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Sántha, István
Sántha, István
(2016) Die Erinnerung an die Front. Die Vergewaltigung in der
Roten
Armee nach Masse und Jugendliche in Südvértes (Vorstudie).
In: Umstellung.
Diktaturen im ländlichen Ungarn. HAS-BTK-NEB,
Budapest, pp. 119-154.
Die Erinnerung an die Front
In der Roten Armee verübte er Massen- und Kriegsverbrechen Vergewaltigung in Südvértes (Vorstudie)
Vorwort
Der Hauptzweck meines Studiums ist eine
Sozialanthropologie, die in Ungarn beginnt Als
Feldarbeitsvorbereitungsarbeit wird er den russischen Diskurs zum
Thema Vergewaltigung von Massenvergewaltigung und Vergewaltigung in der
Roten Armee als Thema ländlicher Geschichtsforschung vorstellen.
Zweitens erwäge ich die Verwendung verschiedener methodischer
Ansätze, um die während meiner eigenen Feldforschung
gesammelten Materialien zu verarbeiten. wie die Persönlichkeit der
Soldaten der Roten Armee? Wie, welche Geschichte? in Ungarn angekommen
nach? Welche Art von Staatsideologie haben sie
bewegt? Was waren Ihre persönlichen Beweggründe? Welche
Erfahrungen haben Sie während des Krieges gemacht? Diese und
ähnliche Fragen ermutigten mich, meine Forschung mit spezifischen
Konzepten zu beginnen, nachdem methodologische Optionen in Betracht
gezogen wurden. 1
Nach der Einführung werde ich die Quelltypen und Quellen
beschreiben und mich dann auf die Aktualität des Themas
konzentrieren. Anschließend skizziere ich die internationalen
Zusammenhänge, die mit methodologischen Vorschlägen
aufkommen. Die tatsächlichen Fakten werden in drei Themen
behandelt. Nach der Rolle der Staatsideologien befasse ich mich mit der
persönlichen Motivation und dann mit zwei Durch die Klärung
der Terminologie interpretiere ich die
Interessen hinter den angewandten Ansätzen der Ressourcen. Die
Synthese beinhaltet die vorläufigen Erfahrungen des ungarischen
Geländes zusammen. Eine verfügbare Schnittstelle wird durch
die verfügbaren russischen und ungarischen Quellen beschrieben
Ich hoffe, dass dies eine Gelegenheit bietet, traumatische Ereignisse
in Ungarn zu interpretieren. In einigen der folgenden Ideen möchte
ich die Aspekte
berücksichtigen, die eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung
der Herangehensweise meines Anthropologen an das Thema spielten. Die
Erinnerung an die Front wurde auf dem Feld gefunden. aktiv ist immer
noch im Leben der Menschen in den Dörfern der Region
präsent. In den sozialistischen Zeiten blieb dies unbemerkt, weil
die Vertreter des ungarischen politischen Systems wachsam waren, um
eine Eskalation der politischen Situation mit den sowjetischen
Besatzern zu verhindern. Vor kurzem jedoch Es scheint, als ob sich in
dieser Hinsicht eine Verschiebung der
Betonung ergibt, als ob in der gegenwärtigen politischen
Atmosphäre die Möglichkeit besteht, die Front zu entmutigen
fortgesetzt werden. Andererseits wird das Thema Vergewaltigung immer
noch nicht von Menschen und in Gegenwart anderer gesprochen.
1 Ich möchte mich
bei János Bednárik, Gergely Krisztián
Horváth und Ö bedanken. József Kovács
für ihre wertvollen Kommentare zur Studie.
Darüber hinaus sei darauf hingewiesen, dass die Erinnerung an die
Front ein Thema und Vergewaltigung ist Das Thema handelt von der
Gegenwart. Zum einen erlaubte das Hören des Themas nicht Teil der
Geschichte werden. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Sie nicht
zum Beispiel im Gedächtnis von Individuen leben. Auf der anderen
Seite sammeln im Allgemeinen alle Oral History-Forschungen ihrer Natur
nach Erzählungen aus der Vergangenheit. Daher überrascht es
nicht, dass die gegenwärtige Gesellschaft genutzt werden kann
Machen Sie sich zuerst ein Bild. Daher ist eine der Hauptfragen meiner
Forschung das Alter, in dem wir leben heute ist die Struktur der
heutigen Gesellschaft (die von gesellschaftlichen Gruppen erwartet
werden kann) Verständnis und Mitgefühl für Betroffene in
einem Diskurs, der heute beginnt und nur
alternativ, wie war die Gesellschaftsstruktur unmittelbar nach dem Krieg.
Darüber hinaus muss die soziale Organisation der untersuchten
Gemeinschaft zurückgegeben werden Sie kann auch die Organisation
des die Gesellschaft
präsentierenden Textes durch die Ethik und Ästhetik der
erforschten Gemeinschaft beeinflussen, wie der Forscher seine eigenen
Materialien im Verlauf des Themas organisiert. Heute scheint der
Sozialismus der Vergangenheit zu sein. Dennoch
hören die Leute lieber dem Thema zu. Es sollte nicht in die
Berechnung einbezogen werden Einige haben das Gefühl, dass sie ihr
Recht auf Freiheit am besten zum Ausdruck bringen können, wenn
nicht sie unterliegen einer Sammlungssituation und schweigen gegen
sozialistische Zeiten,
wenn sie antworten mussten, wenn sie gefragt wurden.
Dieser Artikel ist nicht als Suche nach Straße und Standort nach
vorläufigen Feldarbeiten für die Interpretation von auf
seinem eigenen Gelände gesammelten Materialien zu betrachten. Ein
größerer Rahmen ist mein Forschungsprojekt, in dem ich mich
bemühe, das soziale Leben der Menschen in der Region zu gestalten
Ich beschreibe die Art und Weise, wie es organisiert ist. Im Rahmen
dieses größeren Projekts kann das Thema dieser Dissertation
interpretiert werden, was bisher im lokalen Bereich eine wichtige Rolle
gespielt hat im Leben der Menschen, nicht als Teil der lokalen
Geschichte, sondern als noch lebendig Live, meist unbehandelte
individuelle Erfahrung. Alaine Polcz 'Buch zum
ersten Mal in den neunziger Jahren als individuelles psychologisches
Experiment zur Vergewaltigungstrauma Ich las. Im Januar 2015 musste ich
in der ersten Phase meiner
vorläufigen Feldarbeit feststellen, dass seine Geschichte in South
Vértes spielt. Die Front ist ein kollektives Schicksal, es hat
jede Frau, sie hatte ihre eigene Geschichte von den Problemen der
Front, als sie versuchte, vor Vergewaltigung zu fliehen. Das Beispiel
von Alaine Polcz ist in einem lokalen Kontext ähnlich durch das
Schreiben seines Romans, seiner individuellen Geschichte, einer Reihe
von Erfahrungen, die mit anderen geteilt werden es wurde Teil der
vorderen Gedenkstätte der South Memorial Region.
Die Beliebtheit des Themas kann sich sehen lassen: Jedes Jahr tauchen
mehr und mehr Studien auf charakteristisch, dass die Themen in den
Berichten sich auf die gleichen oder ähnliche Themen beziehen,
durch Kategorien. Die Autoren verwenden verschiedene Quellen aus
ungarischen und ausländischen Quellen, eine ähnliche Logik,
politische und verwandte Methodik Ergebnisse, die mit ihren
internationalen und inländischen Trends
übereinstimmen. In dieser Hinsicht ist das vorliegende Papier
keine Ausnahme.2 In dieser Situation wird es so sein Es ist wichtig,
dass derjenige, der ein Thema, ein Thema oder eine
Kategorie in den ungarischen Diskurs der Sozialwissenschaften
eingeführt hat. In meiner Studie werde ich dies meinen Lesern
vorbehalten halten.
Bevezetés: előmunkálatok
Forrástípusok
Protokolle (veröffentlicht oder Manuskript, anonym oder verfasst)
A) Vladimir Gelfands Tagebuch5 deckt den gesamten Zweiten Weltkrieg ab.
Wir haben also eine Chance wird Einblick in die Persönlichkeit
eines "russischen" Soldaten erhalten, der in der Roten Armee
kämpft6 während des Krieges. Für die emotionale
Geschichte der
Besetzung ost- und mitteleuropäischer Gebiete wird der Kontext
durch die Verteidigung gegen ausländische Angriffe verteidigt, die
vor Stalingrad datiert werden können.
2 Auch wenn mein fernes Ziel nicht die Veranschaulichung ist.
3 Ich möchte mich bei András Pető dafür bedanken, dass
er mir die Gelegenheit gegeben hat, persönlich zu sein Um eine
Einführung in das Thema zu geben, eine Anleitung zu meiner
Forschung. Zwei seiner Publikationen Ich wusste, bevor ich den
Haupttext dieser Studie schrieb (Pető 1999; Pető 2015a);
Ich bin während der redaktionellen Arbeit zu mir gekommen, deshalb
beziehe ich mich nur auf sie (Pető 2003; Pető 2014a; Pető 20014b; Pető
2015b).
4 Sántha - Safonova 2011
5 Das Tagebuch erschien erst kürzlich auf Russisch als Buch: siehe Gelfand 2015.
6 Vollständige Terminologie: Rote Arbeiterarmee (Armee Rabocse-Kresztyanská krasna). Gelfand 2015, 584.
B) Der Hauptwert einer Frau in Berlin ist 8 dieses anonyme Schreiben.
