Одесса. Еврейский вопрос.Дорогами смерти |
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| 25 апреля 2022 | ||
| RATNIK.TV Факты | ||
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Вергилис
Иосиф родился в Одессе в августе 1934 года. Во время оккупации Одессы
вместе с семьей прошел через тюрьму, гетто, концлагерь, где погибла
большая часть его семьи. После войны окончил Одесский политехнический
институт и работал инженером-конструктором. Ниже представлены выдержки
из воспоминаний Иосифа о пережитом в Одессе. До Октябрьской революции Одесса была 4-ым по численности населения городом Российской Империи. В период революции и гражданской войны население Одессы уменьшилось на 60%, но перед Второй Мировой войной достигло полумиллиона, из которых евреи составляли 40% или 200 000 человек. |
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Такое значительное уменьшение населения, как в Одессе, так и на всех территориях, где была гражданская война, объясняется зверствами, бесчинством и еврейскими погромами со стороны белогвардейской Добровольческой армии. Погромов удалось избежать в некоторых крупных городах (Одесса, Ростов-на-Дону, Новочеркасск), где размещались центральные органы власти и представительства Антанты. В остальных местах, по некоторым подсчётам, белогвардейцы совершили 1295 еврейских погромов и уничтожили 306 тысяч евреев. Особенно свирепствовал Петлюра, который в мае 1920-го года захватил Киев и по городам и местечкам прокатилась новая волна погромов – в Чернобыле, Житомире, Бердичеве и Винницкой области было растерзано около четырёх тысяч евреев. Начиная с мая 1919-го года еврейская молодёжь устремилась в Красную армию. Целые отряды еврейской самообороны преобразовывались в регулярные части Красной Армии. Теперь хочу вернуться к рассказу о нашей семье и о моих родителях, чья жизнь была тесно связана с описанной выше обстановкой в Одессе. К счастью, во время гражданской войны они находились в Одессе и избежали погромов. Я родился 14-го августа 1934 года. В это время моему отцу, Семёну Евсеевичу Вергилису, было 38 лет, а моей матери, Зинаиде Ильиничне Вергилис (урождённой Глейзерман), – 22 года. Семья моей матери переехала в Одессу из другого украинского города, Проскурова (теперь Хмельницкий), в 1916 году, за год до Октябрьской революции. Они бежали от погромов и голода, что было типичным для всех еврейских мест проживаний в Украине. Во время очередного в то время погрома в Проскурове погиб дядя моей матери, который был поднят погромщиками на штыки. Это было последней соломинкой для семьи моей матери в решении переехать в Одессу. В это время очень многие еврейские семьи из своих местечек эмигрировали в Америку, а некоторые переезжали в Одессу. Одесса в это время была в совершенно другом положении. Это был процветающий город, где каждый мог найти своё место в жизни. В Одессе также процветала культурная жизнь: издавалось много газет, журналов, книг; работали театры и музеи и проводились разные интересные встречи. Одесса была прекрасным местом и для работы, и для культурной жизни. По этой причине многие еврейские семьи из своих местечек переезжали в Одессу в надежде найти там лучшую для себя жизнь. Большинство вновь прибывших еврейских семей селились в районе Одессы, который назывался Молдаванкой. Никто не знает, почему этот район получил такое название, так как молдаване там никогда не жили. Проживавшие на Молдаванке люди занимались разными ремёслами, торговлей, работали извозчиками и портовыми грузчиками. Мои родители поженились в 1933 году. Как молодой семье, им была предоставлена квартира на 1-ом этаже того же дома, где жила семья моей матери. В этой квартире я родился 14 августа 1934 года. Моя мать рассказывала, что люди вокруг удивлялись: как в такое трудное время они позволили себе иметь ребёнка. Когда экономическая ситуация в стране улучшилась, наша семья начала расти: в 1937 году родился мой брат Анатолий и в 1938 году родился другой брат – Владимир. Мы продолжали жить в той же небольшой квартире, где родители занимали спальню, а мы, трое мальчиков, спали в одной общей комнате. Я чётко помню, как война началась для нас. Был чудесный солнечный день 22-го июня 1941 года, когда мы с мамой Зинаидой (Зельдой) и двумя младшими братьями возвращались из кинотеатра. Мы все были в хорошем настроении и оживлённо обсуждали понравившийся нам фильм. Вдруг из радио тарелок, которые были установлены на осветительных столбах, мы услышали голос Юрия Левитана, объявившего о начале войны с гитлеровской Германией. Возле каждого столба стояла толпа людей, которые были очень взволнованы услышанным сообщением. Люди плакали и причитали: “Что с нами будет” и “Что мы должны теперь делать”. Все также говорили о предстоящей мобилизации. Потом жизнь в Одессе продолжалась как обычно. Немцы первый раз бомбили Одессу ровно через месяц после начала войны: 22-го июля 1941 года. Мы были в это время в сквере около Оперного Театра. Мы не могли сидеть дома и хотели быть среди людей. Вдруг немецкие бомбардировщики