümmelten Körper in den Schweinestall schleifen und die hungrigen Schweine beginnen, ihnen Ohren, Nasen und Brüste abzureißen. In wenigen Minuten waren nur noch zwei Schädel, Knochen und Wirbel von ihnen übrig. Ich habe Angst, ich bin angewidert. Plötzlich überkommt mich Übelkeit und ich drehe mich um. Major A. Gott, was für ein Schurke! Ich kann nicht arbeiten, ich renne aus dem Haus, komme nicht an, gehe irgendwo hin, komme zurück, kann nicht, muss nachsehen. Vor mir die blutgefüllten Augen eines Schweins, und zwischen dem Stroh, dem Schweinekot - zwei Schädel, ein Kiefer, mehrere Wirbel und Knochen und zwei goldene Kreuze - zwei von mir "gerettete" Mädchen. Der Kommandant der Stadt, ein Oberst, versuchte, eine umfassende Verteidigung zu organisieren, aber halb betrunkene Soldaten zerrten Frauen und Mädchen aus den Wohnungen. In einer kritischen Situation beschließt der Kommandant, sich von den Soldaten zu entfernen, die die Kontrolle über sich selbst verloren haben. Auf seine Anweisung hin befiehlt mir der Verbindungsoffizier, meine Kampfgarde von acht Maschinengewehrschützen rund um die Kirche zu postieren, während ein speziell zusammengestelltes Team den siegreichen Soldaten, die die Kontrolle verloren haben, die gefangenen Frauen entreißt. Ein anderes Team bringt die Soldaten und Offiziere zurück, die sich auf der Suche nach "Freude" in der Stadt verstreut haben, und erklärt ihnen, dass die Stadt und das Viertel belagert werden. Mühsam bauen sie eine kreisförmige Verteidigung auf. Zu diesem Zeitpunkt werden etwa zweihundertfünfzig Frauen und Mädchen in die Kirche gebracht, aber nach etwa vierzig Minuten nähern sich mehrere Panzer der Kirche. Die Panzer drängen sich vor, drängen meine Maschinengewehrschützen vom Eingang weg, dringen in die Kirche ein, schießen auf sie und beginnen, die Frauen zu vergewaltigen. Ich kann nichts tun. Eine junge deutsche Frau versucht, mich zu verteidigen, eine andere kniet nieder. Leutnant, Leutnant! Hoffnung auf etwas umgibt mich. Jeder sagt etwas. Und schon hat sich diese Nachricht in der Stadt verbreitet, und schon steht die Schlange an, und wieder dieses verdammte Gackern, und die Schlange, und meine Soldaten. Geht zurück, verdammt! Ich schreie und weiß nicht, wohin ich mich wenden soll oder wie ich die Menschen retten soll, die mir zu Füßen liegen, und die Tragödie eskaliert immer mehr. Das Stöhnen der sterbenden Frauen. Und schon werden sie blutig, halbnackt und bewusstlos die Treppe hinauf zum Bahnsteig geschleift und durch die zerbrochenen Fenster auf die Steinplatten des Bürgersteigs geworfen. Gepackt, entkleidet, getötet. Es ist niemand mehr um mich herum. Weder ich noch einer meiner Soldaten hatte so etwas je gesehen. Es ist eine seltsame Zeit. Die Panzerwagen sind weg, Stille, Nacht. Ein schrecklicher Berg von Leichen. Unfähig zu bleiben, verlassen wir die Kirche. Und wir können nicht schlafen. So antwortete der sowjetische Veteran Leonid Rabitschew, offenbar der Schriftstellerin Tatjana Tolstoi. Die Deutschen haben natürlich Kinder bekommen - aber nur die, die nicht getötet wurden. Und die Toten, Tatjana, gebären nicht. Wie am Ende des Krieges Wie verhielten sich die deutschen Frauen gegenüber den sowjetischen Truppen? In dem Bericht des Rep. Leiter der Politischen Hauptabteilung der Roten Armee im Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Bolschewiki der Allvereinigung (b) G. F. Alexandrow vom 30. April 1945 über die Haltung der Zivilbevölkerung Berlins gegenüber den Truppen der Roten Armee: "Sobald unsere Einheiten diesen oder jenen Teil der Stadt besetzen, gehen die Einwohner allmählich auf die Straße, fast alle haben weiße Bänder an den Fingern. Bei der Begegnung mit unseren Soldaten heben viele Frauen weinend und zitternd vor Angst die Hände, aber sobald sie sich davon überzeugt