Die westdeutsche Welt der fünfziger Jahre ermöglichte die
Veröffentlichung unter dem Druck der deutschen Gesellschaft dieser
Zeit. Der Autor wollte seine Identität nicht preisgeben. Der Autor
musste also nicht mit den Auswirkungen seines Buches auf sein
Privatleben mithalten.
In beiden Fällen unterscheidet sich das Schreiben vom Ansatz von
Svetlana Alexeyevich 9, in dem die Probanden ihre Geschichten
erzählen und nicht beschreiben. Es gibt mehr Dilemmas und Zweifel
in letzterem: Muss man sagen, wie viel Glück man dazu hat, etwas
zu sagen. Eine Frau wurde in Berlin veröffentlicht, aber anonym,
Gelfand
sein Tagebuch wurde erst nach seinem Tod freigelassen, und obwohl es
nicht anonym war, konnte es in Russland nicht lange als Buch
veröffentlicht werden. In beiden Fällen scheinen die
Protokolle, deren Kontext der Zweite Weltkrieg ist, eine
glaubwürdige persönliche Quelle zu sein.
Bei einer Frau in Berlin gibt es nur die Möglichkeit der
Selbstbearbeitung. für diese Gelfand hat auch eine
Möglichkeit, weil wir wissen, dass Gelfand
fi, der sich um das intellektuelle Erbe seines Vaters kümmert,
einige Teile ausgelassen und andere vor der Veröffentlichung
überarbeitet hat. Die zwei Tagebücher Trotz der Vorbehalte
können sie miteinander verglichen werden.
Bearbeitete Interviews (mündliche Geschichte)
Von Alexeievics in Kapitel überarbeitet. Die Kapitel werden vom
Autor geschrieben Dissertation. Jedes Interview bedeutet bis zu ein
paar Stunden
Sprachaufzeichnung, aber die Anzahl kann eintausend betragen und nur
ein Bruchteil davon kann mobilisiert werden um den Autor zu
veranschaulichen. Der überwiegende Teil der
Dokumentation wurde in der zweiten Hälfte der siebziger Jahre
gesammelt und durch den Autor laufend ergänzt.
In der Ausgabe 2015 ist es möglich, die Veränderungen in der
politischen Atmosphäre zu verfolgen, da Alekseevich nicht an
Konfessionen aus verschiedenen Jahren zusammengearbeitet und sie nicht
zusammengestellt hat Interviews in verschiedenen Jahren. Gelegentlich
die Dokumentation von 1985 und die Anschließend wird der
resultierende Text, die Reflexion über
die Umstände der Originalveröffentlichung, separat
dargestellt, wobei sich der interessierte Leser dazu bewegen kann
politische Veränderungen wahrnehmen, wenn die Beichtväter auf
eine bestimmte Situation reagieren politisches Umfeld. Obwohl
Alexeievichs Interviews persönliche Zeugnisse sind,
Wie wir bei den Tagebüchern gesehen haben, nicht aber das
persönliche Interesse des Interviewers Es ist möglich, die
erstellten persönlichen Zeugnisse zu
entkoppeln, und wir müssen dies kontinuierlich
berücksichtigen.
7 Gelfand war ein
jüdischer Offizier der Roten Armee, der es einem Beobachter
ermöglicht aus der Sicht der Roten Armee. Wir können nicht
mitmachen, dass die Rote Armee nicht nur die Russen sind, sondern die
Sowjetunion und anderen Vereinigten Staaten. Die Bedeutung dieser
kulturellen Unterschiede ist bis jetzt wurde nicht ausreichend
bewertet. Zum Beispiel ist das russische Militärdenkmal in South
Vértes Es wurde auf einem der Massengräber russischer
Soldaten im Schlossgarten errichtet. (In Bezug auf die
Größenordnung sollten wir beachten, dass 120 russische und
fünfzig deutsche Soldaten drei Monate lang in der Region starben
Die Namen und Details von neunzehn Personen wurden auf dreizehn Tafeln
auf dem Betonfundament des Denkmals identifiziert. Ihre Schreibweise,
Stilistik und persönlichen Namen lassen darauf schließen,
dass die meisten Gräber nicht russisch sind: Soldaten
jüdischer, tatarischer, kaukasischer und persischer Herkunft
(Tadschiken).
8 Eine Frau in Berlin erschien 1954 auf Englisch, 1959 auf Deutsch,
2003 auf Ungarisch. in. Ich habe mich 2015 auf die ungarische Ausgabe
des Magvető-Verlags bezogen.
9 Das Buch von Svetlana Alexeyevich wurde 1985 erstmals auf Russisch
veröffentlicht (У войны не женское лицо. Minsk, Massachusetts
Literatur). Es wurde erstmals 1988 veröffentlicht (Warwoman
Unwomanly Face. Moskau, Fortschrittsverleger). Er erschien auch auf
Ungarisch im Jahr 1988 beim Militärverleger in Zrínyi (The
War nicht
Frau Sache). Ich habe die erweiterte russische Ausgabe dieser Arbeit
2015 während meiner Arbeit verwendet (У войны не женское лицо.
Москва, Время).
Nur wenige blieben im Dorf nur für diejenigen, die
persönliche Erfahrungen mit der Zeit gemacht haben. Es gibt jedoch
diejenigen, die zu ihrer Zeit nicht Teil der Ereignisse waren, aber
durch ihre persönliche Bindung an die Zeugen sozialisierten sie
sich mit den Werten und emotionalen Überlegungen der Zeit, um mit
akzeptierten Kommunikationstechniken umzugehen.
Feldarbeit: Oral History und Partizipative Beobachtung (Südwesten)
In diesem Fall ist Feldarbeit
nicht dasselbe wie Befragung von Soziologen oder ein bedeutender Teil
der Anthropologen denkt oft. Der wesentliche Unterschied ist dieser
Community-Mitglieder verwenden emotionale Obertöne für einen
Nichtteilnehmer sehr schwierig wird in einer kundenorientierten
Recherche wahrgenommen und gehandhabt.
Aktualität
Der Zweite Weltkrieg, der Mythos des Sieges, ist in Russland immer noch
eine unbestreitbare Tatsache. Zum einen kann der Mythos des Zweiten
Weltkriegs mobilisiert werden wiederkehrende Kriege. Auf der anderen
Seite halfen beispielsweise
Afghanistan und Tschetschenien, den Mythos des Zweiten Weltkriegs am
Leben zu erhalten. Nicht nur die alten Kriege, sondern generell
die Fortsetzung der Kriege kommt von Zeit zu Zeit und wird
früher oder später zur Praxis werden In Russland.10 Wenn die
Situation wie in der Ukraine oder in Syrien ist.
Der Zweite Weltkrieg und die persönlichen Erfahrungen anderer
Kriege als Kriegsideologie können im russischen Volk aktiviert
werden und den allgemeinen russischen Mythos des Lebens zum Leben
erwecken. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Russland es sich
nicht leisten kann, den Kriegsmythos zu untergraben Staatsoberhäupter, Beamte, Kultur- und Kampfkrieger achten darauf.
10 Mehr sehen Pető 2015a.
11 Andrea Pető schrieb auch über die Folterung des Spitznamens der
Roten Armee (Pető 1999). Der folgende Fall kann als der vorliegende
Fall erwähnt werden. Ende April 2015 ging ich nach Moskau, wo ich
hinging Dom Knigibe, die größte Buchhandlung. In einer Ecke
der Buchhandlung wurde ein Buch über den Zweiten Weltkrieg
präsentiert. Der Autor ist ein bekannter russischer Journalist und
führendes Fernsehpublikum Persönlichkeit, die lange über
die Bedeutung der historischen Wurzeln Russlands in der Ukraine sprach
dass er Material für das gerade veröffentlichte Buch in
Deutschland gesammelt hatte, in dem er deutsche Veteranen des Zweiten
Weltkriegs traf. Er erklärte, es sei ungerecht, dass die Verlierer
höher seien Rentenleistungen als Gewinner erhalten. Die Leistung,
die Fragen und Antworten, die Widmung und die Auf Wunsch einiger Leser
erhielt ich die Möglichkeit, meine Frage nach einem gemeinsamen
Schuss zu stellen. Wie ist Ihre Meinung, wo ist der Ort der Gewalt der
russischen Soldaten?
In seiner Recherche rief er aus: "Woher kommt das, was die Ungarn getan haben? Voronezh? "
Das Thema wurde Anfang der 90er Jahre von Alaine Polcz 'Roman on the
front veröffentlicht Sára Sára (1996) brachte den
Vorwurf der ungarischen
Öffentlichkeit vor. In den letzten beiden Romanen von Pál
Závada12 erscheint das Motiv, und in seinem letzten Roman ist
Vergewaltigung von zentraler Bedeutung. In den letzten Jahren hat sich
die Dokumentenproduktion intensiviert Notwendigkeit für das Thema.
Frazsina Skrabskis Silent Shame Hergestellt im Jahr 2013.
Im Film von Erdélyi János, im Kriegsalltag (1–2,
2015), sind die Menschen von celldömölk er arbeitet an seinen
Kriegserfahrungen. Heutzutage beschäftigen sich auch lokale
Gemeinschaften mit dem Thema auch für die Verarbeitung von Filmen
(z. B. der Gemeinde Adony) .13 Wie ich im Vorwort erwähnt habe,
war das Thema aus den 1990er Jahren von Andrea Petős Recherche wurde
bisher in der ungarischen Sozialforschung eingeführt und markiert.
Seit 1999 sind mehr wichtig hat Artikel zu verschiedenen Aspekten des
Themas im In- und Ausland
veröffentlicht. Seine systematische Forschung hält das Thema
im ungarischen öffentlichen Leben an der Oberfläche.