появились в небе над Одессой. Они летели так низко, что отчётливо были видны немецкие кресты на них. Они направлялись бомбить порт, где шла эвакуация промышленности и людей из Одессы. Когда бомбардировщики появились, зенитные орудия, установленные на крышах многих домов, стали стрелять по ним. От их стрельбы и падающих бомб весь город казался охваченным огнём. Мы видели, как одна бомба упала в наш сквер, она не разорвалась, и от неё образовался глубокий кратер. На следующий день бомбардировка продолжалась. Немцы начали бомбить рано утром. В 4 часа утра одна бомба упала близко к нашему дому в Малый переулок 3. Бомба полностью уничтожила этот дом, но одна стена осталась. Люди, которые спали у себя на балконах, остались живы. Их потом снимали пожарники с помощью своих лестниц. В последующие дни немцы бесперебойно бомбили порт, и бомбы падали очень близко к нам. Одна бомба или мина снесла соседний дом по Ласточкина 15: от большого дома осталась одна серая пыль и смрад. 16 октября 1941 года Одесса была оставлена Приморской Армией и Черноморским Флотом по стратегическим соображениям. На рассвете 16 октября последний военный корабль с войсками покинул Одессу курсом на Севастополь. Оккупанты не могли поверить, что Одесса больше не сопротивляется, и боялись входить в город. Они начали оккупировать город в ночь с 16 на 17 октября 1941 года. С этого момента все оставшиеся в Одессе евреи стали жертвами нацистских оккупантов. Первое массовое уничтожение евреев уже в Одесской области в городе Кодыма произошло 1 августа 1941 года, когда было убито более тысячи евреев. Конечно, никакой информации об этом одесские евреи не имели. Имей какую-нибудь информацию об уничтожении евреев нацистами, евреи Одессы старались бы убежать оттуда любыми путями. Гитлер начал ненавидеть евреев с юных лет за их способности в науке, искусстве, литературе, коммерческой деятельности и так далее. Гитлер этими талантами не обладал и мог уничтожить превосходство евреев в перечисленных областях только путём их физического уничтожения. Но главной причиной гитлеровского антисемитизма была не только личная обида, но исторический антисемитизм, который давно существовал в Германии, и с помощью которого он сумел прийти к власти. Уже в 19-том веке в Германии было мощное движение, которое требовало полностью исключить евреев из экономики, конфисковать их собственность, а затем выгнать их вообще из Германии. Именно такие действия были предприняты против евреев, когда нацисты пришли к власти в Германии в 1933 году с последующим “окончательным решением” еврейского вопроса. Людей хватали прямо на улицах и некоторых тут же вешали на столбах и деревьях для устрашения населения. Нацисты врывались в квартиры якобы в поисках коммунистов и евреев и избивали прикладами находящихся там людей независимо от возраста. Молодых женщин группами насиловали на месте на глазах окаменевших от ужаса членов семьи, и грабили всё что им приглянулось, в основном драгоценности, часы, золото и деньги. Потом всех выгоняли на улицу и гнали на регистрацию в больницу на Херсонской улице или в школу на Комсомольской. Мы попали в школу, где в переполненных комнатах находились люди по несколько дней без пищи и воды. За любой протест расстреливали на месте. После формальной долгожданной регистрации всех евреев гнали в местную тюрьму, где власти решили создать еврейское гетто. Тюрьма была пустой, так как советские власти вывезли всех преступников в Сибирь и Казахстан. Было бы лучше, если бы вместо преступников вывезли туда какое-то количество евреев. |
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После всех массовых уничтожений в Одессе оставалось 60-70 тысяч евреев, для которых власти хотели устроить гетто. Вначале они хотели устроить гетто в удалённых районах города: на Слободке или на Молдаванке. Власти даже начали огораживать колючей проволокой одну зону на Молдаванке, охватывающую улицы Малороссийскую, Среднюю, Степовую и бывший толчок. Предполагалось, что евреи будут работать в гетто и вне его, носить на груди шестиконечную звезду и на ночь возвращаться в гетто. После двух дней томительного ожидания в ужасных условиях формальной регистрации в школе на Комсомольской улице нас в числе многих других евреев пригнали в бывшую Одесскую тюрьму. Это было 26-го октября, сразу после дней террора. Вместе с нами были также упомянутые семьи наших соседей. Тюрьма была почти пустой после массовых уничтожений евреев. Но были и люди, которые здесь находились с первого дня оккупации 17-го октября и чудом пережили дни террора. Нас повели во второй дворик тюрьмы. Здесь ждали два отряда: один отряд эсэсовцев с пулемётом и автоматами, второй отряд – румынские солдаты. Они приказали разобрать стоящие тут же заступы и записали каждого. Выстроились и пошли за ворота тюрьмы. На улице нас окружил отряд численностью больший, чем нас было. А было нас 121 человек. Пулемёт следовал за нами. Немецкий офицер на ломанном украинском языке отдал приказ: “Перенесите разбросанные тела в одну яму. Накопайте земли и