haben, dass die Soldaten und Offiziere der Roten Armee überhaupt nicht das sind, was die faschistische Propaganda als sie darstellt, verschwindet diese Angst schnell, und immer mehr Menschen gehen auf die Straße, marschieren und bieten ihre Dienste an und versuchen auf jede erdenkliche Weise, ihre loyale Haltung zur Roten Armee zu betonen. Was den Siegern am meisten auffiel, war die Bescheidenheit und der berechnende Charakter der deutschen Frauen. In diesem Zusammenhang ist die Geschichte des Mörserpanzers N. A. Orlov erwähnenswert, der über das Verhalten der deutschen Frauen im Jahr 1945 schockiert war. "Niemand hat in der Minbat deutsche Zivilisten getötet. Unser Spezialoffizier war ein 'Germanophiler'. Wenn das passiert wäre, hätte das Strafvollzugssystem schnell auf solche Misshandlungen reagiert. Was den Missbrauch von deutschen Frauen betrifft. Ich denke, wenn wir über dieses Phänomen sprechen, sind einige Leute etwas "überdreht". Ich erinnere mich an ein anderes Beispiel. Wir fuhren in eine deutsche Stadt und ließen uns in Hütten nieder. Eine "Frau" erscheint, etwa 45 Jahre alt, und fragt nach dem "Ger-Kommandanten". Sie wird zu Marchenko gebracht. Sie erklärt, dass sie das Viertel kontrolliert und 20 Deutsche für den sexuellen (!!!) Dienst an russischen Soldaten zusammengetrieben hat. Marchenko verstand Deutsch, und ich übersetzte die Worte der deutschen Frau für Dolgoroborodov, einen politischen Offizier, der neben mir stand. Die Reaktion unserer Offiziere war wütend und beleidigend. Die Deutsche wurde mit ihrer dienstbereiten "Truppe" abgeführt. Alles in allem waren wir von dem deutschen Auftreten schockiert. Man erwartete von den Deutschen Guerillakrieg und Sabotage. Aber in diesem Land steht die Ordnung an erster Stelle. Wenn man siegreich ist, ziehen sie sich zurück, bewusst, nicht durch Zwang. Das ist Psychologie..." Er zitiert einen ähnlichen Fall in seinen Kriegsberichten. David Samoilov : "In Arendsfeld, wo wir uns gerade niedergelassen hatten, erschien eine kleine Gruppe von Frauen mit Kindern. Angeführt wurden sie von einer deutschen Frau in den Fünfzigern mit einem riesigen Schnauzbart - Frau Friedrich. Sie behauptete, eine Vertreterin der Zivilbevölkerung zu sein, und bat uns, die anderen Bewohner zu registrieren. Wir antworteten ihr, dass dies möglich sei, sobald ein Team zur Verfügung stünde. Das ist unmöglich", sagte Frau Friedrich. - Hier gibt es Frauen und Kinder. Die müssen registriert werden. Die Zivilisten bestätigten ihre Worte mit Schreien und Tränen. Da ich nicht wusste, was ich tun sollte, schlug ich ihnen vor, in den Keller des Hauses zu gehen, in dem wir uns befanden. Sie beruhigten sich, gingen in den Keller und begannen, sich dort niederzulassen und auf die Behörden zu warten. "Herr Kommissar", sagte Frau Friedrich (ich trug eine Lederjacke) süffisant. "Wir verstehen, dass die Soldaten kleine Bedürfnisse haben. - Sie sind bereit", fuhr Frau Friedrich fort, "Ihnen einige jüngere Frauen zu geben... Ich habe das Gespräch mit Frau Friedrich nicht fortgesetzt. Nachdem er am 2. Mai 1945 mit den Berlinern gesprochen hatte, schrieb Wladimir Bogomolow in sein Tagebuch: "Wir betreten eines der überlebenden Häuser. Alles ist still, tot. Wir klopfen und bitten, uns zu öffnen. Im Korridor hören wir Flüstern, gedämpfte und aufgeregte Gespräche. Endlich öffnet sich die Tür. Die alterslosen Frauen versammeln sich in einer engen Gruppe und verbeugen sich ängstlich, tief und demütig. Die deutschen Frauen haben Angst vor uns, man hat ihnen gesagt, dass sowjetische Soldaten, vor allem Asiatinnen, sie vergewaltigen und töten werden ... In ihren Gesichtern stehen Angst und Hass. Aber manchmal glauben wir, dass sie es genießen, zu verlieren - ihr Verhalten ist sehr lohnend, ihr Lächeln und ihre rührenden Worte. Es kursieren jetzt Geschichten, dass unser Soldat in eine deutsche Wohnung ging, nach einem Getränk fragte und sobald er eine deutsche Frau sah, legte sie sich sofort auf das Sofa und zog ihre Strumpfhose aus." "Alle deutschen Frauen sind degradiert. Es spricht nichts dagegen, mit ihnen zu schlafen" - diese Meinung war in den sowjetischen Truppen weit verbreitet, und sie wurde nicht nur durch viele anschauliche Beispiele untermauert, sondern auch durch ihre unangenehmen Folgen, die bald von Militärärzten festgestellt wurden.
