Ю.А. Никифоров, О.В. Сдвижков.«О том, что происходило…» Дневник Владимира Гельфанда. Тема массовых «бесчинств» советских военнослужащих на территории Германии в 1945 г. при недостатке
фактического материала часто вынуждает авторов искажать содержание источников, как это делается
с Дневником советского офицера В. Гельфанда автором телеканала BBC.
Y.A. Nikiforov, O.V. Sdvizhkov.«About what happened …» Diary of Vladimir Gelfand. The Subject of mass «excesses» of Soviet troops in Germany in 1945, remains a popular topic in the Western mass
media. The lack of factual material, often forces their authors to completely distort the content of the sources, as it was
done with the Diary of a Soviet officer V. Gelfand by BBC author.
Y. A. Nikiforov, O. V. Sdvizhkov
"Über das, was geschah..." Tagebuch von Wladimir Gelfand
Im Rahmen der Berichterstattung über die Ereignisse des
Zweiten Weltkriegs an der Ostfront ist das beliebteste Thema in den
britischen Medien nach wie vor die "Gräueltaten" der sowjetischen
Soldaten auf feindlichem Gebiet während der Befreiung Deutschlands.
Am 24. September 2015, im Jahr des 70. Jahrestages des Sieges,
veröffentlichte die Website des Russischen Dienstes der BBC einen
Artikel von Lucy Ash mit dem Titel "The Rape of Berlin: The Unknown
Story of the War" (Der Raub von Berlin: Die unbekannte Geschichte des
Krieges), der der Veröffentlichung des Tagebuchs von V. Gelfand in
Russland gewidmet ist. Dieser Artikel erscheint auf Englisch am
Vorabend des 70. Jahrestages des Sieges am 1. Mai 2015.
Der Autor schreibt: "Sowjetische Soldaten vergewaltigten unzählige
Frauen auf ihrem Weg nach Berlin, aber darüber wurde nach dem
Krieg kaum gesprochen, weder in Ost- noch in Westdeutschland. Und in
Russland sprechen heute nur wenige Menschen darüber".
Es sei darauf hingewiesen, dass in der englischen Fassung des Artikels
der Wortlaut etwas strenger ist als in der russischen Fassung. So sieht
der Satz "...wenige Menschen in Russland sprechen darüber"
wörtlich anders aus als "dieses Thema ist in Russland auch heute
noch ein Tabu". Es ist unmöglich, dem zuzustimmen. Was die erste
Hälfte des Satzes betrifft, so wurde über die
militärischen Aktionen an der Ostfront in der Tat "im Westen nach
dem Krieg kaum gesprochen", nicht mehr als 1-2 % des Gesamtvolumens der
historischen Literatur über den Zweiten Weltkrieg. Was die Medien
betrifft, so ist das Thema "Vergewaltigung" eines der führenden in
der Beschreibung der Befreiung Europas durch die sowjetischen Truppen
ab 1944. Das amerikanische Kommando musste seinen Journalisten sogar
erklären, dass die Beschreibung der alliierten Armee in diesem
Sinne unter den Bedingungen der laufenden Feindseligkeiten nicht
produktiv ist.
L. Ash schreibt weiter, dass "viele russische Medien die Berichte
über die Vergewaltigungen regelmäßig als im Westen
erfundene Mythen abtun, aber eine der vielen Quellen, die uns über
die Geschehnisse informiert haben, ist das Tagebuch eines sowjetischen
Offiziers.
Den Befürwortern dieser Version der Ereignisse mangelt es an
Fakten, so dass jede Tatsache, insbesondere wenn sie von einem
Teilnehmer an den Ereignissen vorgetragen wird, große
Aufmerksamkeit erregt.
Welche schockierenden Fakten fand L. Ash im Tagebuch von V. Gelfand?
Der erste Eintrag ist auf den 21. Februar 1945 datiert, als die
Einheit, in der er diente, in der Nähe der Oder war. "Vorgestern
operierte ein Frauenbataillon an der linken Flanke. Es wurde frontal
besiegt, und die gefangenen deutschen Katzen erklärten sich zu
Rächern für ihre an der Front gefallenen Ehemänner. Ich
weiß nicht, was man mit ihnen gemacht hat, aber es wäre
notwendig, die Schurken gnadenlos hinzurichten".