засыпьте трупы, находящиеся в складах, но так, чтобы их видно не было“. Вблизи валялись обломки досок. Из них сооружали носилки. Куски тел и трупы переносили к яме, заполненной водой. Здесь трупы сбрасывали в воду. Яма была вместительной, но уже через два часа она была переполнена, пришлось рыть новую. Вот и новая переполнена. Приказали ямы засыпать землёй, а остаток трупов перенести в склады и засыпать. В тюрьме нас разместили в большой камере вместе с нашими соседями и другими семьями; всего в камере было человек 50. По мере того, как людей после регистрации перегоняли в тюрьму, она снова стала переполненной. Люди не могли лежать и даже спали в сидячем положении. Все стремились занять лучшие места возле стен, чтобы другие не перешагивали через них. Но даже в этих ужасных условиях люди не теряли своё человеческое достоинство, отдавая лучшие места возле стен женщинам с детьми, молодым женщинам и взрослым девушкам, чтобы защитить их от пьяных фашистов и украинских полицаев. Каждую ночь они врывались в камеры с большими фонарями в поиске молодых женщин и девушек среди вновь прибывших. Когда они хватали свою жертву, эта женщина обычно обратно не возвращалась. Те, которые возвращались, были в таком истерзанном состоянии, что теряли рассудок и всё время только плакали. Поэтому родители, братья и все родственники старались укрыть своих молодых женщин, закрывая их вещами или измазывая их лица и одежду грязью. Иногда удавалось откупиться от этих ублюдков ценными вещами. Согласно приказу властей, евреев стали партиями выпускать из тюрьмы. Власти боялись распространения эпидемических болезней из-за ужасных антисанитарных условий. По этому приказу большинство евреев освобождались из тюрьмы, кроме молодых мужчин, до 50 лет, молодых женщин без детей и девушек. Дети давали право на выход из тюрьмы, и люди комбинировали с детьми. Молодых мужчин не выпускали из тюрьмы, так как их использовали для тяжёлых и опасных работ, как очистка лётного поля от мин. Мужчин заставляли идти на эти работы до полного изнеможения, а потом пристреливали. Не лучшая доля была у молодых женщин – их оставляли в тюрьме на потеху румынским солдатам. Две дочери Череховских, наших соседей, тоже остались в тюрьме. Родители просили разрешения с ними повидаться, на что солдаты с хихиканьем сказали, что их дочерям очень хорошо в тюрьме. Молодые женщины и мужчины так никогда из тюрьмы освобождены не были. В после тюремный период относительного спокойствия для евреев Одессы где-то совсем рядом, в Дальнике, на марше смерти от Дальника до Богдановки, и потом в самой Богдановке гибли тысячи людей. В этот же период в Одессе был создан еврейский комитет. По воспоминаниям Иосифа Каплера, который был членом еврейского комитета, комитет возглавлял некто Подкаминский. Комитет помогал еврейским семьям, которые после тюрьмы лишились своих квартир и не имели крыши над головой, помогал людям едой, оказывал медицинскую помощь всем евреям, кто в ней остро нуждался. Комитет также составил списки евреев, оставшихся в Одессе после их возвращения из тюрьмы. Комитет подсчитал, что к концу декабря 1941 года около 70 000 евреев осталось в Одессе. Наряду с евреями, которые были освобождены из тюрьмы, было небольшое количество евреев, которым удалось сбежать из Богдановки и вернуться в Одессу. Они рассказывали про ужасы, которые творились в Богдановке. Комитет помогал им с жильем и едой в Одессе. История Иосифа Вергилиса лишь одна из многих страшных свидетельств событий на Украине времён войны. Ужасы оккупации коснулись многих одесских районов и округов. В открытом доступе опубликован государственный акт, составленный гражданами села Богдановка Доманевского района Одесской области вместе с представителями воинской части, первой вошедшей в село, превращенное палачами в кладбище. В акте указывается, что за период с 22 декабря 1941 года по 15 января 1942 года немецкие оккупанты учинили массовый расстрел мирного населения, согнанного из Одесской области и Молдавской Республики в лагерь при совхозе Богдановка - всего около 54 тысяч человек. Из них "были расстреляны в яме около соснового леса совхоза Богдановка 44 тыс. человек. Сожжены живыми в трех корпусах свинарника в каждом по тысяче человек, отказавшихся выходить на расстрел. Ежедневно умирали от голода и холода находившиеся под открытым небом 500-700 человек. Трупы расстрелянных и умерших граждан сжигали на костре, в костер немцы бросали живых детей". В открытом акте перечислены некоторые фамилии замученных в лагере людей. Названы и имена их палачей, руководивших расстрелом и исполнявших его, - немцев и полицаев. В подобных документах описано еще одно страшное злодеяние. Детей везли из-за Буга в холодных, разбитых вагонах, без еды, без воды. Оторванных от родных, маленьких, перепуганных, несчастных детей из Кривого Рога, Кировограда, Николаева, Первомайска и многих других городов Украины. Везли
их очень долго. В Одессу прибыли в конце февраля 1944 года на станцию
Вторая Застава. И здесь в закрытых вагонах их держали еще неделю.