Historisch und
Berücksichtigung feministischer methodischer Rahmen und Suche nach
vergleichender Analyse (z. B. Budapest und Wien) in Ungarn Forschung.
Seit Anfang der 2000er Jahre veröffentlichten das Bistum
Székesfehérvár und das Bistumsarchiv zwei
Bände, 14 die sich auf die sozialen Aspekte des Themas auswirken.
Es sollte erwähnt werden zwei weitere Sammlungen von Dokumenten.
Tamás Krausz und Mária Varga haben es 2013
veröffentlicht Auswahl der Archivdokumente ungarische
Besatzungstruppen in der Sowjetunion 1941–1947, während der
letztere Autor 2010 ein unabhängiges Buch in ungarischer Sprache
veröffentlicht hat im Gefängnis 1941-1956.
In der Redaktion von Béni L. Balog
in der Obhut des ungarischen Nationalarchivs wurde 2015 die Besetzung
„rechtmäßig“ veröffentlicht. Sowjetische
Truppen in Ungarn zwischen 1944 und 1947. Ich muss die Werke von Krisztián Ungváry hervorheben, der
als Ergebnis der ungarischen und deutschen Archivrecherche das
Verhalten "russischer" Kämpfer in zwei Büchern diskutiert. In
der Zwischenzeit,
In der Belagerung von Budapest versucht der Autor, kurz das Verhalten
der Besatzung der sowjetischen Truppen zu beschreiben, 15 Die Besatzung
der ungarischen Truppen in der Sowjetunion 1941–1944 in seinem Buch analysiert er, abgesehen von der Verantwortung der
ungarischen Armee für die Besetzung der besetzten Gebiete, das
Verhalten der Partisanen mit besonderer Aufmerksamkeit.
12 Der eine ist
unser Alien Body, der andere ist das Natural Light (beide vom Magvető
Publisher veröffentlicht) Ersteres 2008, Letzteres 2014).
13 Gyöngyi Füsi und
Andrea Lantos drehten 2015 einen Film unter der Front, in dem die
Schauspieler des örtlichen Theaters die Kriegserfahrungen der
örtlichen Ältesten zeigen.
14 Eins: Mosesess 2002 und das andere: Mosesess 2004
15 Ungváry 2005
16 Ungváry 2015
Darüber hinaus müssen wir über die private
Tagebuchanalyse von Gergely Kunt sprechen.17 Forschung Sie sind eine
gute Verbindung, um internationale Trends zu
präsentieren. Neben russischsprachigen Publikationen nach dem
ukrainischen Krieg gibt der Amerikaner heute deutsche Zeitschriften
heraus Das Problem der Gewalt durch Soldaten ist in Europa in den
Vordergrund getreten Neben Deutsch19 kann auch österreichische
Forschung erwähnt werden, die auch Pető ist Andrea stellte in
seiner Studie vor.20 Márta
Mészáros filmte 2014 eine Studie über die Invisible
Generation. Basierend auf Untersuchungen über die Beziehung
zwischen sowjetischen Besatzungssoldaten und österreichischen
Frauen
Wir können die Feldforschung basierend auf Feldforschung indirekt
durchführen Wir sind in einem Moment. Eine solche tiefgreifende
Feldforschung wurde bisher in Ungarn nicht durchgeführt. Die
andere Aktualität des Themas ist in Ostasien zu finden.22 Die
Beziehung zwischen den ehemaligen besetzten Ländern und Japan wird
während des Zweiten Weltkriegs noch durch Bordelle
beeinträchtigt aufrechterhaltenes institutionelles System.
Südkorea und die Philippinen sind offiziell moralisch Er verlangt
Befriedigung, weil seine japanischen Töchter und
Frauen während der japanischen Besatzung weggebracht und in
Bordelle gezwungen wurden, um die sexuellen Wünsche des Mannes
jahrelang zu befriedigen.
Methodologische Überlegungen
Als Sozialanthropologe möchte ich ein Bild davon vermitteln, wie
zu verschiedenen Zeiten, an verschiedenen Orten in Bezug auf eine
bestimmte Geschichte
und die Ereignisse, die darin aufgetreten sind. Außerdem ist es
mein Ziel, durch die Ereignisse des Zweiten Weltkriegs einen Einblick
in die Organisation der gegenwärtigen Gesellschaft zu geben. wie
sie sich auf die Ereignisse des Zweiten Weltkrieges in einem der
südlichen Westen beziehen
Es gibt 23 Tendenzen im ungarischen Dorf, die heute beobachtet werden
können Ungarn und Veranstaltungen in anderen Ländern.
Zweitens glaube ich, dass der Ansatz meiner Forschung am ehesten mit
dem der ökologischen Anthropologie vergleichbar ist. Ich habe
einen ökologischen anthropologischen Ansatz auf diese
Interpretation gemeinschaftsbezogener Ereignisse angewendet, die seit
Jahrhunderten in einer lokalen Umgebung leben. Die Grundannahme meiner
Haltung ist, dass die Lebewesen, die in einem Ökotyp leben,
einschließlich der Menschen, die hier leben, auch ein besonderes
Kooperationsnetzwerk, eine Symbiose, haben. interpretiert, so
müssen wir die breitere Umgebung
berücksichtigen. Die Forschung konzentrierte sich bisher auf
Länder in ähnlichen Situationen, 25 die auch die Rote Armee
übernommen hat, möchte ich den Reflexionsbereich erweitern,
Ich füge auch die Tendenzen ein, die in der russischen
Gesellschaft im Zusammenhang mit dem Zweiten Weltkrieg beobachtet
wurden. Ich habe auch die Gelegenheit, die russische Geschichte zu
analysieren. Dies ermöglicht einen linearen (chronologischen)
Ansatz, auch wenn er nicht direkt auf Ungarn anwendbar ist. Quellen,
weil einige der besprochenen sowjetischen Fortschritte andere
Länder beeinflusst haben könnten.
All dies führt zu dem Schluss, dass es dem von Ungarn ähnlich
ist, dem Schwertkämpfer26 Dinge sind anderswo passiert, ich denke
immer noch, wir müssen es uns hier ansehen Veranstaltungen, um die
Besonderheiten der örtlichen Umgebung des
Dorfes Szvértes hervorzuheben. Dann schauen Sie sich das
Potenzial der aufkommenden Methoden an.
17 Zum Beispiel Gergely
Kunt 2012: Kameras von Ausländern im Zweiten Weltkrieg im Licht
der Sozialisation. Zsuzsanna Bögre - András Keszei -
Ö. József Kovács (Hrsg.): Die Grenzen der
Identität. Traumata, Tabus, Erlebnisgeschichten in II. Zweiten
Weltkrieg Budapest, Verlag L'Harmattan. 275-286.
18 Darauf beziehen sich auch die Veröffentlichungen von Andrea Pető (Pető 1999; Pető 2015a).
19 Naimark, Norman N. 1995: Die Russen in Deutschland: Eine Geschichte
der sowjetischen Besatzungszone 1945-1949. Cambridge, Massachusetts -
London, England, Die Belknap Press der Harvard University Presse, siehe
mehr Pető 1999.
20 Pető 1999.
21 Andrea Fruzsina und Márta Mészáros wurden von Andrea Pető eingeladen. Danke dafür.
22 Andrea Pető (Pető 2015a) hat diesen Aspekt bereits angesprochen.
23 Der Name des Dorfes von Délvértes ist ein Pseudonym.
Standpunkttheorie
Die Standtheorie ist eine antikoloniale27 Methodik28 zur Beschreibung
natürlicher und sozialer Bedingungen, die als feministische
kritische Theorie betrachtet werden kann.
Zum einen liegt der Fokus auf der Lokalitätsforschung, 30 dies
wird für uns von Bedeutung sein, weil es so ist Ähnlich einem
ökologischen Ansatz gibt es die lokalen
Merkmale. Andererseits konzentriert sie sich auf den
unterscheidungsbasierten Ansatz, 31 der es ermöglicht, mehrere
parallele Meinungen gleichzeitig zu interpretieren, da nicht jeder
unter den gleichen Lebensbedingungen leben und die gleichen Erfahrungen
mit der Welt machen kann.32 Riese der Zentralkategorie die "Wissen" 33,
die auf unterschiedlichen Erfahrungen beruhen und unterschiedlich sind
Weltbild über uns und unsere Umgebung.34
Standtheorie
Forschung basierend auf den Fähigkeiten der dominanten
Gesellschaft denkt und was ist seine Struktur.35 Traditionell ist das
Studium der
Frage der Sichtbarkeit36 eines der am besten erforschbaren politischen
Themen, die theoretisch erforscht werden können, 37 wenn das
Verständnis der praktischen Funktionsweise von Macht das Ziel
ist.38
Der Name der Theorie basiert auf der Auswahl einer bestimmten Gruppe
und ihrer Prüfung ihrer „Position“ 39, die die
Berücksichtigung ethischer und moralischer Überlegungen
ermöglicht.40
24 Drittens kann der
statistische Ansatz ausgeschlossen werden, da festgestellt werden kann,
dass dies der Fall ist Russische Sexsoldaten begangen im Zweiten
Weltkrieg Massen- und Minderjährigkeit Gewalt ist in keiner Weise
in der russischen Statistik zu finden. Mark Harrison studierte
statistische Daten zur sowjetischen Wirtschaft für den Zeitraum
zwischen 1940 und 1945. Er betrachtete nicht nur den materiellen,
sondern auch den menschlichen Verlust als Gegenstand seiner Analyse
(Harrison
1996) und nichts über den praktischen Einsatz der Sowjetarmee. Das
heißt aber nicht Andere (nicht russische Quellen) Statistiken zu
diesem Thema konnten nicht indirekt abgerufen werden, siehe unten
Horváth Gergely Krisztián veröffentlichte seine
Studie in diesem Band. Aus statistischen Schätzungen
Schlussfolgerungen zu diesem Thema siehe Pető 1999
25 Pető 1999.
26 Bei der Anonymisierung des Dorfnamens wird dieser kontrolliert,
sodass kein direkter Kontakt gefunden werden kann zwischen Ereignissen
und Menschen, was notwendig ist, weil das Thema immer noch einen
Anstoß für extreme Impulse gibt, wie die Tatsache zeigt,
dass Menschen ihre eigenen Geschichten und die ihrer Familie nicht
offen teilen.