Die zweite Episode wurde von V. Gelfand am 25. April am Stadtrand von
Berlin aufgezeichnet. Als er mit dem Fahrrad am Ufer der Spree
entlangfuhr, bemerkte er eine Gruppe von Frauen, die irgendwo mit
Knoten und Koffern herumliefen. "Ich fragte die Deutschen in
gebrochenem Deutsch, wo sie wohnten, und erkundigte mich, warum sie
ihre Heimat verlassen hatten. Sie erzählten mir mit Entsetzen von
dem Leid, das ihnen die Frontsoldaten in der ersten Nacht der Ankunft
der Roten Armee bereitet hatten..... Sie haben hier gestochert",
erklärte die schöne deutsche Frau und zog ihren Rock hoch,
"die ganze Nacht lang, und es waren so viele von ihnen. Ich war ein
Mädchen", seufzte sie und weinte. - Sie haben mir die Jugend
verdorben. Es waren alte, pickelige unter ihnen, und sie stießen
und stupsten mich immer wieder an. Es waren mindestens zwanzig von
ihnen, ja, ja", und sie brach in Tränen aus.... Sie haben meine
Tochter vor meinen Augen vergewaltigt", fügte die arme Mutter
hinzu, "vielleicht kommen sie wieder und vergewaltigen mein
Mädchen. - Auch darüber waren alle entsetzt, und bittere
Schluchzer drangen von einer Ecke des Kellers zur anderen, in den mich
meine Gastgeber gebracht hatten. Bleib hier", eilte das Mädchen
plötzlich zu mir, "du wirst bei mir schlafen. Du kannst mit mir
machen, was du willst, aber du bist die Einzige!"
Betrachten wir nun die beiden oben genannten Episoden.
Die Episode mit den "deutschen Katzen" erschien zum ersten Mal im
Druck, lange vor der Veröffentlichung des berüchtigten
Tagebuchs, noch in der Sowjetunion (!), in der Sammlung von
Erinnerungen der Frontsoldaten "Wir können diese Straßen
nicht vergessen", die 1980 in Kiew vom Verlag "Politische Literatur der
Ukraine" herausgegeben wurde, aber sie wird anders beschrieben: "Die
letzte Reserve. Der Treptower Park. Panzer und gepanzerte
Mannschaftswagen mit SS-Schergen kamen auf uns zu. Dann stürzten
sich betrunkene Kriminelle, die aus dem Gefängnis entlassen worden
waren, auf den Angriff. Wieder folgten ihnen Panzer. Und nach einer
kurzen Verschnaufpause folgte dieser, der "psychische". Im Takt der
Trommel, mit automatischen Gewehren und aufgepflanzten Bajonetten,
näherte sich ein Bataillon von Frauen: Mädchen im Alter von
16-18 Jahren. "Rächerinnen". Offenbar eine der letzten Reserven
des Feindes. Dahinter, zweihundert oder dreihundert Meter entfernt,
eine Gruppe von SS-Offizieren mit Handmaschinengewehren im Rücken.
Sozusagen zur "Verstärkung". Unsere Kämpfer, die soeben den
Ansturm der "Tiger" entschlossen abgewehrt hatten, blicken
ängstlich und verwirrt. Das hat es noch nie gegeben! Wohin geht
ihr, ihr Verblüfften? Sie kommen mit Waffen auf uns zu und sind
dabei, sie einzusetzen. Aber ein sowjetischer Soldat kämpft nicht
gegen Frauen! Unser Kommando forderte sofort Artillerie und
Katjuscha-Feuer auf die Offiziere an. Eine einzige präzise Salve -
und ihre gesamte Abteilung wurde hinweggefegt. Weinend und mit vor
Entsetzen zugekniffenen Augen lagen die "Rächerinnen" am Boden.
Ihr Bataillon entkam der Vernichtung und wurde gefangen genommen". In
dieser Version findet der "psychische" Angriff des Frauenbataillons
nicht an der Oder Ende Februar, sondern in Berlin, wahrscheinlich Ende
April, statt. Es ist anzumerken, dass über die Existenz von
Frauenbataillonen in Deutschland bis heute nichts bekannt ist.
