Ю.А. Никифоров, О.В. Сдвижков.«О том, что происходило…» Дневник Владимира Гельфанда. Тема массовых «бесчинств» советских военнослужащих на территории Германии в 1945 г. при недостатке
фактического материала часто вынуждает авторов искажать содержание источников, как это делается
с Дневником советского офицера В. Гельфанда автором телеканала BBC.
Y.A. Nikiforov, O.V. Sdvizhkov.«About what happened …» Diary of Vladimir Gelfand. The Subject of mass «excesses» of Soviet troops in Germany in 1945, remains a popular topic in the Western mass
media. The lack of factual material, often forces their authors to completely distort the content of the sources, as it was
done with the Diary of a Soviet officer V. Gelfand by BBC author.
Y. A. Nikiforov, O. V. Sdvizhkov
"Über das, was geschah..." Tagebuch von Wladimir Gelfand
Das Thema der sowjetischen Gewaltakte: Analyse eines Artikels der BBC
Im Rahmen der
Berichterstattung über die Ereignisse des Zweiten Weltkriegs an
der Ostfront ist das beliebteste Thema in den britischen Medien nach
wie vor die Gräueltaten sowjetischer Soldaten auf feindlichem Gebiet während der Befreiung Deutschlands.
Am 24. September 2015, im
Jahr des 70. Jahrestages des Sieges, veröffentlichte der Russische
Dienst der BBC einen Artikel von Lucy Ash mit dem Titel The Rape of Berlin: The Unknown Story of the War (Die Vergewaltigung Berlins: Die unbekannte Geschichte des Krieges).
Der Artikel widmete sich der Veröffentlichung des Tagebuchs von
Wladimir Gelfand in Russland. Die englische Fassung erschien bereits am
1. Mai 2015, unmittelbar vor den Feierlichkeiten zum Jahrestag.
Lucy Ash schrieb: "Sowjetische
Soldaten vergewaltigten unzählige Frauen auf ihrem Weg nach
Berlin, aber darüber wurde nach dem Krieg kaum gesprochen –
weder in Ost- noch in Westdeutschland. Und in Russland sprechen heute
nur wenige Menschen darüber."
Es sei angemerkt, dass
die englische Version des Artikels in ihrer Wortwahl schärfer ist
als die russische. Während im Russischen davon die Rede ist, dass dieses Thema in Russland auch heute noch ein Tabu sei, heißt es im Englischen wörtlich: "nur wenige Menschen in Russland sprechen darüber".
Dieser Nuancierung kann man nicht ganz zustimmen: Über die
Kampfhandlungen an der Ostfront wurde im Westen tatsächlich nur
wenig berichtet – weniger als 1–2 % der gesamten
historischen Literatur zum Zweiten Weltkrieg befassen sich damit. Was
die Medien angeht, so zählt das Thema Vergewaltigungen
seit Jahrzehnten zu den führenden in der westlichen Darstellung
der Befreiung Europas durch die Rote Armee ab 1944. Das amerikanische
Oberkommando musste seinen Journalisten sogar erklären, dass eine
zu negative Berichterstattung über die alliierte Armee
während laufender Kampfhandlungen unproduktiv sei.
Lucy Ash schreibt weiter, dass viele russische Medien die Berichte über Vergewaltigungen regelmäßig als westliche Erfindungen abtun, doch eine der Quellen, die über die Geschehnisse berichten, sei das Tagebuch eines sowjetischen Offiziers.
Den Vertretern dieser
These fehlt es oft an überprüfbaren Fakten, weshalb jede
Äußerung eines Zeitzeugen besondere Aufmerksamkeit auf sich
zieht.
Welche Fakten fand Lucy Ash im Tagebuch von Wladimir Gelfand?
Der erste Eintrag stammt vom 21. Februar 1945, als die Einheit Gelfands sich in der Nähe der Oder befand: "Vorgestern operierte ein
Frauenbataillon an der linken Flanke. Es wurde frontal zerschlagen, und
die gefangenen deutschen 'Katzen' erklärten sich zu
Rächerinnen für ihre an der Front gefallenen Ehemänner.