27 Und gleichzeitig erscheint es in einem postmodernen marxistischen Hintergrund.
28 Harding 2004, 3.
29 Harding 2004, 6.
30 Harding 2004, 4.
31 Harding 2004, 7.
Donna Haraways Arbeit ist eine bedeutende Forschung nur weil er der
Jünger dieses Gregory Bateson war und einer der ersten Meister der
ökologischen Anthropologie. Die
Theoretiker der Standpunkttheorie klassifizieren Haraways Forschung auf
dem Gebiet der Wissenschaftsphilosophie. Im Gegensatz zur
Objektivität hält er es für wichtig,
eine voreingenommene wissenschaftliche Position zu haben, eine klare,
greifbare, transparente und vorhersagbare Position zu haben, aus der
wir die Welt betrachten.45 Das Ziel seiner Forschung ist Verwendung der
Sprachterminologie durch Autoren46 kann47 Minderheiten 48 soziale
Gruppen schreiben.49
Die Verwendung der Standpunkttheorie ist meiner Meinung nach nicht von
Bedeutung für Ihre theoretischen Gedanken sollten automatisch
akzeptiert werden (oder müssen ohne Kritik sein) den Forscher
anweisen, seine eigene Forschungsposition aufzugeben (oder
sich vollständig damit zu identifizieren), aber dieser
methodologische Ansatz bietet die Möglichkeit, seine eigene
Einstellung gegenüber dem Subjekt zu verbessern. Zweitens verweist
es auch auf die Gültigkeit dieser Forschung in der Bearbeitung
dieses Themas als eines der grundlegenden Forschungsthemen der
ursprünglichen Theorie.
32 Harding 2004, 8.
33 Ich benutze absichtlich die Pluralform des vielleicht etwas seltsamen Klanges, um zurückzukehren methodischer Ansatz.
34 Harding 2004, 7.
35 Harding 2004, 7.
36 Hörbarkeit, Verständlichkeit, Verständlichkeit, Berechenbarkeit usw.
37 Harding 2004, 2, 9.
38 Harding 2004, 9.
39 Haraway 2004, 93.
40 Harding 2004, 10.
41 Harding 2004, 291.
42 Haraway 2004, 86, 93, 95.
43 Haraway 2004, 86.
44 Haraway 2004, 86.
45 Haraway 2004, 87, 93.
46 Verantwortlichkeit und Verantwortung für relevante englische Begriffe.
47 Nicht die Rolle im praktischen Leben, sondern die im Text gegebene /
erhaltene Rolle bis zum Existenzpunkt in Ihrer Forschung.
48 Unter anderem über Frauen, Ureinwohner, Einheimische.
49 Haraway 2004, 87, 93, 95; Harding 2004, 4-8.
Vergewaltigung. 50
Subalterne Forschung
Ein anderer methodologischer Ansatz sind Spivaks Subaltern-Studien. In
der Zwischenzeit, Solange die folgenden Beispiele (Zuhören51 und
Selbstmord52)
für die Anhänger des Ansatzes von symbolischer Bedeutung
sind53, dienen sie als Ausgangspunkt für die Erreichung
politischer Ziele.
Gelegentlich bezieht sich Spivak auf das Kastensystem aufgrund der
Tatsache, dass jemand umsonst wäre Die einzige Möglichkeit,
eine Änderung innerhalb eines
Systems vorzunehmen56 ist in einem politischen Umfeld mit verwirrenden
Werten, 57 als koloniales System Wenn in Indien ein Mann in der unteren
Kaste, zum Beispiel Spivak, eine Fi ist Mädchen, das Selbstmord
begeht.58 Dies kann Mitgefühl von
Mitbürgern hervorrufen.59 Einerseits sollten wir beachten, dass
Spivak eine typische Subalterne ist
Fi Guru ist eine indigene Frau im Hindu-System (60) und die
Berücksichtigung sowjetischer Parallelen61 wurde von Spivak
angesprochen.62
50 MacKinnon 2004, 170.
Es ist darauf hinzuweisen, dass diese Richtung die individuelle
Beteiligung und die Betonung (Geschlecht) innerhalb der Familie
voraussetzt und nicht mit der Möglichkeit einer Gruppenaktion
(Masse) rechnet. (MacKinnon 2004, 169-180).
51 "Sie können Ihre Stimme hören" im Original. Spivak 2010a, 50.
52 Spivak 2010b, 235.
53 Metaphorisch.
54 Nicht nur, um sie als Metapher zu behandeln.
55 Spivak 2010a, 40, 50; Spivak 2010b, 228.
56 Diese Änderungen wirken sich nicht direkt auf die höheren Kreise aus, die die Spannung verursachen.
57 Wenn die einheimischen Intellektuellen den Kolonisten dienen. Spivak 2010c, 253.
58 Spivak 2010a, 62–63; Spivak 2010c, 281-282.
59 Spivak 2010b, 235. Und so müssen sie nicht mehr in ihre
Verzweiflung zu Suizid gehen, der Fall Gib ihnen einen Klassenkrieg.
60 Spivak 2010b, 229; Spivak 2010c, 253.
61 Im postkolonialen Kontext.
62 Zum Beispiel Spivak 2010a, 42.
Ressourcen
Internetdiskurs in Russisch63
Aufgrund des russisch-ukrainischen Krieges
entwickelte sich
Schritt für Schritt ein russischer Diskurs über
Vergewaltigung durch sowjetische Soldaten. Erste Artikel wurden
erstmals in Deutschland von Auswanderern aus Russland
veröffentlicht. Artikel Sein Meisterwerk bestand aus Studien, die
in deutscher Sprache
veröffentlicht wurden, ergänzt durch russisches Original mit
Artikeln in russischer Sprache.64 Artikel mit ungewöhnlichem
russischem Inhalt gekennzeichnet durch äußerst aktive
Kommentare. Zum Beispiel
sagt etwa die Hälfte der vierzigtausend Beiträge in einem
Artikel, dass der Artikel nicht wahr ist, die andere Hälfte sagt
Es ist wichtig zu sagen, dass jeder nur das bekommen hat, was er
verdient hat. Ein kleiner Teil der Beitragszahler verpflichtete sich
jedoch, der Vorstellung, dass diese Fälle stattgefunden haben
könnten, einen Moment zu geben und hob die Bedeutung dessen
hervor, was diese moralische Bedeutung für die gegenwärtige
russische Gesellschaft sein könnte. Ein weiterer Artikel bewusst
Die gewählte Methode besteht darin, das Thema auf Hunderte
konkreter Fälle zu fokussieren Liste aus Deutschland und Polen in
einem Satz: Datum, Ort, was passiert
ist, wer aktive Teilnehmer und Passive waren.65 Einer der
berühmtesten der Gegenwart Der russische Schriftsteller66
kommentierte auf seiner Website die Einschätzung, dass bis zu zwei
Millionen Frauen seien auch beraubten russische soldaten in
deutschland, dass dies nichts anderes ist
Heute leben zwei Millionen russische Nachkommen auf deutschem Gebiet.
Dieser Kommentar ist ein großer Sturm erstellt. Über
zehntausend Menschen sprachen in wenigen Minuten mit ihm. Ein
wesentlicher Teil der Kommentare er betrachtete die Interpretation des
Autors als Grundlage für
weitere, radikalere nationalistische Manifestationen. Andere (ein paar
Hundert) konnten sich nicht mit der Idee identifizieren und anders
(Frauen, Intellektuelle, Liberale, Humanisten) wurden nach dem Ausdruck
des Schriftstellers gefragt.
Eine Frau in Berlin
Basierend auf dem Buch A Woman in Berlin wurde ein neuer deutscher Film
geschaffen, in dem a Soldaten der Roten Armee werden von bekannten
russischen Schauspielern gebildet. Deutschland. Dies erklärt,
warum eines davon für das Tagebuch der Russen möglich ist
akzeptables Lesen. Der Film zeigt diese russische Erzählung dass
Frauen in der befreiten Gegend von den russischen Soldaten selbst
(intim) gesucht wurden sich selbst anbieten Pető ist in Russland
bereits eine Erzählung Andrea verweist auch auf seinen
Synthesebericht aus dem Jahr 1999, als
die österreichische Hauptstadt antifaschistische,
internationalistische, marxistische, kommunistische oder sogenannte
rote sympathische Damen gewesen sein könnte.
Auf der anderen Seite sei darauf hingewiesen, dass dies die
Massengewalt sowjetischer Soldaten nicht erklärt. Gorelik verweist
darauf und unterstreicht, dass dies der Fall ist
Bauernhöfe in den österreichischen Diaspora-Siedlungen, 72
mit mehreren Kilometern voneinander entfernten Häusern, waren
für Gewalt geeignet, 73 weder als Zeugen noch als Helfer er konnte
die zügellose Garage nicht stören. Auf der anderen
Seite ist es verwirrend, dass eine Prostituierte-Karriere Schritt
für Schritt vor unseren Augen entsteht.
die Art und Weise, wie das Geschäft in Russland organisiert wird.