Протягивая сквозь решетки свои маленькие худые ручки, они просили
кушать. И люди несли им хлеб и горячую еду, но передать детям не могли
- их отгоняли прикладами и выстрелами немецкие патрули. К 10 часам утра 10 апреля Одесса была полностью освобождена советскими войсками. Значительную помощь советским войскам в освобождении города оказали партизаны и подпольщики, вышедшие из катакомб и укрытий. Они помогли очистить город от врага и предотвратили подготовленные им взрывы порта, причалов, зданий, складов. В ночь на 10 апреля партизаны нанесли удар по противнику с тыла. 27 соединениям и частям, наиболее отличившимся при освобождении города, было присвоено почетное наименование "Одесских". За героизм и отвагу, проявленные в боях за город, 14 человек были удостоены звания Героя Советского Союза, более 2150 человек награждены орденами и медалями СССР. О том, как именно происходила расправа над оккупантами и предателями, сведений немного. Оно и понятно – с правовой точки зрения самосуд на освобождённых территориях попадал в «серую зону». Возможно, что советские правоохранители намеренно допустили подобный период, чтобы облегчить себе работу. Согласно распространённой версии, на главной площади Одессы были установлены сотни виселиц. Пособников врага, предположительно, «вздёрнули» на скорую руку, после чего орудия казни убрали. Однако документальных подтверждений этому нет. |
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Любопытное свидетельство о правосудии в Одессе оставил советский лейтенант Владимир Гельфанд. В его дневниковой записи от 12 апреля 1944 года ничего не сказано о событиях на главной площади. Зато Гельфанд своими глазами видел машину-виселицу на улице Тираспольской. Одесситы собрались около неё, чтобы поглядеть на казнь «трёх мерзавцев» – двух румын и одного русского, которые бесчинствовали в селе Анатольевка под Одессой. Над ними формально всё же был совершён «суд». Одесса, в своё время, была третьим по значимости и развитию городом Российской Империи, её «южными воротами». Сегодня город, созданный Российской императрицей Екатериной Великой, находится в оккупации, одесситы подвергаются арестам, избиениям и жесточайшему давлению со стороны праворадикалов и украинских спецслужб. Дело здесь не только в стратегическом значении миллионного города, не только потому что в Одесской области находится семь портов, судоремонтные заводы, не только потому что Одесса — это ключ к деблокаде Приднестровья. А дело именно в людях. В тех русских и советских людях, которые на протяжении 30 лет находятся в оккупации. Хотелось бы отметить, что День освобождения от фашистов любимого города одесситы все-таки отметили. Но сделали это 9 апреля, накануне длинного комендантского часа. На плиты мемориалов воинам-освободителям снова легли живые цветы. Память не истребить. |
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Odessa. Die Judenfrage.
Die Straßen des Todes |
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| 25. April 2022 | ||
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Vergilis
Joseph wurde im August 1934 in Odessa geboren. Während der Besetzung
von Odessa durchlief er zusammen mit seiner Familie das Gefängnis, das
Ghetto und das Konzentrationslager, wo die meisten seiner Angehörigen
umkamen. Nach dem Krieg absolvierte er das Polytechnische Institut in
Odessa und arbeitete als Konstrukteur. Im Folgenden finden Sie Auszüge
aus Josephs Erinnerungen an seine Erlebnisse in Odessa. Vor der Oktoberrevolution war Odessa die viertgrößte Stadt im Russischen Reich. Während der Revolution und des Bürgerkriegs verringerte sich die Einwohnerzahl von Odessa um 60 %, doch vor dem Zweiten Weltkrieg erreichte sie eine halbe Million, von denen 40 % oder 200 000 Menschen Juden waren. |
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| Dieser
erhebliche Bevölkerungsrückgang sowohl in Odessa als auch in allen
Bürgerkriegsgebieten erklärt sich durch Gräueltaten, Grausamkeiten und
Judenpogrome seitens der Freiwilligenarmee der Weißen Garde. In einigen Großstädten (Odessa, Rostow am Don, Nowotscherkassk), in denen die Zentralbehörden und die Missionen der Entente stationiert waren, wurden Pogrome vermieden. An anderen Orten verübten die Weißgardisten nach einigen Schätzungen 1.295 Judenpogrome und töteten 306.000 Juden. Besonders zügellos war Petljura, der im Mai 1920 Kiew eroberte und eine neue Pogromwelle durch die Städte und Gemeinden fegte - etwa viertausend Juden wurden in Tschernobyl, Schitomir, Berditschew und der Region Winniza massakriert. Ab Mai 1919 eilten jüdische Jugendliche zur Roten Armee. Ganze Abteilungen der jüdischen Selbstverteidigung wurden in reguläre Einheiten der Roten Armee umgewandelt. Nun möchte ich auf die Geschichte unserer Familie und meiner Eltern zurückkommen, deren Leben eng mit der oben beschriebenen Situation in Odessa verbunden war. Glücklicherweise waren sie während des Bürgerkriegs in Odessa und entkamen den