Ich weiß nicht, was man mit ihnen gemacht hat, aber es wäre
nötig, diese Schurken gnadenlos zu erschießen."
Die zweite Episode notierte Gelfand am 25. April 1945 am Stadtrand von Berlin:
Als er mit dem Fahrrad am Spreeufer entlangfuhr, bemerkte er eine Gruppe Frauen mit Knoten und Koffern. "Ich fragte die Deutschen in
gebrochenem Deutsch, wo sie wohnten und warum sie ihre Häuser
verlassen hatten. Sie erzählten mir voller Entsetzen von dem Leid,
das ihnen die Frontsoldaten in der ersten Nacht der Ankunft der Roten
Armee zugefügt hatten.
Eine schöne deutsche Frau erklärte mir, während sie
ihren Rock hob: 'Hier haben sie gestochert – die ganze Nacht
über, und es waren so viele. Ich war ein Mädchen', seufzte
sie und weinte. 'Sie haben mir die Jugend verdorben. Alte, pickelige
Männer stießen mich immer wieder an. Mindestens zwanzig von
ihnen, ja, ja...'
Sie brach in Tränen aus.
'Vor meinen Augen vergewaltigten sie meine Tochter', fügte die
arme Mutter hinzu. 'Vielleicht kommen sie zurück und vergewaltigen
sie wieder.'
Auch in dem Keller, in den mich meine Gastgeber geführt hatten,
herrschte Entsetzen, und bittere Schluchzer hallten von einer Ecke zur
anderen.
Plötzlich stürmte das Mädchen auf mich zu: 'Bleib hier!
Du kannst bei mir schlafen. Du kannst mit mir machen, was du willst,
aber du bist der Einzige!'
Die Episode mit den
„deutschen Katzen“ erschien zum ersten Mal im Druck, lange
vor der Veröffentlichung des berüchtigten Tagebuchs, noch in
der Sowjetunion (!), in der Sammlung von Erinnerungen der Frontsoldaten
Wir können diese Straßen nicht vergessen, die 1980 in Kiew vom Verlag Politische Literatur der Ukraine herausgegeben wurde, aber sie wird anders beschrieben:
„Die letzte Reserve. Der Treptower Park. Panzer und gepanzerte
Mannschaftswagen mit SS-Schergen kamen auf uns zu. Dann stürzten
sich betrunkene Kriminelle, die aus dem Gefängnis entlassen worden
waren, auf den Angriff. Wieder folgten ihnen Panzer. Und nach einer
kurzen Verschnaufpause folgte dieser, der psychische.
Im Takt der Trommel, mit automatischen Gewehren und aufgepflanzten
Bajonetten, näherte sich ein Bataillon von Frauen: Mädchen im
Alter von 16–18 Jahren. Rächerinnen.
Offenbar eine der letzten Reserven des Feindes. Dahinter, zweihundert
oder dreihundert Meter entfernt, eine Gruppe von SS-Offizieren mit
Handmaschinengewehren im Rücken. Sozusagen zur Verstärkung. Unsere Kämpfer, die soeben den Ansturm der Tiger
entschlossen abgewehrt hatten, blicken ängstlich und verwirrt. Das
hat es noch nie gegeben! Wohin geht ihr, ihr Verblüfften? Sie
kommen mit Waffen auf uns zu und sind dabei, sie einzusetzen. Aber ein
sowjetischer Soldat kämpft nicht gegen Frauen! Unser Kommando
forderte sofort Artillerie und Katjuscha-Feuer auf die Offiziere an.
Eine einzige präzise Salve – und ihre gesamte Abteilung
wurde hinweggefegt. Weinend und mit vor Entsetzen zugekniffenen Augen
lagen die Rächerinnen am Boden. Ihr Bataillon entkam der Vernichtung und wurde gefangen genommen.“
In dieser Version findet der „psychische“ Angriff des
Frauenbataillons nicht an der Oder Ende Februar, sondern in Berlin,
wahrscheinlich Ende April, statt. Es ist anzumerken, dass über die
Existenz von Frauenbataillonen in Deutschland bis heute nichts bekannt
ist.