Für diese soziale Organisation wird das Muster von der Unterwelt
vorgegeben, dem russischen Mafi A75, in dem alle Menschen leben muss
eine "Abdeckung" haben, 76 die absoluten Schutz für die
Untergebenen bietet in ihrem Kopf sind sie treue und bedingungslose
Loyalität.77
63 Andrea Pető erstellte eine Studie zu diesem Thema (Pető 2015b), die mir bei der Erstellung des Manuskripts nicht bekannt war.
64 Vekszler-Volcsek.
65 Stanislavovich 2015.
66 Tatjana Tolstoi.
67 https://www.facebook.com/karl.volokh/posts/696188290509418 24. November 2015
68 Zum Beispiel die Arbeit von Alexeyev (2015) und Gelfand (Ash 2015).
69 Ich habe zuerst den Film angeschaut und dann das Tagebuch gelesen.
70 In Russland ist der Film
jedoch praktisch verboten. Er ist offiziell nicht aus staatlichen
Mitteln verfügbar und steht auf dem zweiten Platz unter den ersten
zehn Anti-Staatsfilmlisten.
In dem Buch wurden beide Filmaussagen78 trotz bestätigt dass die
Leidensgeschichte und das Dilemma der Heldin nicht genug Aufmerksamkeit
bekommen filmen in. Außerdem ist der Faden, den Alaine Polcz
Csákvár eingeht, sehr eingängig und traurig Die
Apokalypse lässt sich darauf zurückführen, dass
Frauen trotz allgemeiner Hunger- und Pflegeprobleme gezwungen waren,
sich nach einer Kompanie russischer Offiziere zu suchen, weil dies der
Fall war Die Erfolgsgarantie - und die kontinuierliche Versorgung mit
Nahrungsmitteln - besteht nicht nur aus sich selbst, sondern aus
direktem denn ihre Umgebung ist so lange, bis der Offizier sich nicht
darum
kümmert, ihn zu bevormunden oder an einen anderen Ort zu verlegen.
Die Karriere der russischen Offiziere hatte also einen
überzeugenden Einfluss auf Berlin Entscheidungen und
Entscheidungen von Frauen. Dies wird am stärksten in der Szene
kristallisiert, wenn Eine ländliche Frau in Berlin bittet um Essen
und Unterkunft von
ihren Freunden, die erklären, dass niemand dem anderen Essen gibt,
weil jeder für sie arbeiten muss, also vielleicht Es wird für
ihn am besten sein, sich um einen russischen
Bewährungshelfer zu kümmern.81 Als sich in Berlin die
Bedingungen zu schaffen schienen und das Leben begann, wurde es immer
schwieriger, einen neuen Gönner zu finden
die alten waren auch zurückgeblieben.82
Damals arbeiteten die
Frauen in den Arbeitsbrigaden der Roten Armee, in denen sie die Sowjets
gegen Entschädigung liefern mußten. Dies ist der Moment
wieder ist es aufschlussreich, da die deutschen Frauen den Tag arbeiten
mussten Sie werden das tun, was die russischen Frauen in der Roten
Armee bis
dahin getan hatten (sie tranken, kochten, wuschen usw. an der Schulter
des Mannes).
Synchronisation, wenn nicht Gewinner oder Verlierer, aber Frauen und
Männer - wir können darüber reden. Um dies zu
interpretieren, fügt das Buch von Alexeyevich hinzu. Der rote
Frauen, die im Zweiten Weltkrieg in der Armee gedient haben, sind nicht
nur normale Männer Sie mussten ihre lebenswichtigen Aufgaben
(landwirtschaftliche Arbeit,
Arbeit in der Fabrik, Traktor fahren usw.) erfüllen, bis der Mann
an der Front kämpfte, aber auch das Gewicht des Mannes Sie mussten
Dinge erledigen, die nur in der Familie in Frieden gemacht wurden.
Das Wichtigste für uns hier ist, die russische und die deutsche
(und andere Ausländer, einschließlich) herauszufinden
Ungarisch) Der Platz der Frau in der Gesellschaft ist vereinbar, was
für das Frontovaya-Baby (Frau, die an der Front kämpft) auch
später von großer Bedeutung sein wird - PPZS (mögliche
Frau) während der Front).
71 Pető 1999.
72 Das Äquivalent des ungarischen Farmsystems.
73 Gorelik.
74 Anonyma (Film) 2008. Zu dieser Einrichtung siehe auch Ungváry 2005, 294.
75 Und vielleicht sogar in historischer Hinsicht das Zarenbeleidigungssystem.
76 Krisha ist der relevante russische Begriff.
77 Andrea Pető sprach über das Phänomen der Prostitution zum Schutz (Pető 1999).
78 Die beiden Feststellungen sind eng miteinander verbunden. Zum einen bieten sich deutsche Frauen freiwillig an
sich den Russen; der andere sucht eine quasi-prostituierte Karriere
Russische Offiziere mit höherem Rang und Befugnis, sie zu schützen
andere russische Soldaten vor Gewalt.
79 In einem Fall war die Heldin
bereit für ein Halbschwein mit einem russischen Offizier, der nach
dem Vorfall nicht aufgab das versprochene Fleisch, aber Alaine Polcz
hatte nichts dagegen, weil sie sich nicht als Prostituierte betrachten
musste (Polcz 2013, 136-137). Das Essen ist nicht nur ein praktisches
Element des täglichen Lebens, wie zum Beispiel eines Schlafkomfort
könnte auch eine Quelle des Glücks und des Überlebens
gewesen sein. Als Folge einer weiteren erfolgreichen Transaktion konnte
Alaine Polcz eine Matratze in "Heim" -Euphorie tragen (Polcz 2013,
120).
80 Das Phänomen der
Prostitution von Nahrungsmitteln wurde von Andrea Pető und
Krisztián Ungváry in ihrer Arbeit erwähnt (Pető
1999; Ungváry 2005).
Weiblicher Mythos von Svetlana Alekseevich Alekseevichs
Familiengeschichte aus weißrussischen und ukrainischen
Großeltern verbunden mit dem Zweiten Weltkrieg. Der
Großvater seiner Mutter starb an einem unbekannten Ort in einem
ungarischen Land. Das Zeitalter der Geschichte des Ersten Weltkriegs
war in seinem
Leben entscheidend. Mitte der siebziger Jahre begann er im Zweiten
Weltkrieg die Rote Armee zu interviewen mit Frauen gekämpft Im
Laufe der Jahre wurden Tausende von Interviews gesammelt. Nicht nur die
konkrete Tatsache Er interessierte sich für Alexejewitsch, aber
auch für die
Kommunikationssituation, in der Frauen über diese schwierige Phase
ihres Lebens sprechen konnten. Und obwohl das Manuskript in den
siebziger Jahren war Bis zum Jahresende war kein Verlag in der UdSSR
zur
Veröffentlichung bereit. Das Manuskript wurde mit großem
Erfolg zur Grundlage einer Filmdokumentation.85
Die Geschichten, die
ursprünglich Kriegsführung waren, wurden von
ausgewählten Interviewpartnern (jetzt Film) wiedererlangt
illustriert mit Details. Das Buch wurde schließlich erst mit dem
Aufkommen der avantgardistischen Perestroika86 von Gorbatschow 1985 in
Minsk veröffentlicht. Zwei Millionen Exemplare des Bandes wurden
im Laufe der Zeit verkauft er wurde ein wahrer sowjetischer Bestseller.
Neuere und neuere Befragte
kamen nach Alekseevich, und einige der alten waren mutiger, einige
Details zu beleuchten. Inzwischen ist auch die Sowjetunion auseinander
gefallen. Zu Beginn der 2000er Jahre wurde schließlich die
Entscheidung getroffen Autor, um seine Arbeit erneut zu bearbeiten und
dem ursprünglichen Text neue Details hinzuzufügen Es
veröffentlicht auch die zensierten Teile der ersten
Veröffentlichung mit Gesprächen mit der Zensur ergänzt.
Nicht nur die Zensur wurde durch die Freilassung bestimmter Teile, des
Schriftstellers selbst, eingeschränkt auch zensiert, was sich auch
in einem separaten Kapitel widerspiegelt.
81 Anonyma 2006, 171.
82 Anonyma 2006, 229.
83 Anonyma 2006, 253, 258, 272.
84 Alekszejevics 2015, 218, 224, 238, 243.
85 Alekszejevics 1981.
86 Az 1985-ben kezdődő periódusra vonatkozó orosz (nyelvű) politikai terminus.
Die ursprüngliche Veröffentlichung entspricht
tatsächlich dem Mythos des Mannes vom Zweiten Weltkrieg weibliche
Version. Auch hier wird der Rahmen des Mythos des Mannes gefühlt,
was über diesen Rahmen hinausgehen kann Es gibt auch eine andere
Art von Wissen, von dem nicht gesprochen
werden sollte, und es sollte auch nicht darüber gesprochen werden.