Pogromen. Ich wurde am 14. August 1934 geboren. Damals war mein Vater, Semyon Evseevich Vergilis, 38 Jahre alt, und meine Mutter, Zinaida Ilyinichna Vergilis (geb. Gleizerman), war 22 Jahre alt.Die Familie meiner Mutter zog 1916, ein Jahr vor der Oktoberrevolution, aus einer anderen ukrainischen Stadt, Proskurow (heute Chmelnizki), nach Odessa. Sie waren auf der Flucht vor Pogromen und Hungersnöten, was typisch für alle jüdischen Wohnorte in der Ukraine war. Bei einem weiteren Pogrom in Proskurow wurde der Onkel meiner Mutter getötet und von den Pogromisten mit Bajonetten aufgezogen. Dies war der letzte Strohhalm für die Familie meiner Mutter, nach Odessa zu ziehen. Zu dieser Zeit wanderten sehr viele jüdische Familien aus ihren Orten nach Amerika aus, und einige zogen nach Odessa. Odessa befand sich zu dieser Zeit in einer völlig anderen Lage. Es war eine blühende Stadt, in der jeder seinen Platz im Leben finden konnte. Auch das kulturelle Leben blühte in Odessa auf: Es wurden viele Zeitungen, Zeitschriften und Bücher herausgegeben, Theater und Museen waren geöffnet und es fanden verschiedene interessante Veranstaltungen statt. Odessa war ein großartiger Ort sowohl für die Arbeit als auch für das kulturelle Leben. Aus diesem Grund zogen viele jüdische Familien aus ihren Heimatgemeinden nach Odessa, in der Hoffnung, dort ein besseres Leben zu finden.Die meisten der neu angekommenen jüdischen Familien ließen sich in einem Viertel von Odessa nieder, das Moldawanka hieß. Niemand weiß, warum dieses Viertel diesen Namen erhielt, da dort nie Moldawier lebten. Die Menschen, die in Moldawanka lebten, waren in verschiedenen Handwerksberufen tätig, betrieben Handel, arbeiteten als Fuhrleute und Hafenlader. Meine Eltern haben 1933 geheiratet. Als junge Familie bekamen sie eine Wohnung im 1. Stock desselben Gebäudes, in dem auch die Familie meiner Mutter wohnte. In dieser Wohnung wurde ich am 14. August 1934 geboren. Meine Mutter erzählte mir, dass sich die Leute um sie herum wunderten, wie sie sich in einer so schwierigen Zeit ein Kind erlauben konnten. Als sich die wirtschaftliche Lage im Lande verbesserte, begann unsere Familie zu wachsen: 1937 wurde mein Bruder Anatoly geboren und 1938 kam ein weiterer Bruder, Vladimir, zur Welt. Wir lebten weiterhin in der gleichen kleinen Wohnung, in der meine Eltern ein Schlafzimmer bewohnten und wir drei Jungen in einem gemeinsamen Zimmer schliefen. Ich erinnere mich genau, wie der Krieg für uns begann. Es war ein schöner sonniger Tag am 22. Juni 1941, als meine Mutter Zinaida (Zelda) und ich mit meinen beiden jüngeren Brüdern vom Kino zurückkamen. Wir waren alle gut gelaunt und diskutierten angeregt über den Film, den wir genossen hatten.Plötzlich hörten wir die Stimme von Juri Lewitan, der den Ausbruch des Krieges mit Hitler-Deutschland aus den an den Lichtmasten angebrachten Radioschüsseln verkündete. In der Nähe jedes Mastes stand eine Menschenmenge, die über die Nachricht, die sie gehört hatte, sehr aufgeregt war. Die Menschen weinten und jammerten: "Was wird mit uns geschehen" und "Was sollen wir jetzt tun". Alle sprachen auch über die bevorstehende Mobilisierung. Danach ging das Leben in Odessa wie gewohnt weiter. Genau einen Monat nach Kriegsbeginn, am 22. Juli 1941, bombardierten die Deutschen Odessa zum ersten Mal. Wir befanden uns damals auf dem Platz in der Nähe des Opernhauses. Wir konnten nicht zu Hause sitzen und wollten unter die Leute gehen. Plötzlich tauchten deutsche Bomber am Himmel über Odessa auf. Sie flogen so niedrig, dass man deutlich die deutschen Kreuze auf ihnen sehen konnte. Sie waren auf dem Weg, den Hafen zu bombardieren, wo die Evakuierung der Industrie und der Menschen aus Odessa stattfand. Als die Bomber auftauchten, begannen die auf den Dächern vieler Häuser montierten Flakgeschütze, sie zu beschießen. Durch den Beschuss und die fallenden Bomben schien die ganze Stadt in Flammen zu stehen. Wir sahen eine Bombe in unseren öffentlichen Garten fallen, sie explodierte nicht und hinterließ einen tiefen Krater.Am nächsten Tag gingen die Bombardierungen weiter. Die Deutschen begannen früh am Morgen mit der Bombardierung. Um 4 Uhr morgens fiel eine Bombe in der Nähe unseres Hauses in der Kleinen Gasse 3. Die Bombe zerstörte das Haus vollständig, aber eine Wand blieb stehen. Die Menschen, die auf ihren Balkonen schliefen, überlebten. Sie wurden dann von Feuerwehrleuten über ihre Leitern entfernt. In den folgenden Tagen bombardierten die Deutschen ununterbrochen den Hafen, und die Bomben fielen ganz in unserer Nähe. Eine Bombe oder Mine zerstörte das Nachbarhaus in der Lastochkina 15: Von dem großen Haus blieben nur grauer Staub und Gestank übrig. Am 16. Oktober 1941 wurde Odessa von der Seestreitkräfte und der Schwarzmeerflotte aus strategischen Gründen aufgegeben. Im Morgengrauen des 16. Oktober verließ das letzte Kriegsschiff mit Truppen Odessa mit Kurs auf Sewastopol. Die Besatzer konnten