Es folgt der Text des
BBC-Fernsehsenders. Im Tagebuch erscheint diese Episode erstmals im
Eintrag vom 21. Februar 1945, und im Eintrag vom 20. März tauchen
einige pikante Details auf:
„Oberfeldwebel Andrejew kam an. Während des Marsches fiel er
zurück, erlebte viele Abenteuer, war bei einer Panzerlandung
dabei, geriet dann aber in die Hände der Spionageabwehr, die ihn
ein wenig ‚trieb‘ und ihn zu unserem Bataillon schickte,
allerdings in eine Schützenkompanie. Nun kam er uns besuchen, und
ich hörte mir seine Geschichte mit Interesse an. Bei den
Kämpfen um die Stadt Bernlichet traf er auf ein feindliches
Frauenbataillon, das zum Gegenangriff überging. Zu diesem
Zeitpunkt waren unsere Fallschirmjäger bereits gut verschanzt und
begegneten dem feindlichen Angriff gelassen. Doch als sie die Frauen
sahen, schlugen die Herzen der Kämpfer höher. Sie hatten
jedoch den Befehl, nicht zu schießen. Die Frauen gingen in
schlanken Ketten: eine, eine zweite, eine dritte und feuerten mit
automatischen Gewehren. Die vierte und letzte Kette bestand
ausschließlich aus Männern. Unsere waren still. Die Frauen
wurden dreist, näherten sich und feuerten aus nächster
Nähe auf unsere Infanterie. Sie kamen sehr nahe heran und schienen
das Ziel zu treffen. Doch plötzlich wurden sie von hinten von
einer Welle von Kugeln durchbohrt. Wie Garben, die von den Flanken her
angegriffen wurden, fielen die Toten, und langsam, unbeholfen sanken
die zusammengewürfelten Reihen der Krieger
zu Boden. Von den Flanken her hörten die Maschinengewehre nicht
auf, auf den Feind einzuschlagen, und die Frauen, die wie besessen
waren, warfen in Angst und Panik ihre Waffen weg und rannten zu einer
nicht beschossenen Stelle in der Stadtstraße – in sichere
Hände: Unsere Soldaten begegneten den Frauen mit Freude, Hass und
Triumph. Und die unglücklichen Soldaten, von denen viele unter 17 Jahre alt waren, kauerten ängstlich zusammen und weinten: Oh, gote, gote, gote, gote (Gott). Eine der jungen Soldatinnen wiederholte verbittert Mein gote, gote!,
– und ihre schönen Augen glänzten mit smaragdfarbenen
Tränen der Reue. Die Fallschirmjäger gingen zügig mit
ihnen um.
Die Gefangenen wurden in drei Haufen aufgeteilt.
Die Russen. Sie waren zu zweit.
Verheiratete Frauen
und solche, die Ehemänner und Verwandte in der gleichen Einheit
hatten, in der sie dienten (einige nannten sich selbst: Mein Mann ist Offizier!).
Die Mädchen.
Es blieb nur die dritte
Gruppe von Gefangenen übrig. Die Russen, die nicht älter als
19 Jahre alt waren, wurden nach dem Verhör zuerst erschossen. Ab
der dritten Gruppe begannen sie, die Trophäen
in ihre Häuser und Kojen zu verstreuen, und führten dort
einige Tage lang Experimente an ihnen durch, die auf dem Papier nicht
zu beschreiben sind. Die Deutschen hatten Angst, leisteten keinen
Widerstand, und um Misshandlungen durch die älteren Kämpfer
zu vermeiden, baten sie selbst die Jüngeren, mit ihnen zu
schlafen. Andrejew gehörte zu den Glücklichen. Er wählte
die Jüngste und nahm sie mit ins Bett. Doch als er ihr seinen
prinzipientreuen Wunsch, sie zu befriedigen, anbot, schüttelte sie
den Kopf und flüsterte schüchtern: Das ist nicht gut,
ich bin schließlich noch ein Mädchen. Die letzten Worte
machten unseren Helden noch wütender, er wurde noch eindringlicher
und zückte seine Waffe. Dann wurde sie still und ließ
zitternd ihre Unterröcke herunter. Er fragte sie, ob sie wisse,
was zwinkern bedeute. Sie verstand lange Zeit nicht, aber dann antwortete sie gut mahen. Dann riet er, auf die Pistole nickend, nur gut machen, nicht schlecht,
und sie verstand, packte sie fest und begann, sich auf ihn zu
stürzen. Er spürte, wie etwas platzte, das Mädchen
kreischte und stöhnte, konnte sich aber bald zu einem Lächeln
zwingen. Er zog ihr zivile Kleidung an, und sie ging fröhlich und
verwirrt zu ihren Märtyrern hinaus.