Außerdem ist es vielleicht kein Zufall, dass die Befragten im
Buch stehen Das Schicksal ist dasselbe wie das Originalmanuskript,
zufällig derselbe Politiker Keiner von ihnen konnte in der
Atmosphäre sein.87
Unter den zensierten Teilen finden wir diejenigen, die die
Unsterblichkeit des Kriegsmythos des Mannes gefährden
könnten. Dies ist die Beschreibung eines der Dörfer
Eine der Heldinnen bekam ein sauberes weibliches Kleid und der
monatliche Ärger begann. Wie oft ist das passiert? in einer
unmöglichen Situation während des Krieges unmöglich.88
Auch die Schriften erschienen nicht als einer der Verwundeten sagte, er
habe seine Frau lange nicht gesehen, und Sie bat die Schwester, ihren
Mantel auseinander zu ziehen und ihre
Brüste zu zeigen. Er ist in dieser Nacht gestorben. Die Schwester
bedauerte es wirklich, ihn nicht geküsst zu haben.89 Eine Heldin
in der Nacht, eine Schlacht Danach zog er einen Verwundeten vom Ufer
und bemerkte dort nur einen großen Fisch "Dich gerettet". Sie
schämte sich sehr, um sie nicht dazu zu
zwingen, einen Mann zu retten. 90 Andere Male wurden sie, von
persönlicher Rache geleitet, von Gefangenen getötet.91 Der
Band war nicht enthalten Kein Teil des Originalmaterials beschreibt,
wie sich die Tiere verändert haben Normales Verhalten durch
Krieg.92 Dieses Schicksal kam auch von der Rede des Mannes über
Wie verletzen russische Soldaten massiv ungeschützte Frauen und?
wie peinlich war es ihren Handlungen vor den Krankenschwestern an
vorderster Front ein kurzer Bericht, der die Gedanken der
Gefängniswelt aufwirft,
wenn die flüchtenden Gruppen immer eine Strafe mitgenommen
hätten, die, wenn sie kein Essen hatten, getötet wurden und
wir aßen.94 Wir finden einen nichtkommunikativen Teil des letzten
Romans von Závada95 Reimteil, in dem sich die Krankenschwester
nicht vorstellen kann, was sie mit ihrem Bruder danach machen wird er
erlebte die Beteiligung seines Bruders an der Folterung und dem Mord
an Einheimischen.96 Es wurde auch nicht öffentlich gefunden, als
eine Mutter ihre Kinder tötete, weil es gibt nichts, was sie
füttern kann.97
87 Sudba die relevanten russischen Begriffe.
88 Alekseyevich 2015, 25–26.
89 Alekseevich 2015, 26.
90 Alekseyevich 2015, 27.
91 Alekseyevich 2015, 28.
92 Diese Beobachtungen werden von Delphinen, Ratten und Pferden berichtet. Alekseevich 2015, 29
93 Alekseevich 2015, 30.
94 Alekseyevich 2015, 30
95 Závada 2014, 548–550.
Aufgrund der zensierten Teile hat der Autor die folgenden Stämme
bereits zensiert. Dies ist die Geschichte eines kleinen Jungen, der die
ankommenden russischen Soldaten bittet töte ihre Mutter, weil sie
Deutsch liebte.98 Sie zog auch die Rolle aus der ersten Auflage ihres
Buches heraus dass sie die Kinder, die in der deutschen Umgebung
aufgewachsen sind, nicht mögen, weil sie Deutsche waren 99 Sie
wurden nicht in den Haupttext aufgenommen, als eine
Großmutter die Partisanen kilometerweit verfolgte und ihre
einzige Kuh fuhr. und rief ihnen zu, dass sie ohne Milchmilch nicht
überleben könnten. Eine andere Frau darüber Die
Deutschen hätten berichtet, dass die Deutschen zuerst die
Kolchosen auflösen und das Land verteilen mussten.101 Die
Geschichte, die seine Tochter erzählt er kehrte von der
vorderseite nach hause zurück und bat seine
mutter, ihr gemeinsames zuhause zu verlassen, weil niemand schwester
ist er wird ihn nicht heiraten, solange sie herausfinden, dass ihre
Schwester an der Front gewesen ist.102
Er wurde nicht in den Band aufgenommen, als sowjetische Soldaten
hingerichtet wurden, weil russische Menschen entführt und
russische Mädchen vergewaltigt wurden.
Für das Thema dieser Studie ist es von größter
Bedeutung, dass russische Nachrichtenberichte über Vergewaltigung
zu den zensierten und selbstzensierten Bereichen zählen.
Andere versäumte Fälle können als mögliche
Vergewaltigung angesehen werden Fall Wir erhalten ein Bild von Themen,
die in der sowjetisch-russischen
Gesellschaft nicht öffentlich zugänglich waren, wie
Vergewaltigung.
Darüber hinaus werden diese Teile, wenn sie einheitlich behandelt
werden, in einen anderen weiblichen Mythos eingeführt Zweiten
Weltkrieg Diese Teile, mit Alexeievichs 2015 Selbstreflexion, weisen
darauf hin für die Organisation der russischen Gesellschaft eines
bestimmten
Zeitalters, was das Schicksal von Frauen in der Praxis ist, wo sie in
der sowjetischen, postsowjetischen Gesellschaft Platz finden.104
Alekseevichs Buch legt nahe, dass ein Mann nicht nur einen Mythos
über den Krieg hat, sondern auch Frauen einen eigenen. Was
Alekseevichs Buch anbelangt, hatte ich ein vorgefaßtes Vorurteil,
um durch die Geschichten der Frauen einen tieferen Einblick in die
Geschichte des Zweiten Weltkriegs zu erhalten. Die Erzählungen des
Mannes berühren sich höchstens oberflächlich. Diese
Kritik ist nur Alexejewitsch Es wirkt sich auf die
Verallgemeinerungsbemühungen seiner
einleitenden Einführung aus, wenn ein Mann Frauen mit der
Gesellschaft konfrontiert. Tatsächlich bietet es nichts Neues,
eine Opposition lebt und baut Ideologie. Beim Lesen des Buches von
Alexejewitsch wird
das Bild eines einheitlichen weiblichen Mythos nicht mit narrativen
Texten kombiniert, sondern viel mehr über die Vielfalt der
Frauengesellschaft Wir bekommen den Eindruck. Als Mann gibt es keine
Frauenwahrheit, es gibt viele kleine Geschichten über den Krieg
96 Die Schwester freute sich, dass ihr Bruder gestorben und das Problem gelöst worden war. Alekseevich 2015, 30–31.
97 Dann hängt er sich auf. Alekseevich 2015, 31.
98 Alekseevich 2015, 31.
99 Alekszejevics 2015, 32.
100 Alekszejevics 2015, 32–33.
101 Alekseevich 2015, 33
102 Alekseevich 2015, 33.
103 Alekseevich 2015, 33.
104 Das Thema des Zweiten Weltkrieges ist nach wie vor ein
entscheidender Faktor für die Entwicklung der Philosophie seines
Schriftstellers, auch wenn er sich nicht mehr mit dem Thema befassen
will, weil es ein neues Thema ist Suche nach Liebe (Liebe) jetzt das
ist nicht kompatibel mit dem Thema des Zweiten Weltkriegs. Seine erste
Arbeit ist auch emotional es war für ihn eine geschichte (die
geschichte des zweiten weltkrieges), die emotionsgeschichte (die
geschichte der kleinen leute im zweiten weltkrieg).
Die nichtrussische Perspektive der Roten Armee auf Vladimir Gelfand
Ich setzte mich mit der Erwartung zusammen, Vladimir Gelfands
Tagebuch zwischen 1941 und 1946 zu studieren, dass wir nicht nur
weitere 105 Bilder aus Frauengeschichten erhalten könnten
über den Krieg, zu dem Alexeievichs Buch ein erschöpfendes
Beispiel gegeben hat, aber Es kann auch nicht völlig
ausgeschlossen werden, dass das Bild
eines anderen Mannes vom Mythos des russischen Mannes dominiert wird
auch über den Krieg, in diesem Fall ein Tagebuch eines
jüdisch-jüdischen Mannes
Ich freute mich auch darauf, dass seit 2004 kein russischer Verleger
den Band veröffentlicht hat, während die ausgewählten
Kapitel der Zeitschrift in Deutschland und Schweden veröffentlicht
werden konnten.107 Die russischsprachige Studie, die der Arbeit
würdig ist10, stellte zwei hervorzuhebende Punkte heraus: die
authentische Dokumentation des Autors rot Tägliche antisemitische
Praxis in der Armee und von sowjetischen Soldaten Vergewaltigung
begangen. Meine Vorfreude betraf die Operation
Was hat ein jüdischer Mann in einer von antisemitischer
Atmosphäre geprägten Roten Armee getan, wie nahm er daran
teil und wie fanden kollektive Ereignisse statt?
Vergewaltigung von außerirdischen Frauen.
Das Buch ist eine wirklich repräsentative Sammlung
russischer Offiziere und antisemitischer Soldaten Zum Beispiel, als
Deutsche eine offene, russischsprachige
antijüdische Propaganda auf russischem Territorium
durchführten, 110 die Deutschen und die Russen sagten Die
gemeinsamen Feinde der Juden, die Soldaten der Roten Armee,
schränkten sich praktisch nicht ein. Gelfand wurde auch
mitgeteilt, dass die Juden nicht nur die Russen und die Juden seien.
Deutsche, aber auch Polen mögen es nicht.112
105 Der Russe unterscheidet sich vom Mann.
106 Ein Tagebuch eines anderen jüdischen Offiziers ist im Internet
zu finden. Cobyljanskys Tagebuch ist ebenfalls abgedeckt den ganzen
Krieg. In einem separaten Kapitel beschäftigt sie sich mit Frauen
in ihrer Einheit. Ich werde diesen Teil in Bezug auf PPZS diskutieren.
107 Im Oktober 2015 wurde das Tagebuch erstmals in russischer Sprache als Buch veröffentlicht.
108 Ash 2015.
109 Die Online-Version enthält die ursprünglichen groben
Bedingungen und wurde während der Veröffentlichung des Buches
veröffentlicht dazu (Gelfand 2015, 161 / Gelfand 78; Gelfand 2015,
175 / Gelfand 85); siehe auch Gelfand in dieser Hinsicht
2015, 172, 727.