Es folgt der Text des BBC-Fernsehsenders. Im Tagebuch erscheint diese
Episode erstmals im Eintrag vom 21. Februar 1945, und im Eintrag vom
20. März tauchen einige pikante Details auf: "Oberfeldwebel
Andrejew kam an. Während des Marsches fiel er zurück, erlebte
viele Abenteuer, war bei einer Panzerlandung dabei, geriet dann aber in
die Hände der Spionageabwehr, die ihn ein wenig "trieb" und ihn zu
unserem Bataillon schickte, allerdings in eine Schützenkompanie.
Nun kam er uns besuchen, und ich hörte mir seine Geschichte mit
Interesse an. Bei den Kämpfen um die Stadt Bernlichet traf er auf
ein feindliches Frauenbataillon, das zum Gegenangriff überging. Zu
diesem Zeitpunkt waren unsere Fallschirmjäger bereits gut
verschanzt und begegneten dem feindlichen Angriff gelassen. Doch als
sie die Frauen sahen, schlugen die Herzen der Kämpfer höher.
Sie hatten jedoch den Befehl, nicht zu schießen. Die Frauen
gingen in schlanken Ketten: eine, eine zweite, eine dritte und feuerten
mit automatischen Gewehren. Die vierte und letzte Kette bestand
ausschließlich aus Männern. Unsere waren still. Die Frauen
wurden dreist, näherten sich und feuerten aus nächster
Nähe auf unsere Infanterie. Sie kamen sehr nahe heran und schienen
das Ziel zu treffen. Doch plötzlich wurden sie von hinten von
einer Welle von Kugeln durchbohrt. Wie Garben, die von den Flanken her
angegriffen wurden, fielen die Toten, und langsam, unbeholfen sanken
die zusammengewürfelten Reihen der "Krieger" zu Boden. Von den
Flanken her hörten die Maschinengewehre nicht auf, auf den Feind
einzuschlagen, und die Frauen, die wie besessen waren, warfen in Angst
und Panik ihre Waffen weg und rannten zu einer nicht beschossenen
Stelle in der Stadtstraße - in sichere Hände: Unsere
Soldaten begegneten den Frauen mit Freude, Hass und Triumph. Und die
unglücklichen "Soldaten", von denen viele unter 17 Jahre alt
waren, kauerten ängstlich zusammen und weinten: "Oh, gote, gote,
gote, gote" (Gott). Eine der jungen Soldatinnen wiederholte verbittert
"Mein gote, gote!", - und ihre schönen Augen glänzten mit
smaragdfarbenen Tränen der Reue. Die Fallschirmjäger gingen
zügig mit ihnen um.
Die Gefangenen wurden in drei Haufen aufgeteilt.
1. Die Russen. Sie waren zu zweit.
2. Verheiratete Frauen und solche, die Ehemänner und Verwandte in
der gleichen Einheit hatten, in der sie dienten (einige nannten sich
selbst: "Mein Mann ist Offizier!").
3. Die Mädchen.
Es blieb nur die dritte Gruppe von Gefangenen übrig. Die Russen,
die nicht älter als 19 Jahre alt waren, wurden nach dem
Verhör zuerst erschossen. Ab der dritten Gruppe begannen sie, die
"Trophäen" in ihre Häuser und Kojen zu verstreuen, und
führten dort einige Tage lang Experimente an ihnen durch, die auf
dem Papier nicht zu beschreiben sind. Die Deutschen hatten Angst,
leisteten keinen Widerstand, und um Misshandlungen durch die
älteren Kämpfer zu vermeiden, baten sie selbst die
Jüngeren, mit ihnen zu schlafen. Andrejew gehörte zu den
Glücklichen. Er wählte die Jüngste und nahm sie mit ins
Bett. Doch als er ihr seinen prinzipientreuen Wunsch, sie zu
befriedigen, anbot, schüttelte sie den Kopf und flüsterte
schüchtern: "Das ist nicht gut", ich bin schließlich noch
ein Mädchen. Die letzten Worte machten unseren Helden noch
wütender, er wurde noch eindringlicher und zückte seine
Waffe. Dann wurde sie still und ließ zitternd ihre
Unterröcke herunter. Er fragte sie, ob sie wisse, was "zwinkern"
bedeute. Sie verstand lange Zeit nicht, aber dann antwortete sie "gut
mahen". Dann riet er, auf die Pistole nickend, "nur gut machen, nicht
schlecht", und sie verstand, packte sie fest und begann, sich auf ihn
zu stürzen. Er spürte, wie etwas platzte, das Mädchen
kreischte und stöhnte, konnte sich aber bald zu einem Lächeln
zwingen. Er zog ihr zivile Kleidung an, und sie ging fröhlich und
verwirrt zu ihren Märtyrern hinaus.