Einige sind der Meinung, dass ein kritischer Umgang mit der Vergangenheit angesichts der heldenhaften Opfer und des Todes von 27 Millionen Sowjetbürgern unethisch oder schlichtweg inakzeptabel ist. Andere sind der Meinung, dass künftige Generationen die wahren Schrecken des Krieges kennen sollten und es verdienen, das ungeschminkte Bild zu sehen. Die BBC-Korrespondentin Lucy Ash hat versucht, einige der wenig bekannten Seiten der Geschichte des letzten Weltkriegs zu ergründen. Einige der Fakten und Umstände in ihrem Artikel sind möglicherweise nicht für Kinder geeignet. ________________________________________
Es ist Abenddämmerung im Treptower Park am Rande Berlins. Ich blicke auf das Denkmal des Freiheitskämpfers, das sich über mir gegen den Abendhimmel abzeichnet. Auf den Trümmern eines Hakenkreuzes stehend, hält ein 12 Meter hoher Soldat ein Schwert in der einen Hand, auf seinem anderen Arm sitzt ein kleines deutsches Mädchen. Fünftausend der 80.000 sowjetischen Soldaten, die zwischen dem 16. April und dem 2. Mai 1945 in der Schlacht um Berlin gefallen sind, sind hier begraben. Die kolossalen Ausmaße dieses Denkmals spiegeln das Ausmaß der Opfer wider. Oben auf dem Sockel, zu dem eine lange Treppe führt, befindet sich der Eingang zur Gedenkhalle, die wie ein religiöser Schrein beleuchtet ist. Meine Aufmerksamkeit erregte eine Inschrift, die mich daran erinnerte, dass das sowjetische Volk die europäische Zivilisation vor dem Faschismus gerettet hat. Doch für einige in Deutschland ist die Gedenkstätte ein Anlass für andere Erinnerungen. Sowjetische Soldaten haben auf dem Weg nach Berlin unzählige Frauen vergewaltigt, aber darüber wurde nach dem Krieg kaum gesprochen - weder in Ost- noch in Westdeutschland. Und auch in Russland sprechen heute nur wenige Menschen darüber. Das Tagebuch von Wladimir Gelfand Viele russische Medien tun die Berichte über die Vergewaltigungen regelmäßig als einen im Westen erfundenen Mythos ab, aber eine der vielen Quellen, die uns über die Geschehnisse informieren, ist das Tagebuch eines sowjetischen Offiziers. Wladimir Gelfand schrieb sein Tagebuch mit bemerkenswerter Aufrichtigkeit zu einer Zeit, als es tödlich war Leutnant Vladimir Gelfand, ein junger Jude aus der Ukraine, führte seine Aufzeichnungen von 1941 bis zum Ende des Krieges mit außerordentlicher Aufrichtigkeit, trotz des damals bestehenden Verbots, in der sowjetischen Armee Tagebuch zu führen. Sein Sohn Vitaly, der mir erlaubte, das Manuskript zu lesen, fand das Tagebuch, als er nach dem Tod seines Vaters dessen Papiere sortierte. Das Tagebuch war bereits online verfügbar, wird nun aber in Russland zum ersten Mal in Buchform veröffentlicht. In Deutschland und Schweden wurden bereits zwei gekürzte Ausgaben des Tagebuchs veröffentlicht. Das Tagebuch berichtet über den Mangel an Ordnung und Disziplin in den regulären Truppen: karge Verpflegung, Läuse, alltäglicher Antisemitismus und endlose Diebstähle. Er berichtet, dass die Soldaten sogar die Stiefel ihrer Kameraden stahlen. Im Februar 1945 war Gelfands Einheit in der Nähe der Oder stationiert und bereitete sich auf die Offensive auf Berlin vor. Er erinnert sich, wie seine Kameraden ein deutsches Frauenbataillon umzingelten und gefangen nahmen. "Vorgestern operierte ein Frauenbataillon an der