Welche Geschichte sollten
wir als authentisch akzeptieren? Offensichtlich weder die eine noch die
andere. Abgesehen vom Stil dieser Geschichte (der eines pornografischen
Romans würdig ist), stellen wir fest, dass V. Gelfand selbst kein
Zeuge war, sondern nur einige Gerüchte und dann die Worte eines
gewissen „Sergeanten Andrejew“ wiedergegeben hat, der
entweder wirklich hinter der Einheit zurückblieb oder versuchte zu
desertieren, was ihm aber nicht gelang. Der Herausgeber des Tagebuchs
stellt fest: „Das Fragment
über das Frauenbataillon ist ein Beispiel für die Folklore
der Frontsoldaten. Frauen dienten nicht in den Kampfeinheiten der
Wehrmacht...“
V. Gelfand war ein
poetischer Mann, der zu literarischem Schaffen neigte und zu jener Zeit
keine Erfahrung mit intimen Beziehungen zu Frauen hatte, worüber
er sehr besorgt war, so dass das Auftauchen einer solchen Episode in
seinen Aufzeichnungen nicht überrascht. Auffallend ist, dass der
BBC-Autor seine Notizen als historische Quelle nutzt.
Betrachten wir die zweite
Episode und tun wir sie nicht als einen „Mythos aus dem
Westen“ ab. Zweifelsohne hätte es zu solchen Exzessen kommen
können. Lassen Sie uns nur einige nicht offensichtliche Aspekte
dieser Geschichte anmerken. Deutsche Frauen, die einen Offizier sehen,
verstecken sich nicht, sondern gehen im Gegenteil mit einer Beschwerde
zu ihm, d. h. sie sehen in einem sowjetischen Soldaten keinen
potenziellen Verbrecher. Wenn diese Geschichte nicht von
verängstigten Frauen erfunden wurde, um einen gut aussehenden
jungen Offizier dazu zu bringen, bei ihnen zu bleiben (und somit Schutz
zu erhalten), könnten die Verbrecher neben sowjetischen Soldaten
auch polnische Soldaten, sowjetische oder polnische Deserteure (es ist
falsch, diese Kategorie als Soldaten zu bezeichnen) oder Vertriebene
jeglicher Nationalität gewesen sein, die in der Gegend lebten. Das
Vorhandensein von Militäruniformen oder Waffen beispielsweise
beweist gar nichts. Unter den Bedingungen der Militäroperationen
hielten sich nicht alle Soldaten strikt an die Uniform, und viele
Zivilisten zogen es vor (oder waren gezwungen), einige Elemente der
Militäruniformen in ihrer Garderobe zu haben, und die
Beschlagnahmung von Waffen bei der Zivilbevölkerung war eine der
ersten Aufgaben der sowjetischen Kommandanturen in den besetzten
Gebieten. Eines der sowjetischen Dokumente enthält folgenden
Eintrag: „...ein
unbekannter Bürger wurde verhaftet und ein sowjetischer Karabiner
wurde in seinem Besitz gefunden... Der Unbekannte war mit einem Mantel
der Roten Armee, einer deutschen Hose, einem polnischen Hut und
sowjetischen Stiefeln bekleidet...“
Der Eintrag vom 25. April
ist nicht der einzige Eindruck des Autors von der Situation in der
Stadt Ende April 1945: Drei Tage später notiert er: „Die
Straßen von Berlin sind laut und überfüllt. Die
Deutschen sind alle wie eine Einheit mit weißen Armbinden. Sie
haben keine Angst mehr vor uns und laufen durch die
Straßen.“ Zu diesem Zeitpunkt waren die Kämpfe in der Stadt noch im Gange.