Welche Geschichte sollten wir als authentisch akzeptieren?
Offensichtlich weder die eine noch die andere. Abgesehen vom Stil
dieser Geschichte (der eines pornografischen Romans würdig ist),
stellen wir fest, dass V. Gelfand selbst kein Zeuge war, sondern nur
einige Gerüchte und dann die Worte eines gewissen "Sergeanten
Andrejew" wiedergegeben hat, der entweder wirklich hinter der Einheit
zurückblieb oder versuchte zu desertieren, was ihm aber nicht
gelang. Der Herausgeber des Tagebuchs stellt fest: "Das Fragment
über das Frauenbataillon ist ein Beispiel für die Folklore
der Frontsoldaten. Frauen dienten nicht in den Kampfeinheiten der
Wehrmacht..."
В. Gelfand war ein poetischer Mann, der zu literarischem Schaffen
neigte und zu jener Zeit keine Erfahrung mit intimen Beziehungen zu
Frauen hatte, worüber er sehr besorgt war, so dass das Auftauchen
einer solchen Episode in seinen Aufzeichnungen nicht überrascht.
Auffallend ist, dass der BBC-Autor seine Notizen als historische Quelle
nutzt.
Betrachten wir die zweite Episode und tun wir sie nicht als einen
"Mythos aus dem Westen" ab. Zweifelsohne hätte es zu solchen
Exzessen kommen können. Lassen Sie uns nur einige nicht
offensichtliche Aspekte dieser Geschichte anmerken. Deutsche Frauen,
die einen Offizier sehen, verstecken sich nicht, sondern gehen im
Gegenteil mit einer Beschwerde zu ihm, d.h. sie sehen in einem
sowjetischen Soldaten keinen potenziellen Verbrecher. Wenn diese
Geschichte nicht von verängstigten Frauen erfunden wurde, um einen
gut aussehenden jungen Offizier dazu zu bringen, bei ihnen zu bleiben
(und somit Schutz zu erhalten), könnten die Verbrecher neben
sowjetischen Soldaten auch polnische Soldaten, sowjetische oder
polnische Deserteure (es ist falsch, diese Kategorie als Soldaten zu
bezeichnen) oder Vertriebene jeglicher Nationalität gewesen sein,
die in der Gegend lebten. Das Vorhandensein von Militäruniformen
oder Waffen beispielsweise beweist gar nichts. Unter den Bedingungen
der Militäroperationen hielten sich nicht alle Soldaten strikt an
die Uniform, und viele Zivilisten zogen es vor (oder waren gezwungen),
einige Elemente der Militäruniformen in ihrer Garderobe zu haben,
und die Beschlagnahmung von Waffen bei der Zivilbevölkerung war
eine der ersten Aufgaben der sowjetischen Kommandanturen in den
besetzten Gebieten. Eines der sowjetischen Dokumente enthält
folgenden Eintrag: "...ein unbekannter Bürger wurde verhaftet und
ein sowjetischer Karabiner wurde in seinem Besitz gefunden.... Der
Unbekannte war mit einem Mantel der Roten Armee, einer deutschen Hose,
einem polnischen Hut und sowjetischen Stiefeln bekleidet..."
Der Eintrag vom 25. April ist nicht der einzige Eindruck des Autors von
der Situation in der Stadt Ende April 1945: Drei Tage später
notiert er: "Die Straßen von Berlin sind laut und
überfüllt. Die Deutschen sind alle wie eine Einheit mit
weißen Armbinden. Sie haben keine Angst mehr vor uns und laufen
durch die Straßen". Zu diesem Zeitpunkt waren die Kämpfe in
der Stadt noch im Gange.
Erlaubt uns der Text des Tagebuchs, die Geschichte vom 25. April als
typisches Phänomen in der Zone der sowjetischen Truppen zu
betrachten?