linken Flanke. Es wurde frontal besiegt, und die gefangenen deutschen Frauen erklärten sich zu Rächern für ihre an der Front gefallenen Ehemänner. Ich weiß nicht, was ihnen angetan wurde, aber es wäre notwendig, die Schurken gnadenlos hinzurichten", - schrieb Vladimir Gelfand. Eine der aufschlussreichsten Geschichten von Gelfand bezieht sich auf den 25. April, als er bereits in Berlin war. Dort fuhr Gelfand zum ersten Mal in seinem Leben auf einem Fahrrad. Als er am Ufer der Spree entlangfuhr, sah er eine Gruppe von Frauen, die ihre Koffer und Knoten irgendwo hinschleppten. Im Februar 1945 war Gelfands militärische Einheit in der Nähe der Oder stationiert und bereitete sich auf die Offensive auf Berlin vor. "Ich fragte die Deutschen in gebrochenem Deutsch, wo sie wohnten, und erkundigte mich, warum sie ihre Heimat verlassen hatten, und sie erzählten mir mit Entsetzen von der Not, die ihnen die Frontarbeiter in der ersten Nacht, als die Rote Armee hierher kam, bereitet hatten", schreibt der Verfasser des Tagebuchs. "Sie stocherten hier", erklärte eine schöne deutsche Frau und schlug ihren Rock hoch, "die ganze Nacht, und es waren so viele. Ich war ein Mädchen", seufzte sie und weinte. - Sie haben mir die Jugend verdorben. Es waren alte, pickelige unter ihnen, und sie stachen alle auf mich ein. Es waren mindestens zwanzig von ihnen, ja, ja", und sie brach in Tränen aus. "Sie haben meine Tochter vor meinen Augen vergewaltigt", fügte die arme Mutter hinzu, "vielleicht kommen sie noch einmal und vergewaltigen mein Mädchen. - Auch hierüber waren alle entsetzt, und ein bitteres Schluchzen ging durch den Keller, in den mich meine Gastgeber gebracht hatten. "Bleib hier", eilte das Mädchen plötzlich zu mir, "du wirst bei mir schlafen. Du kannst mit mir machen, was du willst, aber du bist die Einzige!" - Gelfand schreibt in sein Tagebuch. "Es ist Zeit für Rache!" Die deutschen Soldaten hatten sich zu diesem Zeitpunkt auf sowjetischem Gebiet mit abscheulichen Verbrechen befleckt, die sie fast vier Jahre lang begangen hatten. Vladimir Gelfand wurde mit Beweisen für diese Verbrechen konfrontiert, als seine Einheit mit den Kämpfen in Richtung Deutschland vorrückte. "Jeden Tag gab es Tote, jeden Tag gab es Verwundete, wenn sie durch Dörfer zogen, die von den Nazis zerstört worden waren..... Dad hat sehr viele Beschreibungen, wo Dörfer zerstört wurden, bis hin zu den Kindern, kleine jüdische Kinder wurden zerstört.... Sogar Einjährige, Zweijährige... Und das geschah nicht in einem bestimmten Zeitraum, sondern über Jahre hinweg. Die Menschen kamen und sie sahen es. Und sie kamen mit einem Ziel - Rache zu nehmen und zu töten", sagt Vladimir Gelfands Sohn Vitaly. Vitaly Gelfand entdeckte dieses Tagebuch nach dem Tod seines Vaters. Die Wehrmacht, so die Annahme der Nazi-Ideologen, war eine gut organisierte Truppe von Ariern, die sich nicht zu sexuellen Kontakten mit "Untermenschen" herablassen würde. Doch dieses Verbot wurde ignoriert, sagt Oleg Budnitsky, Historiker an der Higher School of Economics. Die deutsche Führung war so besorgt über die Ausbreitung von Geschlechtskrankheiten unter den Truppen, dass sie in den besetzten Gebieten ein Netz von Armeebordellen einrichtete. Vitaly Gelfand hofft, das Tagebuch seines Vaters in Russland zu veröffentlichen Es ist schwierig, direkte Beweise dafür zu finden, wie deutsche Soldaten russische Frauen behandelten. Viele Opfer haben einfach nicht überlebt. Doch im Deutsch-Russischen Museum in Berlin zeigte mir dessen Direktor Jörg Morre ein Foto aus dem persönlichen Album eines deutschen Soldaten, das auf der Krim aufgenommen wurde. Es zeigt die Leiche einer Frau, die auf dem Boden ausgestreckt liegt. "Es sieht aus, als sei sie bei einer Vergewaltigung oder danach getötet worden. Ihr Rock ist hochgezogen und ihre Hände