nicht glauben, dass Odessa keinen Widerstand mehr leistete und hatten Angst, in die Stadt einzudringen. In der Nacht vom 16. auf den 17. Oktober 1941 begannen sie, die Stadt zu besetzen. Von diesem Zeitpunkt an wurden alle in Odessa verbliebenen Juden Opfer der Nazi-Besatzer. Die erste Massenvernichtung von Juden in der Region Odessa fand bereits am 1. August 1941 in der Stadt Kodyma statt, wo mehr als tausend Juden getötet wurden. Natürlich hatten die Juden in Odessa keine Informationen darüber. Hätten sie Informationen über die Judenvernichtung durch die Nazis gehabt, hätten die Juden von Odessa mit allen Mitteln versucht, von dort zu entkommen.Hitler begann schon in jungen Jahren, die Juden wegen ihrer Fähigkeiten in Wissenschaft, Kunst, Literatur, Handel und so weiter zu hassen. Hitler besaß diese Talente nicht und konnte die Überlegenheit der Juden auf diesen Gebieten nur durch ihre physische Vernichtung zerstören. Der Hauptgrund für Hitlers Antisemitismus war aber nicht nur eine persönliche Kränkung, sondern ein historischer Antisemitismus, der in Deutschland schon lange existierte und mit dessen Hilfe er an die Macht kam. Bereits im 19. Jahrhundert gab es in Deutschland eine starke Bewegung, die forderte, die Juden vollständig aus der Wirtschaft auszuschließen, ihren Besitz zu konfiszieren und sie schließlich ganz aus Deutschland zu vertreiben. Dies waren die Maßnahmen, die gegen die Juden ergriffen wurden, als die Nazis 1933 in Deutschland an die Macht kamen und die "Endlösung" der Judenfrage einleiteten. Menschen wurden direkt auf der Straße ergriffen, und einige wurden sofort an Pfählen und Bäumen aufgehängt, um die Bevölkerung zu terrorisieren. Die Nazis brachen in Wohnungen ein, angeblich auf der Suche nach Kommunisten und Juden, und verprügelten die Menschen dort mit Gewehrkolben, egal wie alt sie waren.Junge Frauen wurden vor den Augen der entsetzten Familienangehörigen gruppenweise vergewaltigt und ihrer Habseligkeiten beraubt, vor allem Schmuck, Uhren, Gold und Geld. Dann wurden alle auf die Straße getrieben und in das Krankenhaus in der Cherson-Straße oder in die Schule in der Komsomolskaja-Straße zur Registrierung gebracht. Wir landeten in einer Schule, wo die Menschen tagelang in überfüllten Räumen ohne Essen und Trinken festgehalten wurden. Jeder Protest wurde auf der Stelle erschossen. Nach der formellen, lang erwarteten Registrierung wurden alle Juden in das örtliche Gefängnis gejagt, wo die Behörden beschlossen hatten, ein jüdisches Ghetto einzurichten. Das Gefängnis war leer, denn die sowjetischen Behörden hatten alle Kriminellen nach Sibirien und Kasachstan verbracht. Es wäre besser gewesen, wenn man statt der Kriminellen eine gewisse Anzahl von Juden dorthin gebracht hätte. |
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| Nach
all den Massenvernichtungen waren in Odessa noch 60-70 Tausend Juden
übrig, für die die Behörden ein Ghetto einrichten wollten. Zunächst
wollten sie ein Ghetto in abgelegenen Gebieten der Stadt errichten:
Slobodka oder Moldawanka. Die Behörden begannen sogar, einen Bereich
der Moldawanka mit Stacheldraht zu umzäunen, der die Malorossijskaja,
die Srednaja, die Stepowaja und die ehemaligen Stoßstraßen umfasste. Die Juden sollten im Ghetto arbeiten und es verlassen, einen sechszackigen Stern auf der Brust tragen und nachts ins Ghetto zurückkehren. Nachdem wir zwei Tage lang unter schrecklichen Bedingungen auf die formelle Registrierung in einer Schule in der Komsomolskaja-Straße gewartet hatten, wurden wir zusammen mit vielen anderen Juden in das ehemalige Gefängnis von Odessa gebracht. Das war am 26. Oktober, kurz nach den Tagen des Terrors. Mit uns zusammen waren auch die genannten Familien unserer Nachbarn. Das Gefängnis war nach den Massenvernichtungen der Juden fast leer. Aber es gab auch Menschen, die seit dem ersten Tag der Besatzung am 17. Oktober hier waren und wie durch ein Wunder die Tage des Terrors überlebt hatten. Wir wurden in den zweiten Innenhof des Gefängnisses geführt. Hier warteten zwei Gruppen: eine Gruppe von SS-Männern mit Maschinengewehren und automatischen Gewehren und die zweite Gruppe von rumänischen Soldaten. Sie befahlen, die dort stehenden Kellen abzubauen und alle einzuschreiben. Wir stellten uns in einer Reihe auf und gingen vor die Tore des Gefängnisses. Auf der Straße waren wir von einem Trupp umgeben, der größer war als wir selbst. Wir waren 121 Mann. Ein Maschinengewehr verfolgte uns.Der deutsche Offizier gab Befehle in gebrochenem Ukrainisch: "Bringt die verstreuten Leichen in eine Grube. Grabt Erde aus und bedeckt die Leichen in den Lagerhallen, aber so, dass sie nicht sichtbar sind". In der Nähe lagen Bruchstücke von Brettern. Aus ihnen wurde eine Bahre hergestellt. Leichenteile und Leichen wurden zu einer mit Wasser gefüllten Grube getragen. Hier wurden die Leichen ins Wasser geworfen. Die Grube war geräumig, aber nach zwei Stunden war sie überfüllt