Leutnant V. Gelfand ist erst 23 Jahre alt, er versucht bei jeder
Gelegenheit, hübsche Mädchen kennenzulernen (und er ist in
dieser Hinsicht sehr wählerisch). Es handelt sich um Polinnen (7
Personen) und Russinnen, sowohl Soldaten als auch Freiberufler aus dem
Kreis der Displaced Persons, die in verschiedenen Diensten der Roten
Armee beschäftigt waren. Am 27. September 1945 notiert er: "In
unseren Kantinen gibt es viele hübsche Kellnerinnen unter den
Mädchen der Freischärler. Fast alle habe ich versucht, sie zu
erreichen, habe mich mit mehreren von ihnen zu verschiedenen Zeiten
oberflächlich unterhalten und jeder von ihnen Blumen geschenkt.
Mit einer von ihnen ging ich nach dem Abendessen nach Hause, versuchte,
mich zu erklären, aber es stellte sich heraus, dass sie
verheiratet war. Die andere hat mich ganz abgewiesen [keine
Fortsetzung]". Und auch Deutsche, insgesamt mehr als 60 Personen. Etwa
die Hälfte von ihnen sind Deutsche. Die Formen und die Dauer der
Beziehungen variieren: rein freundschaftliche, gelegentliche intime
Kontakte (einmal erkrankte der Autor sogar an Gonorrhoe), und
langfristige Lebensgemeinschaften. Einmal hatte er gleich zwei feste
Freundinnen in verschiedenen Städten, eine Deutsche und eine
Russin.
Keiner seiner zahllosen Bekannten beklagt sich über das Verhalten
der sowjetischen Soldaten, und er erzählt auch nichts von dem, was
er am 25. April am Ufer der Spree gehört hat. Jedenfalls gibt es
keine Aufzeichnungen darüber. Dass es sich bei dieser Geschichte
um eine Ausnahmeerscheinung handelt, wird indirekt durch eine
Aufzeichnung bestätigt, die ein Jahr nach diesem Treffen (Mai
1946) gemacht wurde. Er schreibt: "Ich träume davon, Bisdorf zu
besuchen. Dieser Name ist mit bedeutenden Erinnerungen verbunden, die
unauslöschlich bleiben: die Tränen der Verzweiflung einer
brutal vergewaltigten deutschen Frau - einer schönen jungen Frau,
der Kummer ihrer Eltern, mein Eingreifen und meine Hilfe". Nachdem er
im Laufe des letzten Jahres mehrere Dutzend Mädchen getroffen
hatte, hatte er natürlich nichts dergleichen mehr gehört. Ein
kurioses Beispiel für die Beziehung zwischen sowjetischen Soldaten
und deutschen Frauen ist die persönliche Erfahrung des Autors
selbst. V. Gelfand, ein sanfter und sensibler Mann, war zu keiner
Gewalt fähig. Am 24. Juni 1945 notiert er: "Am Nachmittag, als ich
müde von der Arbeit mit Büchern war, schaute ich aus dem
Fenster und bemerkte ein schönes Mädchen, das die
Straße entlangging .... Ich rief sie zu mir. Sie kam zu mir. Dann
lief ich aus dem Zimmer und bot ihr, ohne das Gespräch zu
verlängern, geistesabwesend an, ins Haus zu gehen.
- Was soll ich denn da machen? - fragte das Fräulein.
Ich antwortete in ihrer Sprache: Bücher lesen.
- Aber das ist doch langweilig...
Ich umarmte sie, - lass uns in den ersten Stock gehen.... - riet ich
ihr. Auch damit war sie einverstanden... "Zieh alles aus, wir werden
fic fic, okay?" Sie hatte damit gerechnet und ging bereitwillig auf
meinen Vorschlag ein." Hier ein weiteres Abenteuer des Autors im
November 1945: "Eine Frau traf ich auf der Straße, als es bereits
dunkel war. Sie war mit einer Freundin unterwegs und schien mir
interessant. Beide verwechselten mich mit einem anderen Offizier, den
sie kannten, aber ich rief sie zu mir und brachte sie fast ohne
Widerrede an das Fenster meiner Kaserne ...
Die, die mir gefiel. Ich drückte sie fest an mich und wärmte
sie mit Wärme und Zuneigung. Ich lud sie zum Fenster ein, wozu sie
nach einem kurzen Zögern und Zaudern einwilligte.... Es war klar,
dass sie nur aus sexuellem Verlangen kam und keine Gefühle und
kein Gewissen hatte. Aber mein Urteil erwies sich als verfrüht...".