bedecken ihr Gesicht", sagte der Museumsdirektor. "Es ist ein schockierendes Foto. Wir haben im Museum darüber debattiert, ob solche Fotos ausgestellt werden sollten. Das ist Krieg, das ist sexuelle Gewalt in der Sowjetunion unter den Deutschen. Wir zeigen den Krieg. Wir reden nicht über den Krieg, wir zeigen ihn", sagt Jörg Morre. Als die Rote Armee in die "Höhle der Nazi-Bestie", wie die sowjetische Presse Berlin damals nannte, einmarschierte, feuerten die Plakate die Wut der Soldaten an: "Soldat, du bist auf deutschem Boden. Die Stunde der Rache ist gekommen!" Die politische Abteilung der 19. Armee, die entlang der Ostseeküste auf Berlin vorrückte, verkündete, dass ein echter sowjetischer Soldat so hasserfüllt sei, dass ihn der Gedanke an sexuelle Kontakte mit deutschen Frauen anwidern würde. Doch auch dieses Mal bewiesen die Soldaten, dass ihre Ideologen falsch lagen. Der Historiker Anthony Beevor fand bei seinen Recherchen für sein 2002 erschienenes Buch "Berlin: The Fall" in einem russischen Staatsarchiv Berichte über die Epidemie sexueller Gewalt in Deutschland. Diese Berichte wurden Ende 1944 von NKWD-Offizieren an Lawrentij Beria gesandt. "Sie wurden Stalin übergeben", sagt Beevor. - Man kann an den Markierungen erkennen, ob sie gelesen wurden oder nicht. Sie berichten von Massenvergewaltigungen in Ostpreußen und wie deutsche Frauen versuchten, sich und ihre Kinder zu töten, um diesem Schicksal zu entgehen." "Kerkerbewohnerinnen". Ein anderes Kriegstagebuch, das von der Braut eines deutschen Soldaten geführt wurde, erzählt, wie einige Frauen sich an diese schreckliche Situation anpassten und versuchten zu überleben. Ab dem 20. April 1945 hat die Frau, deren Name nicht genannt wird, Beobachtungen zu Papier gebracht, die schonungslos ehrlich, aufschlussreich und stellenweise mit Galgenhumor gespickt sind. Die Autorin des Tagebuchs beschreibt sich selbst als "eine blasse Blondine, die immer denselben Wintermantel trug". Sie malt lebhafte Bilder vom Leben ihrer Nachbarn in dem Luftschutzkeller unter ihrem Wohnhaus. Zu ihren Nachbarn gehören "ein junger Mann in grauer Hose und dickrandiger Brille, der sich bei näherem Hinsehen als Frau entpuppt", und drei ältere Schwestern, wie sie schreibt, "alle drei Schneiderinnen, zusammengekauert in einem großen Blutbrei". Uhren und Fahrräder waren gängige Trophäen in Berlin Während sie auf die herannahenden Einheiten der Roten Armee warteten, scherzten die Frauen: "Lieber ein Russe auf mir als ein Yankee auf mir", was bedeutet, dass es besser ist, vergewaltigt zu werden als bei einem Bombenteppich amerikanischer Flugzeuge getötet zu werden. Als jedoch Soldaten in ihren Keller eindrangen und versuchten, die Frauen herauszuziehen, baten sie die Autorin des Tagebuchs, ihre Russischkenntnisse zu nutzen, um sich bei der sowjetischen Führung zu beschweren. In den in Trümmer verwandelten Straßen gelingt es ihr, einen sowjetischen Offizier zu finden. Er zuckt mit den Schultern. Trotz eines stalinistischen Dekrets, das Gewalt gegen Zivilisten verbietet, wie er sagt, "passiert das immer noch". Trotzdem geht der Offizier mit ihr in den Keller und weist die Soldaten zurecht. Doch einer von ihnen ist außer sich vor Wut. "Wovon reden Sie? Sehen Sie, was die Deutschen mit unseren Frauen gemacht haben! - schreit er. - Sie haben mir meine Schwester genommen und..." Der Offizier beschwichtigt ihn und führt die Soldaten nach draußen. Doch als die Verfasserin des Tagebuchs auf den Korridor geht, um nachzusehen, ob sie schon weg sind, wird sie von den wartenden Soldaten gepackt und brutal vergewaltigt, wobei sie fast erstickt. Die verängstigten Nachbarn, oder "Kerkerbewohner", wie sie sie nennt, verstecken sich im Keller und verschließen die Tür hinter sich. "Schließlich öffneten sich zwei eiserne Riegel. Alle