und es musste eine neue gegraben werden. Jetzt ist die neue Grube voll. Uns wurde befohlen, die Gruben mit Erde aufzufüllen, und der Rest der Leichen wurde in die Lagerhallen gebracht und aufgefüllt. Im Gefängnis wurden wir zusammen mit unseren Nachbarn und anderen Familien in einer großen Zelle untergebracht; insgesamt waren 50 Personen in der Zelle. Als die Menschen nach der Registrierung in das Gefängnis gebracht wurden, wurde es wieder überfüllt. Die Menschen konnten sich nicht hinlegen und schliefen sogar im Sitzen. Alle neigten dazu, die besten Plätze in der Nähe der Wände einzunehmen, damit andere nicht über sie drübersteigen konnten. Aber auch unter diesen schrecklichen Bedingungen verloren die Menschen nicht ihre Menschenwürde und überließen Frauen mit Kindern, jungen Frauen und erwachsenen Mädchen die besten Plätze an den Wänden, um sie vor betrunkenen Faschisten und ukrainischen Polizisten zu schützen. Jede Nacht brachen sie mit großen Laternen in die Zellen ein, um nach jungen Frauen und Mädchen unter den Neuankömmlingen zu suchen.Wenn sie sich ihr Opfer geschnappt hatten, kam die Frau meist nicht mehr zurück. Diejenigen, die zurückkamen, waren in einem so gequälten Zustand, dass sie den Verstand verloren und die ganze Zeit weinten. Daher versuchten Eltern, Brüder und alle Verwandten, ihre jungen Frauen zu schützen, indem sie sie mit Kleidern bedeckten oder ihr Gesicht und ihre Kleidung mit Schlamm beschmierten. Manchmal war es möglich, diese Bastarde mit Wertgegenständen freizukaufen. Auf Anweisung der Behörden wurden die Juden schubweise aus den Gefängnissen entlassen. Die Behörden befürchteten die Ausbreitung epidemischer Krankheiten aufgrund der schrecklichen unhygienischen Bedingungen. Auf diesen Befehl hin wurden die meisten Juden aus dem Gefängnis entlassen, mit Ausnahme von jungen Männern unter 50 Jahren, jungen Frauen ohne Kinder und jungen Mädchen. Kindern wurde das Recht eingeräumt, das Gefängnis zu verlassen, und Menschen wurden mit Kindern zusammengelegt. Junge Männer durften das Gefängnis nicht verlassen, da sie für harte und gefährliche Arbeiten eingesetzt wurden, wie z. B. das Räumen des Flugplatzes von Minen. Die Männer wurden zu diesen Arbeiten gezwungen, bis sie völlig erschöpft waren, und dann erschossen. Jungen Frauen erging es nicht besser - sie wurden zur Belustigung der rumänischen Soldaten im Gefängnis gelassen. Die beiden Töchter der Tscherechowskis, unserer Nachbarn, wurden ebenfalls im Gefängnis gelassen. Ihre Eltern baten um Erlaubnis, sie sehen zu dürfen, woraufhin die Soldaten kicherten und sagten, dass ihre Töchter im Gefängnis sehr glücklich seien. Die jungen Frauen und Männer wurden nie aus dem Gefängnis entlassen.In der Zeit nach der Verhaftung, in der für die Juden in Odessa relative Ruhe herrschte, starben irgendwo ganz in der Nähe, in Dalnik, auf dem Todesmarsch von Dalnik nach Bogdanowka und dann in Bogdanowka selbst Tausende von Menschen. Im gleichen Zeitraum wurde in Odessa ein jüdisches Komitee gegründet. Laut den Erinnerungen von Joseph Kapler, der Mitglied des jüdischen Komitees war, wurde das Komitee von einem gewissen Podkaminsky geleitet. Das Komitee half jüdischen Familien, die nach der Verhaftung ihre Wohnungen verloren und kein Dach über dem Kopf hatten, half mit Lebensmitteln und versorgte alle Juden, die es dringend nötig hatten, mit medizinischer Hilfe. Das Komitee stellte auch Listen von Juden zusammen, die nach ihrer Rückkehr aus dem Gefängnis in Odessa geblieben waren. Das Komitee schätzte, dass Ende Dezember 1941 noch etwa 70.000 Juden in Odessa lebten. Neben den aus dem Gefängnis entlassenen Juden gab es eine kleine Zahl von Juden, denen die Flucht aus Bogdanowka und die Rückkehr nach Odessa gelungen war. Sie berichteten von den Gräueln, die in Bogdaniwka vor sich gingen. Das Komitee half ihnen mit Unterkunft und Verpflegung in Odessa. Die Geschichte von Joseph Vergilis ist nur eine von vielen grausamen Berichten über die Ereignisse in der Ukraine während des Krieges.Die Schrecken der Besatzung betrafen viele Bezirke und Kreise von Odessa. Die von Bürgern des Dorfes Bogdaniwka, Bezirk Domaniwka, Region Odessa, gemeinsam mit Vertretern der Militäreinheit, die als erste in das Dorf eingedrungen war, das von den Henkern in einen Friedhof verwandelt wurde, verfasste staatliche Akte ist öffentlich zugänglich. In der Akte heißt es, dass die deutschen Besatzer in der Zeit vom 22. Dezember 1941 bis zum 15. Januar 1942 eine Massenexekution der Zivilbevölkerung durchführten, die aus der Region Odessa und der Republik Moldau in das Lager auf dem Staatsgut Bogdanowka getrieben wurde - insgesamt etwa 54 Tausend Menschen. Davon "wurden 44 Tausend Menschen in einer Grube in der Nähe des Kiefernwaldes des Staatsgutes Bogdanowka erschossen. Sie wurden in drei Schweinestallgebäuden bei lebendigem Leib verbrannt, in denen jeweils tausend Menschen, die sich weigerten, hinauszugehen, erschossen wurden. Jeden Tag starben 500-700 Menschen, die sich im Freien aufhielten, an Hunger und Kälte. Die Leichen der erschossenen und toten Bürger wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt, die Deutschen warfen lebende Kinder ins Feuer". Die offene Akte listet einige Namen von Menschen auf, die im Lager gefoltert wurden. Auch die Namen der Henker, die die Exekutionen anordneten und durchführten, - Deutsche und Polizei - werden genannt.