Erlaubt uns der Text des
Tagebuchs, die Geschichte vom 25. April als typisches Phänomen in
der Zone der sowjetischen Truppen zu betrachten?
Leutnant V. Gelfand ist
erst 23 Jahre alt, er versucht bei jeder Gelegenheit, hübsche
Mädchen kennenzulernen (und er ist in dieser Hinsicht sehr
wählerisch). Es handelt sich um Polinnen (7 Personen) und
Russinnen, sowohl Soldaten als auch Freiberufler aus dem Kreis der
Displaced Persons, die in verschiedenen Diensten der Roten Armee
beschäftigt waren. Am 27. September 1945 notiert er: „In
unseren Kantinen gibt es viele hübsche Kellnerinnen unter den
Mädchen der Freischärler. Fast alle habe ich versucht, sie zu
erreichen, habe mich mit mehreren von ihnen zu verschiedenen Zeiten
oberflächlich unterhalten und jeder von ihnen Blumen geschenkt.
Mit einer von ihnen ging ich nach dem Abendessen nach Hause, versuchte,
mich zu erklären, aber es stellte sich heraus, dass sie
verheiratet war. Die andere hat mich ganz abgewiesen [keine
Fortsetzung].“ Und auch Deutsche, insgesamt mehr als 60
Personen. Etwa die Hälfte von ihnen sind Deutsche. Die Formen und
die Dauer der Beziehungen variieren: rein freundschaftliche,
gelegentliche intime Kontakte (einmal erkrankte der Autor sogar an
Gonorrhoe), und langfristige Lebensgemeinschaften. Einmal hatte er
gleich zwei feste Freundinnen in verschiedenen Städten, eine
Deutsche und eine Russin.
Keiner seiner zahllosen
Bekannten beklagt sich über das Verhalten der sowjetischen
Soldaten, und er erzählt auch nichts von dem, was er am 25. April
am Ufer der Spree gehört hat. Jedenfalls gibt es keine
Aufzeichnungen darüber. Dass es sich bei dieser Geschichte um eine
Ausnahmeerscheinung handelt, wird indirekt durch eine Aufzeichnung
bestätigt, die ein Jahr nach diesem Treffen (Mai 1946) gemacht
wurde. Er schreibt: „Ich
träume davon, Bisdorf zu besuchen. Dieser Name ist mit bedeutenden
Erinnerungen verbunden, die unauslöschlich bleiben: die
Tränen der Verzweiflung einer brutal vergewaltigten deutschen Frau
– einer schönen jungen Frau, der Kummer ihrer Eltern, mein
Eingreifen und meine Hilfe.“ Nachdem er im Laufe des letzten
Jahres mehrere Dutzend Mädchen getroffen hatte, hatte er
natürlich nichts dergleichen mehr gehört. Ein kurioses
Beispiel für die Beziehung zwischen sowjetischen Soldaten und
deutschen Frauen ist die persönliche Erfahrung des Autors selbst.
V. Gelfand, ein sanfter und sensibler Mann, war zu keiner Gewalt
fähig. Am 24. Juni 1945 notiert er: „Am
Nachmittag, als ich müde von der Arbeit mit Büchern war,
schaute ich aus dem Fenster und bemerkte ein schönes Mädchen,
das die Straße entlangging... Ich rief sie zu mir. Sie kam zu
mir. Dann lief ich aus dem Zimmer und bot ihr, ohne das Gespräch
zu verlängern, geistesabwesend an, ins Haus zu gehen.
- Was soll ich denn da machen? – fragte das Fräulein. Ich antwortete in ihrer Sprache: Bücher lesen. - Aber das ist doch langweilig...
Ich
umarmte sie, – lass uns in den ersten Stock gehen... – riet
ich ihr. Auch damit war sie einverstanden... „Zieh alles aus, wir
werden fic fic, okay?“ Sie hatte damit gerechnet und ging
bereitwillig auf meinen Vorschlag ein.“
Hier ein weiteres Abenteuer des Autors im November 1945: „Eine
Frau traf ich auf der Straße, als es bereits dunkel war. Sie war
mit einer Freundin unterwegs und schien mir interessant. Beide
verwechselten mich mit einem anderen Offizier, den sie kannten, aber
ich rief sie zu mir und brachte sie fast ohne Widerrede an das Fenster
meiner Kaserne...