starrten mich an", schreibt sie. - Meine Strümpfe sind heruntergezogen, meine Hände halten die Reste meines Gürtels. Ich fange an zu schreien: 'Ihr Schweine! Ich bin hier zweimal hintereinander vergewaltigt worden, und ihr lasst mich hier liegen wie ein Stück Dreck!" Schließlich kommt die Tagebuchautorin auf die Idee, dass sie einen "Wolf" finden muss, um sich vor weiteren Gruppenvergewaltigungen durch "männliche Bestien" zu schützen. Sie findet einen Offizier aus Leningrad, mit dem sie ein Bett teilt. Allmählich wird die Beziehung zwischen Angreifer und Opfer weniger gewalttätig, sondern eher wechselseitig und zweideutig. Die Deutsche und der sowjetische Offizier diskutieren sogar über Literatur und den Sinn des Lebens. "Keinesfalls kann man behaupten, dass der Major mich vergewaltigt", schreibt sie. - Warum tue ich es? Für Speck, Zucker, Kerzen, Fleischkonserven? Bis zu einem gewissen Grad tue ich das sicher. Aber außerdem mag ich den Major, und je weniger er von mir als Mann haben will, desto mehr mag ich ihn als Mann." Viele ihrer Nachbarn trafen ähnliche Vereinbarungen mit den Siegern des besiegten Berlins. Einige Deutsche fanden Wege, sich an diese schreckliche Situation anzupassen Als das Tagebuch 1959 in Deutschland unter dem Titel Eine Frau in Berlin veröffentlicht wurde, löste dieser freimütige Bericht eine Welle von Anschuldigungen aus, dass er die Ehre der deutschen Frauen verletze. Es überrascht nicht, dass die Autorin, die dies voraussah, verlangte, dass das Tagebuch vor ihrem Tod nicht mehr veröffentlicht werden sollte. Eisenhower: Bei Sichtkontakt schießen. Vergewaltigungen waren nicht nur ein Problem der Roten Armee. Bob Lilly, Historiker an der Universität von Northern Kentucky, konnte sich Zugang zu den Archiven der US-Militärgerichte verschaffen. Sein Buch (Taken by Force) löste eine so große Kontroverse aus, dass sich zunächst kein amerikanischer Verlag traute, es zu veröffentlichen, und die erste Auflage in Frankreich erschien. Lilly schätzt, dass zwischen 1942 und 1945 etwa 14.000 Vergewaltigungen durch amerikanische Soldaten in England, Frankreich und Deutschland begangen wurden. "In England gab es nur sehr wenige Vergewaltigungsfälle, aber sobald die amerikanischen Soldaten La Manche überschritten, stieg die Zahl dramatisch an", sagt Lilley. Vergewaltigungen wurden nicht nur zu einem Imageproblem, sondern auch zu einem Problem für die Disziplin der Armee, sagt er. "Eisenhower sagte, man solle Soldaten am Tatort erschießen und über Hinrichtungen in Militärzeitungen wie Stars and Stripes berichten. Das war in Deutschland auf dem Höhepunkt", sagt er. - Wurden Soldaten wegen Vergewaltigung hingerichtet? - Oh ja! - Aber nicht in Deutschland? - Nein. Kein Soldat wurde für die Vergewaltigung oder Tötung deutscher Zivilisten hingerichtet", räumt Lilly ein. Auch heute noch untersuchen Historiker die von alliierten Truppen in Deutschland begangenen Sexualdelikte. Viele Jahre lang wurde das Thema der sexuellen Gewalt durch alliierte Truppen - amerikanische, britische, französische und sowjetische Soldaten - in Deutschland offiziell totgeschwiegen. Nur wenige Menschen berichteten darüber, und noch weniger waren bereit, sich das alles anzuhören. Schweigen Es ist nicht leicht, in der Gesellschaft über solche Dinge zu sprechen. Außerdem galt es in Ostdeutschland fast als Blasphemie, die sowjetischen Helden zu kritisieren, die den Faschismus besiegt hatten. Und in Westdeutschland überschatteten die Schuldgefühle der Deutschen wegen der Verbrechen des Nationalsozialismus das Thema des Leidens dieses Volkes. Doch 2008 kam in Deutschland der Film "Namenlos - Eine Frau in Berlin" mit der Schauspielerin Nina Hoss in der Hauptrolle heraus, der auf dem Tagebuch einer Berlinerin basiert. Der Film war eine Offenbarung für die Deutschen und