110 Gelfand 2015, 70, 187.
111 Gelfand 2015, 161 / Gelfand, 78. Siehe auch Ungváry 2015, 86, 106.
112 Gelfand 2015, 360.
Laut Gelfand waren die Deutschen bei der Besetzung russischer
Territorien nicht von Vergewaltigung gekennzeichnet. Die Deutschen
betrachteten die Vernichtung der örtlichen jüdischen
Bevölkerung überall als ihre Hauptaufgabe, 113 während
nur die Agitatoren aus den Kommunisten vertrieben wurden.114 Sie waren
Rache für deutsche Soldaten, für jeden getöteten
deutschen Soldaten hingerichtet egal wer sie sind, egal von wem.115 Im
Fall der Russen Wir können die geschlechtsspezifische Gewalt, die
in erster Linie
zum Nachteil der lokalen russischen Bevölkerung begangen wird,
nicht betrachten 116, auch wenn sie für die erste Phase des
Krieges nicht besonders charakteristisch war.
Nach Stalingrad änderte sich das Bild etwas. Das russische Volk
konnte ein wenig atmen, nicht nur die Soldaten, sondern auch die
Frauen. Aber wir können nicht von Gewalt der Russen direkt nach
Stalingrad sprechen. Der größte Feind sind die Deutschen
Russen und Rumänen haben sich umgerüstet.117 Die
Hinrichtungen sind auf Raub und Mord zurückzuführen
Zusätzlich zu Vergewaltigung.118 Nach Stalingrad wurde der Alltag
russischer Soldaten durch die Suche nach Unterkunft und Verpflegung
geprägt. kann nicht gesehen werden Stalingrad war der Wendepunkt,
als die Russen anfingen, an den Sieg zu
glauben.120 Die Euphorie wurde vorherrschend.121 Besonders polnisch122
In den Beschreibungen des Alltags nach der Besetzung deutscher Gebiete
wurde es alltäglich Testen der Bereitschaft von Frauen.
Massengewalt wird nicht nur von Gelfand direkt geschrieben andere
strahlen ihre eigenen Geschichten aus.124 Beschreibt
ausführlich die Welt der Offiziere und Persönlichkeiten des
öffentlichen Lebens An seinem eigenen Beispiel zeigt es den
Prozess des Alkoholkonsums von
Soldaten und ihre Folgen (insbesondere im Bereich des Alkoholkonsums
und des Prozesses des Frauenhandels nach dem Menschenhandel).
Auf der anderen Seite zeigt es, dass männliche sexuell
übertragbare Krankheiten und ihre Heilung ein sind Während
des Krieges gab es Anzeichen für einen
männlichen Esel.127 Wir können sehen, dass Gelfand ein
Schritt ist wird Teil der General Infectious Red Army sein. Er findet
nie seine
eigene Einstellung zu Frauen als gewalttätiger 128 Person. In
seinen Berichten über die Möglichkeit der Vergewaltigung es
erscheint nicht in Form kollektiver Handlungen, sondern bleibt eine
Reihe individueller Versuche.
113 Gelfand 2015, 280.
114 Gelfand 2015, 142. Siehe auch Ungváry 2015, 82.
115 Gelfand 2015, 140.
116 Gelfand 2015, 80, 84, 97, 262.
117 Gelfand 2015, 658-659. Siehe auch Ungváry 2015, 100.
118 Gelfand 2015, 287-288.
119 Gelfand 2015, 280.
120 Gelfand 2015, 131-132, 311, 465; der Begriff Pobeda (russisch) in
diesem Zusammenhang ist V. M. Molotov benutzte es während des
Zweiten Weltkriegs am 22. Juni 1941. Gelfand 2015, 582.
121 Gelfand 2015, 467.
122 Gelfand 2015, 328, 329, 353, 357, 360.
123 Gelfand 2015, 416, 418, 429.
124 Gelfand 2015, 413-414.
125 Gelfand 2015, 499, 536-537.
126 Gelfand 2015, 492, 493.
127 Sexualkrankheiten: Pető 1999; Gelfand 2015, 545 / Gelfand 323
(Gelfand entfällt ab 2015); Gelfand 2015, 554; Der Tripper ist
eine Kriegskrankheit: Gelfand 2015, 555.
Ungarische Quellen
Mein Studium stützt sich auch auf zwei ungarische
Autoren. Alaine Polcz 's Buch, a fronton129 ist eine der ersten, aber
es könnte die erste russische
Veröffentlichung sein, die über die Gewalt von Soldaten der
Roten Armee berichtet, die jeder heute kostenlos herunterladen kann
russisch auf der Website des Archivs der Kriegsliteratur.130 Kann als
liberal angesehen werden Die Annäherung an Leben und Tod
lässt Raum für allgemeine menschliche Werte und Wir
können über Mängel sprechen, die bei den Sowjets ein
echter Fluchtweg sind Die kollektive Schuld der Soldaten ergibt sich
als Chance für die Verfolgung.
Alaine Polcz 'Buch soll die Grenzenlosigkeit der Menschheit und des
Bösen untersuchen Darüber hinaus bietet es die
Möglichkeit, eine lokale
Wissensbasis einzuführen, die sich in der Feldarbeit entwickelt.
Durch Polla Alaines Roman können Sie heute in die Region eintreten
die Geschichten des Alters alter Menschen in der Topographie der
Ortszeitebene, die ich bevorzuge Ich nenne es "Infrastruktur" 131, die
sich am Rahmen seiner Geschichte orientiert Steuern und die beiden von
mir untersuchten Siedlungen sind Teil
desselben Südwest-Informations- und Kommunikationssystems.132
Alaine Polcz besitzt eine eigene Leidensgeschichte diskutiert
chronologisch, von Zeit zu Zeit dringt unbewusst in die Räume ein,
in denen der betroffen sind auch lokale Geschichten. Natürlich
sind die
Geschichten der heute lebenden örtlichen Ältesten nicht
Sie sprechen über Alaine Polcz, denn Polla Alaines Erinnerungen erzählen mir nicht von den alten Leuten von heute
Als Kinder jedoch, als Alaine Polcz, hätten einige alte Menschen
dieselben Ereignisse miterleben können, sie könnten zu
denselben Orten gehen und dieselben Menschen treffen. Dies ist eine
Sequenz von Sequenzen, wenn die Aktion individuell ist die Geschichte
des Schicksals und die Abfolge der lokalen Infrastruktur. Polcz Alaine
Einzelperson von Zeit zu Zeit tritt er in den Süden seines
blutlosen Unbewussten ein In das infrastrukturelle Feld der
Erzählungen der "Großen
Alten" eintauchen und anschließend wieder zu ihrer eigenen
individuellen Handlung zurückkehren. Meiner Meinung nach ist es
also psychologisch Lesen Sie die Geschichte einer Region und umgekehrt.
128 Dubina 2015, 445; Gelfand 2015.
129 Das Buch wurde erstmals auf Ungarisch im Jahr 1991
veröffentlicht. Die Version, die ich verwendete, erschien 2013. In
Pécs unter der Obhut des Jelenkor-Verlags. Russisch erschien
erstmals 1999 im Verlag Pont (Алэн Польц: Женщина на фронте), aber seit
2004 ist eine neue Übersetzung im Internet frei verfügbar
russisch (Женщина и война):
http://magazines.russ.ru/neva/2004/2/po9.html 24. November 2014
130 Polcz 2004
131 Ich muss hier auf die historische Schule von Pierre Nora verweisen,
und diese Schule ist eine Gedenkstätte
-koncepciójára (Nora 2010, unter besonderer
Berücksichtigung von Zsolt K. Horváths Band für seinen
Posten).
132 Die beiden benachbarten Städte liegen zehn Kilometer
voneinander entfernt. Beide waren ein Herrenhauszentrum bis zum Ende
des Zweiten Weltkriegs.
Darüber hinaus ist das Buch die dritte Tugend, die Alaine
Alaine Beobachter über das zentrale Thema der Vergewaltigung
(Trauma), die das russische Volk überwacht erlebte es Muster der
russischen Gesellschaft Organisationen (Frage der Bescheidenheit
beschreiben, Hierarchie im Vergleich Gleichheit Die scheinbare Siedlung versehentlich [Chaos], wie sie eine sofortige
militärische Ordnung erzeugen können, mit den Deutschen gegen
die Russen noch eine Chance haben, um zu überleben) 0,133
Eine Frau in Berlin engagiert sich auch für ähnliche soziale
Experimente Die zweite Ausgabe des ungarischsprachigen Werks wurde 2014
von Pál Závada veröffentlicht.
Im Natural Light135 sammelt der Autor echte Journaldetails zu einer
vollständigen Familienmythologie. Hier finden Sie einen kurzen,
zweieinhalb Seiten langen Abschnitt, in dem der Bruder von vorne kommt
und der eine Krankenschwester ist ohne Schutz zu Hause gegangen, kann aber
nichts miteinander tun. Der verbale Dialog wurde von beiden Seiten
blockiert.
Staatsideologie, persönliche Motivation
Ideológia 136
In der sowjetischen Gesellschaft der Vorkriegszeit hat die Ideologie
die Realität überschrieben, denken Sie einfach zu Stalins
Unterdrückung die Absurdität des Liefersystems. Zweiten
Weltkrieg Aber plötzlich sind viele Realitäten aufgetaucht,
und viele echte Aufgaben haben sich erfüllt die Macht zu
überwinden Paradoxerweise waren die Menschen in vielerlei
Hinsicht137 mit diesen Veränderungen zufrieden.