Die,
die mir gefiel. Ich drückte sie fest an mich und wärmte sie
mit Wärme und Zuneigung. Ich lud sie zum Fenster ein, wozu sie
nach einem kurzen Zögern und Zaudern einwilligte... Es war klar,
dass sie nur aus sexuellem Verlangen kam und keine Gefühle und
kein Gewissen hatte. Aber mein Urteil erwies sich als
verfrüht...“
Über den moralischen
Charakter eines sowjetischen Offiziers und eines deutschen
Fräuleins lässt sich viel spekulieren, doch im obigen Text
lassen sich keinerlei Anzeichen für eine "Vergewaltigung" oder gar
einen Versuch dazu finden.
Ende Mai 1946 schreibt Wladimir Gelfand: „Ich
sehe keine Mädchen, treffe niemanden, obwohl wir Tausende von
ihnen in der Fabrik haben. Sie bringen mir Blumen und warten auf mich.
Aber die Zeit vergeht... Und heute bestand eine wunderbare Puppe
darauf, dass ich um vier Uhr zu Hause sein sollte..."
So beschreibt er die
Reaktion der deutschen Frauen auf den sowjetischen Offizier (der Autor
hatte ein attraktives Äußeres) im Juni: „Sie
lächelten mir auf der Straße, in der Straßenbahn, im
Zug zu, winkten mir aus den Fenstern der Häuser zu, riefen mir mit
verschiedenen Stimmen und Gesichtern zu, wenn ich auf dem Fahrrad
unterwegs war.... Ich musste eine Nemotschka anhalten, um ein paar
Worte mit ihr zu wechseln – sie strahlte wie ein Stern... Sie
gehörte mir und war zu allem bereit, was ich ihr vorschlug. An
Russinnen hatte ich wenig Interesse. Hier gab es wenige von
ihnen.“
Ein weiteres Beispiel
für die Beziehungen zwischen Deutschen und Soldaten beschreibt er
im Dezember 1945 in Kremmen, wo er die Beladung von Waggons leitete: „Wir
arbeiten von acht bis acht. Die Soldaten sind gutmütig, aber
weichherzig. Jetzt haben wir Frauen und Mädchen aus der Stadt
bekommen. Es sind nur 50 Leute, darunter etwa ein Dutzend Männer.
Es ist sehr schwierig, mit ihnen umzugehen, da sie die Arbeit auf jede
erdenkliche Weise vermeiden. Die Mädchen beispielsweise
verführen meine Soldaten mit Blicken und Lächeln. Die
Soldaten schmelzen dahin, und kein Wort bringt sie zur Vernunft. Abends
versprechen sie, entschlossen und fordernd zu sein, doch am Morgen
haben sich die Jungs verändert, und es ist schwer, ihre
rührende Haltung gegenüber den jungen hübschen Deutschen
zu ändern. Schließlich waren sie alle in deutscher Sklaverei
und haben die Schrecken der Konzentrationslager und der
nationalsozialistischen Verfolgung durchlitten..."
In dieser Episode fällt es schwer, sowjetische Soldaten als
„bestialische Geschöpfe“ darzustellen, wie es L. Ash
tut.
Der Tagebuchautor beobachtete auch gelegentlich Exzesse. So schildert er im November 1945: „Zwei
Unteroffiziere von der Kommandantur kamen mit dem Auto, um unseren
Leutnant abzuholen, der angeblich eine deutsche Frau geschlagen
hatte... Die Unteroffiziere waren betrunken, sie hatten selbst um die
Deutsche geworben und verfolgten den Leutnant aus Eifersucht, der
ebenfalls betrunken war..."