veranlasste viele Frauen, über das, was ihnen widerfahren war, zu sprechen. Zu diesen Frauen gehört auch Ingeborg Bullert. Die heute 90-jährige Ingeborg lebt in Hamburg in einer Wohnung voller Katzenbilder und Bücher über Theater. Im Jahr 1945 war sie 20 Jahre alt. Sie träumte davon, Schauspielerin zu werden und lebte mit ihrer Mutter in einer eher mondänen Straße im Berliner Stadtteil Charlottenburg. "Ich dachte, sie würden mich umbringen", sagt Ingeborg Bullurt. Als die sowjetische Offensive auf die Stadt begann, versteckte sie sich im Keller ihres Hauses, genau wie die Autorin des Tagebuchs "Eine Frau in Berlin". "Plötzlich tauchten Panzer in unserer Straße auf, überall lagen Leichen von russischen und deutschen Soldaten", erinnert sie sich. - Ich erinnere mich an das furchterregende, anhaltende Geräusch der fallenden russischen Bomben. Wir nannten sie Stalinorgels". Eines Tages, zwischen den Bombenangriffen, kroch Ingeborg aus dem Keller und lief die Treppe hinauf, um ein Seil zu holen, das sie als Docht für eine Lampe umfunktioniert hatte. "Plötzlich sah ich zwei Russen, die mit Pistolen auf mich zielten", erzählt sie. - Einer von ihnen zwang mich, mich auszuziehen und vergewaltigte mich. Dann tauschten sie die Plätze und der andere vergewaltigte mich. Ich dachte, ich würde sterben, dass sie mich umbringen würden. Damals sprach Ingeborg nicht über das, was ihr widerfahren war. Sie hat jahrzehntelang darüber geschwiegen, weil es zu schwer gewesen wäre, darüber zu sprechen. "Meine Mutter prahlte gerne damit, dass ihre Tochter nicht angerührt worden war", erinnert sie sich. Eine Welle von Abtreibungen Aber viele Frauen in Berlin wurden vergewaltigt. Ingeborg erinnert sich, dass unmittelbar nach dem Krieg angeordnet wurde, dass Frauen zwischen 15 und 55 Jahren auf Geschlechtskrankheiten untersucht werden sollten. "Man brauchte ein ärztliches Attest, um Lebensmittelkarten zu bekommen, und ich erinnere mich, dass alle Ärzte, die sie ausstellten, Wartezimmer voller Frauen hatten", erinnert sie sich. Wie hoch war das tatsächliche Ausmaß der Vergewaltigungen? Die am häufigsten genannten Zahlen lauten 100.000 Frauen in Berlin und zwei Millionen in ganz Deutschland. Diese Zahlen, die heftig umstritten sind, wurden aus den spärlichen medizinischen Aufzeichnungen, die heute noch erhalten sind, extrapoliert. Diese medizinischen Unterlagen aus dem Jahr 1945 haben wie durch ein Wunder überlebt Allein in einem Berliner Stadtteil wurden innerhalb von sechs Monaten 995 Abtreibungsanträge genehmigt In der ehemaligen Kriegsfabrik, in der heute das Landesarchiv untergebracht ist, zeigt mir dessen Mitarbeiter Martin Luchterhand einen Stapel blauer Pappmappen. Sie enthalten Daten über Abtreibungen von Juni bis Oktober 1945 in Neukelln, einem der 24 Berliner Bezirke. Dass sie unversehrt überlebt haben, ist ein kleines Wunder. In Deutschland war die Abtreibung damals nach Artikel 218 des Strafgesetzbuches verboten. Aber nach dem Krieg, sagt Luchterhand, gab es eine kurze Zeit, in der Frauen Schwangerschaftsabbrüche vornehmen durften. Eine besondere Situation waren die Massenvergewaltigungen im Jahr 1945. Zwischen Juni 1945 und 1946 wurden allein in diesem Berliner Stadtteil 995 Abtreibungsanträge genehmigt. Die Mappen enthalten über tausend Seiten in verschiedenen Farben und Größen. Eines der Mädchen schreibt in abgerundeter, kindlicher Handschrift, dass sie zu Hause, im Wohnzimmer, vor den Augen ihrer Eltern vergewaltigt wurde. Brot statt Rache Für einige Soldaten wurden Frauen, nachdem sie getrunken hatten, zu Trophäen wie Uhren oder Fahrräder. Aber andere verhielten sich ganz anders. In Moskau traf ich einen 92-jährigen Veteranen, Juri Ljaschenko, der sich daran erinnert, wie die Soldaten den Deutschen Brot gaben, anstatt sich zu rächen. Juri Ljaschenko sagt, die