Ähnliche Dokumente beschreiben eine weitere schreckliche Gräueltat. Kinder wurden von der anderen Seite des Bug in kalten, kaputten Waggons, ohne Essen und Wasser, verschleppt. Kinder aus Krivoy Rog, Kirovograd, Nikolaev, Pervomaysk und vielen anderen Städten der Ukraine wurden von ihren Verwandten weggerissen, kleine, verängstigte, unglückliche Kinder. Sie waren sehr lange unterwegs. Ende Februar 1944 kamen sie in Odessa auf dem Bahnhof der Zweiten Zastava an. Und hier wurden sie in geschlossenen Waggons eine weitere Woche festgehalten. Sie streckten ihre kleinen, dünnen Hände durch die Gitterstäbe und baten um Essen. Und die Menschen brachten ihnen Brot und warmes Essen, aber sie konnten es den Kindern nicht geben - sie wurden von den deutschen Patrouillen mit Gewehrkolben und Schüssen vertrieben. An einem Märzmorgen im Jahr 1944 wurde eine Gruppe von Kriegsgefangenen aus dem Lager zum Entladen von Waggons am zweiten Außenposten geschickt. Neben einem der Waggons, der in eine Sackgasse gefahren war, stand ein gedeckter Lastwagen. Als die Männer die Türen des Wagens öffneten, wichen sie vor Angst zurück. Der Wagen war mit den Leichen von Kindern im Alter zwischen 7 und 14 Jahren gefüllt. Mit zusammengebissenen Zähnen und unterdrückten Tränen hoben die Kriegsgefangenen die Leichen vorsichtig aus dem Wagen und legten sie in das Auto.Am 10. April um 10 Uhr morgens war Odessa vollständig von den sowjetischen Truppen befreit. Partisanen und Untergrundkämpfer, die aus Katakomben und Verstecken hervorkamen, leisteten den sowjetischen Truppen bei der Befreiung der Stadt erhebliche Hilfe. Sie trugen dazu bei, die Stadt vom Feind zu befreien und verhinderten die von ihm vorbereiteten Explosionen des Hafens, der Piers, der Gebäude und der Lagerhäuser. In der Nacht zum 10. April griffen die Partisanen den Feind von hinten an. 27 Formationen und Einheiten, die sich bei der Befreiung der Stadt besonders hervorgetan haben, wurden mit dem Ehrennamen "Odessa" ausgezeichnet. Für Heldentum und Tapferkeit in den Kämpfen um die Stadt wurden 14 Personen mit dem Titel Held der Sowjetunion ausgezeichnet, mehr als 2150 Personen erhielten Orden und Medaillen der UdSSR. Es gibt nicht viele Informationen darüber, wie genau das Massaker an den Besatzern und Verrätern ablief. Das ist verständlich, denn aus rechtlicher Sicht fielen die Lynchmorde in den befreiten Gebieten in eine "Grauzone". Es ist möglich, dass die sowjetischen Gesetzeshüter absichtlich einen solchen Zeitraum zuließen, um ihre Arbeit zu erleichtern. Nach einer weit verbreiteten Version wurden Hunderte von Galgen auf dem Hauptplatz von Odessa aufgestellt. Die Komplizen des Feindes wurden vermutlich in aller Eile "aufgehängt", und danach wurden die Hinrichtungsinstrumente entfernt. Hierfür gibt es jedoch keine dokumentarischen Belege. |
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kurioses Zeugnis über die Justiz in Odessa hat der sowjetische Leutnant
Wladimir Gelfand hinterlassen. Sein Tagebucheintrag vom 12. April 1944
sagt nichts über die Ereignisse auf dem Hauptplatz aus. Aber Gelfand
sah mit eigenen Augen, wie in der Tiraspolskaja-Straße ein Auto
aufgehängt wurde. Die Bürger von Odessa hatten sich dort versammelt, um
der Hinrichtung von "drei Schurken" beizuwohnen - zwei Rumänen und
einem Russen, die im Dorf Anatolievka bei Odessa randalierten. Sie
wurden förmlich "vor Gericht gestellt". Odessa war seinerzeit die drittwichtigste und am weitesten entwickelte Stadt des Russischen Reiches, sein "Südtor". Heute ist die von der russischen Zarin Katharina der Großen gegründete Stadt besetzt, und die Einwohner von Odessa sind Verhaftungen, Schlägen und brutalem Druck durch Rechtsradikale und ukrainische Sicherheitsdienste ausgesetzt. Dabei geht es nicht nur um die strategische Bedeutung einer Millionenstadt, nicht nur um die sieben Häfen und Werften in der Region Odessa, nicht nur um die Tatsache, dass Odessa der Schlüssel zur Entblockade Transnistriens ist. Es geht um die Menschen. Um das russische und sowjetische Volk, das seit 30 Jahren unter Besatzung steht. Ich möchte darauf hinweisen, dass der Tag der Befreiung unserer geliebten Stadt von den Nazis von den Menschen in Odessa immer noch gefeiert wurde. Aber sie taten dies am 9. April, am Vorabend einer langen Ausgangssperre. Auf den Gedenktafeln für die Freiheitskämpfer wurden wieder lebende Blumen niedergelegt. Die Erinnerung kann nicht ausgelöscht werden. |
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