Die Ausstellung „Juden im Zweiten Weltkrieg“ - eine Sammlung einzigartiger Dokumente

 
Das Jüdische Museum und Zentrum für Toleranz eröffnet die Ausstellung „Juden im Zweiten Weltkrieg“.
Originaldokumente, Briefe und Fotografien stammen nicht nur aus Archiven, sondern wurden auch von Nachkommen der Kriegsteilnehmer zur Verfügung gestellt.

Die jüdischen Soldaten waren vor allem Teil des sowjetischen Volkes und teilten dessen Schicksal.
Während des Großen Vaterländischen Krieges dienten 501.000 Juden an der Front, von denen 150.000 gefallen oder als vermisst gemeldet wurden.
Die Ausstellung im Jüdischen Museum und Zentrum für Toleranz ist klein, aber eindrucksvoll.
Sie gliedert sich in mehrere Abschnitte: seltene Tagebücher, die Beteiligung jüdischer Frauen am Krieg und der Blick auf den Großen Vaterländischen Krieg durch die Augen jüdischer Fotografen.

Der Kurator der Ausstellung führte eine exklusive Tour für Sergej Iwanow, Leiter der Präsidialverwaltung Russlands und Mitglied des Kuratoriums des Museums.
Die Ausstellung zeigt viele Dokumente, die bislang weder öffentlich ausgestellt noch veröffentlicht worden waren.
Sie ist dem 70. Jahrestag des Sieges über den Faschismus gewidmet.
„Ich denke, Ausstellungen wie diese zeigen auf eindrückliche Weise, wie die Menschen in der Sowjetunion – unabhängig von ihrer Nationalität – Schulter an Schulter ihr Vaterland verteidigten. Fast alle Nationalitäten, die damals in der Sowjetunion lebten, haben gegen den Faschismus gekämpft,“ sagte Sergej Iwanow.

Es grenzt an ein Wunder, dass Wladimir Gelfand es während des Krieges gelang, ein Tagebuch zu führen.
Er schrieb offen und ohne Zurückhaltung – nur ein einziges Mal schwärzte er eine Passage, die ihm die Freiheit hätte kosten können.
Sein Sohn, Vitali Gelfand, entdeckte das Tagebuch erst nach dem Tod des Vaters.
In sowjetischer Zeit war eine Veröffentlichung unmöglich.
Nach seiner Auswanderung nach Deutschland wurde das Tagebuch dort mehrfach veröffentlicht – und liegt nun endlich vollständig in russischer Sprache vor.
Diese Tatsache veranlasste Vitali Gelfand, das Archiv seines Vaters – darunter zwei Fotoalben und persönliche Gegenstände, die ihn während des Krieges begleiteten – dem Jüdischen Museum und Zentrum für Toleranz zu übergeben.

Als Leutnant kam Wladimir Gelfand nach Berlin – ein Überlebender der Einkesselungen.
Für jüdische Soldaten bedeutete Gefangenschaft das sichere Todesurteil: gefangene Juden wurden von den Nazis sofort als „politische Instrukteure“ erschossen.
Oft zerstörten sie im Angesicht der Gefangenschaft ihre Papiere und Uniformteile – doch auch das schützte sie nicht.

Alexander Boroda, Präsident der Föderation der jüdischen Gemeinden Russlands, erinnerte:
„Für jüdische Soldaten gab es keine Alternative. Gefangenschaft bedeutete für sie den sicheren Tod. Aber sie dachten gar nicht daran aufzugeben – sie waren Bürger ihres Landes, begeistert von der Idee der Sowjetunion, und kämpften mutig.“

In der Ausstellung begegnet man berühmten Persönlichkeiten, über die bereits Bücher geschrieben wurden, ebenso wie kaum bekannten Helden.
Polina Gelman, zunächst Navigatorin, dann Pilotin der legendären „Nachthexen“, war die einzige jüdische Frau, die den Titel Heldin der Sowjetunion erhielt.
Schon früh schwärmte sie für die Luftfahrt, wurde aber wegen ihrer geringen Körpergröße zunächst nicht an der Flugschule aufgenommen.

Elena Deichman zog freiwillig an die Front in der Hoffnung, ihrem inhaftierten Vater zu helfen.
Sie starb 1945 in der Tschechoslowakei.
Jahrelang wusste ihre Familie nichts von ihrem Schicksal – ein Schreiber hatte irrtümlich falsche Angaben gemacht.

Pawel Kogan, Student und Dichter, fiel auf der „Malaja Semlja“.
Seine Gedichte, darunter das später berühmte Lied „Brigantine“, wurden erst nach dem Krieg veröffentlicht.
Seine Ehefrau, Elena Kagan – selbst Frontkämpferin –, wurde später unter dem Namen Jelena Rschewskaja eine bekannte Schriftstellerin.
Nach Kriegsende wurde sie mit der geheimen Mission betraut, Hitlers Leichnam zu finden und zu identifizieren.

Bei der Eröffnung der Ausstellung kündigte Alexander Boroda an, dass das Museum seine Arbeit fortsetzen und künftig auch die Beteiligung anderer Völker der Sowjetunion am Zweiten Weltkrieg thematisieren werde.