sowjetischen Soldaten in Berlin hätten sich anders verhalten "Natürlich konnten wir nicht alle ernähren, oder? Aber was wir hatten, haben wir mit den Kindern geteilt. Kleine Kinder sind so verängstigt, ihre Augen sind so furchterregend ... es ist schade um die Kinder", erinnert er sich. Juri Ljaschenko, der eine mit Orden und Medaillen bedeckte Jacke trägt, lädt mich in seine kleine Wohnung im obersten Stockwerk eines mehrstöckigen Gebäudes ein und verwöhnt mich mit Kognak und gekochten Eiern. Er erzählt mir, dass er Ingenieur werden wollte, aber zur Armee eingezogen wurde und wie Wladimir Gelfand bis nach Berlin gekämpft hat. Er gießt Cognac in Schnapsgläser und bringt einen Toast auf den Frieden aus. Trinksprüche auf den Frieden klingen oft auswendig, aber hier spürt man, dass die Worte von Herzen kommen. Wir sprechen über den Beginn des Krieges, als sein Bein fast amputiert wurde, und wie er sich fühlte, als er die rote Fahne über dem Reichstag sah. Nach einer Weile wage ich es, ihn nach den Vergewaltigungen zu fragen. Ich weiß nicht, in unserer Einheit gab es keine solchen Fälle... Natürlich hingen solche Fälle von der Person selbst ab, von den Menschen", sagt der Kriegsveteran. - Wenn du einen solchen Menschen triffst... Der eine hilft dir, der andere missbraucht dich..... Es steht ihm nicht ins Gesicht geschrieben, du kennst ihn nicht. Ein Blick zurück in die Zeit Das wahre Ausmaß der Vergewaltigungen werden wir wohl nie erfahren. Die Akten der sowjetischen Militärtribunale und viele andere Dokumente bleiben unter Verschluss. Die Staatsduma hat vor kurzem ein Gesetz "über die Beeinträchtigung des historischen Gedächtnisses" verabschiedet, nach dem jeder, der den Beitrag der UdSSR zum Sieg über den Faschismus herunterspielt, mit einer Geldstrafe und bis zu fünf Jahren Gefängnis bestraft werden kann. Vera Dubina, eine junge Historikerin an der Humanitären Universität in Moskau, sagt, sie habe nichts von den Vergewaltigungen gewusst, bis sie ein Stipendium für ein Studium in Berlin erhalten habe. Nach ihrem Studium in Deutschland schrieb sie einen Aufsatz zu diesem Thema, konnte ihn aber nicht veröffentlichen. "Die russischen Medien reagierten sehr aggressiv", sagt sie. - Die Menschen wollen nur von unserem glorreichen Sieg im Großen Vaterländischen Krieg wissen, und jetzt wird es immer schwieriger, seriös zu recherchieren". Sowjetische Feldküchen verteilen Lebensmittel an die Berliner Bevölkerung Die Geschichte wird oft umgeschrieben, wenn es die Situation erfordert. Deshalb sind Zeitzeugenberichte so wichtig. Die Zeugnisse derjenigen, die es wagen, jetzt, im hohen Alter, über dieses Thema zu sprechen, und die Geschichten junger Menschen, die ihre Erlebnisse während des Krieges aufgeschrieben haben. Witali, der Sohn des Verfassers des Armeetagebuchs, Wladimir Gelfand, sagt, dass viele sowjetische Soldaten während des Zweiten Weltkriegs großen Heldenmut bewiesen haben. Aber das ist nicht die ganze Geschichte, meint er. "Wenn die Menschen die Wahrheit nicht wissen wollen, sich täuschen lassen und darüber reden wollen, wie schön und edel alles war - das ist dumm, das ist Selbstbetrug", mahnt er. - Die ganze Welt weiß das, und Russland weiß es auch. Und selbst diejenigen, die hinter diesen Gesetzen zur Verfälschung der Vergangenheit stehen, wissen das auch. Wir können nicht in die Zukunft gehen, solange wir die Vergangenheit nicht bewältigt haben. __________________________________________
Anmerkung. Am 25. und 28. September 2015 wurde dieses Material geändert. Wir haben die Bildunterschriften zu den beiden Fotos sowie die darauf basierenden Twitter-Posts entfernt. Sie entsprachen nicht den redaktionellen Standards der BBC und wir erkennen an, dass viele Menschen sie als beleidigend empfunden haben. Wir entschuldigen uns aufrichtig. |
||