Hier kann man über den moralischen Charakter eines sowjetischen
Offiziers und eines deutschen Fräuleins spekulieren, aber es ist
unmöglich, in dem obigen Text irgendwelche Anzeichen für
"Vergewaltigung" oder versuchte Vergewaltigung zu finden.
Ende Mai 1946 schreibt V. Gelfand: "Ich sehe keine Mädchen, ich
treffe niemanden, obwohl wir Tausende von ihnen in der Fabrik haben.
Sie bringen mir Blumen und warten auf mich. Aber die Zeit vergeht...
Und heute bestand eine wunderbare Puppe darauf, dass ich um vier Uhr zu
Hause sein sollte..."
Und so beschreibt er die Reaktion der deutschen Frauen auf den
sowjetischen Offizier (der Autor hatte ein attraktives
Äußeres) im Juni: "Sie lächelten mir auf der
Straße, in der Straßenbahn, im Zug zu, winkten mir aus den
Fenstern der Häuser zu, riefen mir mit verschiedenen Stimmen und
Gesichtern zu, wenn ich auf dem Fahrrad war.... Ich musste eine
Nemotschka anhalten, um ein paar Worte zu ihr zu sagen - sie leuchtete
mit einem Stern auf.... Sie gehörte mir, und sie war mit allem
einverstanden, was ich zum ersten Mal tat. Ich hatte wenig Interesse an
Russen. Sie sind hier selten."
Und hier eine Beobachtung über das Verhältnis zwischen
Deutschen und Soldaten im Dezember 1945 in Kremmen, wo er das Beladen
von Waggons leitete: "Wir arbeiten von acht bis acht. Die Soldaten sind
gut, aber weichherzig. Jetzt haben sie uns Frauen und Mädchen
[aus] der Stadt gegeben. Es sind nur 50 Leute, und unter ihnen nur ein
Dutzend Männer. Es ist sehr schwierig, mit ihnen umzugehen, zumal
sie die Arbeit mit allen Mitteln vermeiden. Die Mädchen zum
Beispiel verführen meine Soldaten mit den Augen und dem
Lächeln, zu dem sie fähig sind. Die Soldaten schmelzen dahin,
und kein Wort kann sie zur Vernunft bringen. Abends versprechen sie,
mutig und entschlossen zu sein, fordernd und sogar wütend zu sein,
aber am Morgen verändern sich die Jungs, und es ist schon
schwierig für mich, ihre, ich würde sagen, rührende
Einstellung zu jungen schönen Deutschen zu ändern.
Schließlich waren sie alle in deutscher Sklaverei, und die
meisten haben die Schrecken der Konzentrationslager und Stanzen der
Nazis erlebt..." In dieser Episode ist es schwierig, die Soldaten als
"Bestien des männlichen Geschlechts" zu sehen, wie L. Ash
über sie schreibt.
Der Autor des Tagebuchs beobachtete zufällig einige Exzesse. Im
November 1945 beobachtete er folgendes Bild: "...zwei Unteroffiziere
von der Kommandantur kamen mit dem Auto, um unseren Leutnant abzuholen,
der angeblich eine deutsche Frau verprügelt hatte...". Die
Unteroffiziere der Kommandantur waren betrunken, sie kümmerten
sich selbst um die deutsche Frau, jagten aber aus Eifersucht hinter dem
Offizier her, der ebenfalls getrunken hatte...".
Die deutsche Bevölkerung passt sich schnell an die neue Situation
an. Knapp ein Jahr nach Kriegsende, im April 1946, schreibt der Autor:
"Die Deutschen werden frech. Sie fangen an, uns zu missachten, sie
scheuen sich nicht, uns zu schaden, uns zu ärgern, zu
belästigen, zu betteln, und im Allgemeinen haben sie das
Gefühl, dass wir gute "Kameraden" sind, mit denen sie freundlich
sein können. Wir haben hier zwei Verhaltenstaktiken: die
offizielle - korrekte, menschliche, aber feste - Besetzung. Unsere
Leute folgen ihr nicht in allem, nicht immer und nicht überall ...