Die deutsche
Bevölkerung passte sich schnell an die neue Situation an. Fast ein
Jahr nach Kriegsende, im April 1946, schreibt Gelfand: „Die
Deutschen werden frech. Sie scheuen sich nicht mehr, uns zu schaden, zu
provozieren, zu betteln, und haben das Gefühl, dass wir
freundliche 'Kameraden' sind. Unser Verhalten ist zweigeteilt:
offiziell korrekt, menschlich, aber bestimmt – eine Besatzung.
Nicht alle folgen dieser Linie... Einige sind tolerant und kultiviert,
aber innerlich wütend auf die Deutschen... Es gibt diejenigen, die
sie meiden und ihre Verachtung zeigen... Und dann gibt es eine dritte
Kategorie: Betrunkene, Diebe, Hooligans, Verrückte. Diese
untergraben unsere Autorität. Schließlich gibt es noch
extreme Liberale, die das Leiden nicht von Hitler unterscheiden
können – Liebe, Zusammenleben, ja sogar Anbetung
gegenüber den Deutschen.“
„All
diese Unterschiede im Entwicklungsstand und Verhalten der Rotarmisten
führen dazu, dass wir als freundliche, einfache, aber gleichzeitig
grobe und wilde Menschen gelten; oft werden wir verspottet, obwohl wir
die siegreichen Herren sind.“
Gelfand idealisiert die Rote Armee nicht und schildert viele unschöne Tatsachen. So schreibt er Ende Januar 1945 in Kutno: „Die
Soldaten benehmen sich abscheulich. Sie stehlen Pferde,
durchwühlen Wohnungen, stehlen Fahrräder, Eigentum, Schweine,
Kühe und anderes. Menschen, die uns seelenverwandt sind, sehen uns
nach solchen Plünderungen misstrauisch oder mit Abscheu an.“
An einer Stelle nimmt er selbst ein fremdes Fahrrad, schämt sich
aber später (oder fürchtet sich), es zurückzugeben.
Wenige Tage später stellt er fest: „Niemand
verbietet es, den Deutschen das zu nehmen oder zu zerstören, was
sie uns zuvor geraubt haben. Mich stört nur die
rücksichtslose Grobheit.“
Solches Verhalten blieb nicht immer ungesühnt. Am 1. April 1945
berichtet Gelfand über eine Sitzung eines Militärtribunals: „Letzte
Sitzung im Fall der Banditenbande von Leutnant Abdurachmanow... 23
Personen waren angeklagt. Bis auf zwei waren alle an
Raubüberfällen und Angriffen auf Militäreinheiten
beteiligt... Sie rechtfertigten ihre Taten mit der Behauptung, vom
rechten Weg abgekommen zu sein und niemanden gehabt zu haben, der sie
zurückführen konnte.“
L. Ash behauptet, dass
„sowjetische Soldaten auf dem Weg nach Berlin zahllose Frauen
vergewaltigt haben“, und empfiehlt als Beweis unter anderem das
Tagebuch von Wladimir Gelfand. Doch von den zwei von ihr
angeführten Episoden ist eine lediglich eine
„Frontlegende“, und die andere – selbst bei
Zustimmung zur Interpretation der Opfer – stellt, wie der Text
des Tagebuchs zeigt, kein typisches Phänomen dar.
Die Fakten reichen eindeutig nicht aus, um ein episches Bild der
„Gräueltaten“ der sowjetischen Truppen in den
besetzten Gebieten zu zeichnen. Sie genügen nicht einmal für
einen einzigen vollständigen Artikel, und L. Ash geht deshalb dazu
über, ausführlich ein anderes Tagebuch nachzuerzählen
– „Eine Frau in Berlin“, das 1954 erstmals veröffentlicht wurde – ein literarisch farbiges Werk ohne wissenschaftlichen Wert.
Literatur
1. Ash L. Der Raub von Berlin: Die unbekannte Geschichte des Krieges. URL: www.bbc.com 24. September 2015.
2. Ash L. The rape of Berlin. URL: www.bbc.com 1. Mai 2015.
3. Gelfand W. Tagebuch 1941-1945. M., Politische Enzyklopädie, 2015.
4. Gelfand W. Der Frühling. Wir können diese Wege nicht
vergessen. Erinnerungen an die Frontsoldaten des Großen
Vaterländischen Krieges. Kiew, 1980. S. 365-366.