Einige sind tolerant und kultiviert, aber wütend auf die
Deutschen..... Es gibt [diejenigen], die sie meiden und gelegentlich
ihre Verachtung für sie betonen..... Aber es gibt noch eine andere
Kategorie von Menschen - Betrunkene, Diebe, Hooligans, Verrückte.
Diese untergraben die Autorität, indem sie Ausschweifungen
verursachen. Und die dritte Kategorie - extreme Liberale, die Trauer
nicht von Hitler unterscheiden können: Es gibt Liebe,
Zusammenleben und sogar Anbetung.
All diese Unterschiede im Entwicklungsstand und im Verhalten der
Soldaten der Roten Armee gegenüber der Bevölkerung
führen dazu, dass wir als freundliche und einfache und
gleichzeitig unhöfliche und sogar wilde Menschen angesehen werden;
sie verspotten uns oft, obwohl wir die siegreichen Herren sind".
В. Gelfand idealisiert die Rote Armee nicht und bringt viele
unschöne Tatsachen in den Text ein. So schreibt er zum Beispiel
Ende Januar 1945 in Kutno: "Die Soldaten benehmen sich abscheulich. Sie
stehlen nicht nur Pferde und nehmen sie mit, sondern sie schaffen es
auch, Wohnungen zu durchwühlen, Fahrräder, Eigentum,
Schweine, Kühe und andere Dinge zu stehlen. Menschen, die mit uns
seelenverwandt sind, betrachten uns nach diesem Raub mit Misstrauen
oder gar Abneigung". An einem Ort nimmt er selbst das Fahrrad eines
anderen, und als er feststellt, dass die Besitzer nicht entkommen sind,
schämt er sich (oder hat Angst), es zurückzugeben. Ein paar
Tage später stellt er fest: "Niemand verbietet jemandem, den
Deutschen das zu nehmen und zu zerstören, was sie uns zuvor
geraubt haben. Ich bin ganz zufrieden. Nur die rücksichtslose
Grobheit gefällt mir nicht..." Ein solches Verhalten bleibt nicht
immer unbestraft. Am 1. April 1945 nimmt der Autor an einer Sitzung des
Militärtribunals teil: "Die letzte Sitzung des Gerichts im Fall
der Banditen aus der Bande von Leutnant Abdurachmanow.... Es waren 23
Personen angeklagt. Mit Ausnahme von zwei Personen waren sie alle an
Raubüberfällen und Angriffen auf einzelne Unternehmen und
Militäreinheiten beteiligt .... Sie versuchten, ihre Taten damit
zu erklären, dass sie zufällig vom rechten Weg abgekommen
waren und es niemanden gab, der sie auf den Pfad der Wahrheit
zurückbringen konnte".
Л. Ash behauptet, dass "sowjetische Soldaten zahllose Frauen auf dem
Weg nach Berlin vergewaltigt haben", die russischen Medien, sagt sie,
bestreiten dies und empfiehlt den Lesern "eine der vielen Quellen, die
uns erzählt haben, was passiert ist" - das Tagebuch von V.
Gelfand. Eines der beiden Fakten, die ihr genannt werden, ist nur eine
"Legende" von der Front, und das zweite ist, wenn man der
Interpretation der Opfer zustimmt, nicht so typisch, wie der Text der
Quelle vermuten lässt. Die Fakten sind eindeutig unzureichend, um
ein episches Bild der sowjetischen "Gräueltaten" in den besetzten
Gebieten zu zeichnen, und es gibt keine weiteren derartigen Fakten im
Text des Tagebuchs. Sie reichen nicht einmal für einen einzigen
Artikel aus, und Ash geht zu einer detaillierten Nacherzählung
eines anderen Tagebuchs über, das erstmals 1954 unter dem Titel
"Eine Frau in Berlin" veröffentlicht wurde, ein künstlerisch
bunter Text ohne wissenschaftlichen Wert.
Literatur
1. Ash L. Der Raub von Berlin: Die unbekannte Geschichte des Krieges. URL: www.bbc.com 24. September 2015.
2. Ash L. The rape of Berlin. URL: www.bbc.com 1. Mai 2015.
3. Gelfand W. Tagebuch 1941-1945. M., Politische Enzyklopädie, 2015.
4. Gelfand W. Der Frühling. Wir können diese Wege nicht
vergessen. Erinnerungen an die Frontsoldaten des Großen
Vaterländischen Krieges. Kiew, 1980. S. 365-366.