Es war nicht möglich, vor dem Weltkrieg vollständig über
die Sowjetunion zu sprechen. zum Beispiel Viele Ausländer,
darunter auch Gegenstände deutscher
Herkunft, wurden von Menschen im täglichen Leben genutzt.138 Die
starke Präsenz der deutschen Kultur spiegelt sich auch in der
Tatsache wider, dass sie auch während des Zweiten Weltkrieges eine
Rolle spielt Deutsch war die Fremdsprache, die in der Schule und an
Universitäten gelehrt wurde.139 Gelfand Der zweite Weltkrieg war
nur ein erstklassiges europäisches Produkt Fluss nach Russland.
Die besetzten europäischen Länder halfen
der deutschen Armee dabei.140 Nach dem Stalingrad-Konflikt hatten
russische Soldaten europäische Kleidung und Werkzeuge Sie
reparierten ihre individuellen Bestände (deutsches Lod,
Unterschenkel, Stift, rumänisches Logbuch usw.) 141
133 Polcz 2013, 130.
134 Anonyma 2006, 84.
135 Der Band wurde 2014 von Magvető Kiadó veröffentlicht.
136 Andrea Pető hat das Thema
bereits in das ungarische sozialwissenschaftliche Denken (Pető 1999)
eingeführt Es wurde auch von Krisztián Ungváry
(Ungváry 2005) diskutiert.
137 Der Gulag wurde für die
Kriegsführung angeworben, die Repression wurde unterbrochen und
der bürokratische Papierkram wurde von den Kolchosen
abgeschnitten, die religiöse Verfolgung wurde eingestellt und die
freie religiöse Praxis durfte nur die bemerkenswertesten
Veränderungen während des Krieges erwähnen.
138 Zum Beispiel amerikanische Stiefel (Alekseevich 2015, 83), deutsches Wachs (Gelfand 2015, 211).
139 Gelfand 2015, 59; Alekseevich 201, 325.
Es gab auch diejenigen, die persönliche Erfahrungen unter den
Sámi-Leuten gemacht hatten über die Russen Im Dorf lebten
drei ehemalige Kriegsgefangene des Ersten Weltkrieges wer wusste gut
russisch. Ihre Sprachkenntnisse waren wichtig, als die Russen ankamen.
Einer von ihnen, der Kommunist war, war bereit, sie abzulenken.142 Aber
nicht nur die Bauern, Es war jedoch auch möglich, Sympathisanten
mit linken Vorstellungen unter den Aristokraten zu finden.143
Zu Beginn des Krieges war nur das Funktionieren der russischen
Staatsideologie zu sehen. hierin Zu dieser Zeit hatten nicht alle
Familien eigene (persönliche)
Opfer, für die ein Bosch akzeptiert werden konnte.144 Die
öffentliche Ideologie wirkte sich nur auf die Personen aus, die in
den zentralen Innenbereichen lebten, als auf diejenigen, die in
direktem Kontakt mit der Front standen. oder in den besetzten Gebieten.
Sie hatten von Anfang an
persönliche Erfahrungen mit dem Feind. Letzterer, an den sich
Gelfand auch in seinem Tagebuch erinnert, hatte nicht unbedingt ein
negatives Bild von der Handlung des Feindes.145 Andererseits
verursachte das Aufkommen russischer Streitkräfte häufig eine
stärkere Panik in der lokalen Bevölkerung Die Deutschen.146
Die Ideologie bestand aus Plakaten, Zeitungsartikeln und Vorspeisen,
inspirierenden Liedern
Diese Vermittlungsformen trugen dazu bei, Inhalte zu erfassen und zu
verdichten in der visuellen und rhythmischen Form von Individuen.
Gelfand
reagierte empfindlich auf die deutsche Ideologie, als der Russe in von
Russen zurückeroberte Gebiete stürzte Durch Sprachagitation
wurde die Beseitigung des Feindes der Juden gefördert.148
Die Antirussische Ungarische Ideologie im Südwesten der Russen als
Verkörperung asiatischer Barbarei er hat es gemalt Diese Schriften
sprechen selten von den Ungarn, obwohl es immer interessant ist zu
wissen, was sie wussten Rote Armeesoldaten aus Ungarn mit ihrem Motiv
(spezifische Ideologie),
um das Land zu betreten. In dieser Hinsicht gibt es zwei ideologische
Aspekte. Der erste Wir wissen, dass die russischen Offiziere wussten,
dass die Ungarn nicht aufhörten Russische Seite, die darauf
zurückgeführt wurde, dass sie
nach der deutschen Okkupation keine eigenen Machthaber sein konnten.150
Der andere Hinweis wirft das Problem der Vergewaltigung in Ungarn auf.
Während es leicht ist, ein Beispiel für Vergewaltigung durch
die Russen zu finden, "freundlich" und Sie zogen auch in Länder,
aber die Soldaten der Roten Armee drangen zum ersten Mal in Ungarn ein
ein Gebiet, das das Land eines rechtlich feindlichen Landes war, was
erklärt es gibt das Ausmaß der Vergewaltigung an, obwohl es
nicht so groß wie die Größe von a war in deutschen
Gebieten.151
140 Gelfand 2015, 43
141 Gelfand 2015, 211, 217, 218.
142 Als die Russen am 4. Januar 1945 unterdrückt wurden, starb der
"Nationalrat" Er tötete ihn brutal, hängte seinen Körper
an die Straße, die zum Dorf führte, und hängte einen
Tisch um seinen Hals mit der Inschrift, dass alle Verräter dies
tun.
143 Graf Graf Mór Szécs und seine Frau, Esterházy
Alice, waren berühmt für ihren Anti-Germanismus und ihre
linken Sympathien. Sie waren kaum von der Ankunft der missverstandenen
Russen überzeugt Ihr Enthusiasmus und ihre Hinrichtungen wurden
auch beim ersten Stöhnen ausgeführt (Merán 2002, 17;
Polgár 2007, 15).
144 Andrea Pető ist auch die revolutionäre Kategorie für die Vergewaltigung russischer Soldaten (Pető 1999).
145 Gelfand 2015, 140.
146 Gelfand 2015, 80, 85, 98.
147 Gelfand 2015, 105.
148 Gelfand 2015, 70.
149 Pető 1999; Mózessy 2002; Mózessy 2004; Dubina 2015, 444; Alekseevich 2015, 317.
Es gab eine andere ideologische Kategorie, die etwas gemischt war
(deutsch-russisch). Ich habe es Ideologie genannt. Nach einer erneuten
Analyse der verfügbaren Beispiele schien es das ist eigentlich
eine paradoxe Situation. Zuerst der Stalin während des Krieges
Ideologie (Sieg) 152 mischen sich mit Vorkriegszeiten153 und
poststalinistischen Ideologien einiger das Schicksal von Individuen;
überlebte die Vorkriegsrepression und die deutsche Gefangenschaft
Nach dem Krieg wurden die Gulag bis zu Stalins Tod wieder zu ihrem
Schicksal.154 Der andere Ein Beispiel ist, als ein russischer Offizier
eine deutsche Frau liebte und ihre Absicht äußerte, zu
heiraten. für ein hohes Maß an Disziplin und Organisation,
156 für den Fachmann Armee.
Zunächst förderten staatliche Ideologien bewaffneten
Widerstand, Kämpfe, Heimat und Heimat. Das Heimatland Rogyina ist
ein komplexes Konzept voller Emotionen. Es umfasst einen ganzen Film
mit starken symbolischen Inhalten, die auf ideologischer Ebene
mobilisiert werden können.157 Zum Beispiel hatte er kein Recht,
einem deutschen Soldaten gegenüberzustehen auf dem russischen Land
zu sterben, da er sich von ausländischen Absichten auf dem
russischen Land leiten ließ.158
Die russische Mutter eines Russen hatte das Recht, sich mit dem Land in
Verbindung zu setzen, um es zu erhalten.159 Nach Stalingrad wurde der
zentrale Ort von Rogyina durch einen Sieg ersetzt. es ist zu einer sehr
mächtigen Rhetorik geworden.160 Dies ist zu
jeder Zeit gefährlich für die örtliche Bevölkerung
Ohne Widerspruch und Maß zu kennen, konnte und sollte alles getan
werden, um zu gewinnen bestellen.
Die ideologischen Elemente und die persönlichen Motivationen sind
gemischt, was zusammen mit dem Territorium des Gegners zu einer
euphorischen Atmosphäre führte. Ein Tor schwebte für die
russischen Soldaten: Sieg, um nach Berlin zu kommen, 161
um den Feind zu sehen, die Feinde im eigenen Land, um zu
demütigen.162 Er schockierte und schockierte sie, gelegentlich
dagegen wurden auf deutschem Boden Anzeichen eines normalen Lebens
gesehen, beispielsweise 163 Frauen trinken Kaffee an einem im Hof
aufgestellten Tisch,
während sie ihr Blut nach vorne schwitzen, oder wenn ganze
Gemeinschaften, alte Menschen, Frauen und Kinder sich aus Angst vor den
Russen vergiftet haben.165 Sie wollten den Feind sehen166 - und nicht
musste leiden, um zu sehen. In diesen Gegenbeispielen kommen originelle
Motivationen zum Vorschein: "Aber was war der Sinn des Ganzen?" 167
150 Gelfand 2015, 331.
151 Gorelik. Ungarn gehört in dieser Hinsicht zu den
Transformationsländern und Deutschland. Die Zahlen
Orientierungshilfe bieten die Studien von Andrea Pető aus den Jahren
1999 und 2015.
152 Alekseevich 2015, 123, 229, 267, 285; Gelfand 2015, 464, 595.
153 Alekszejevics 2015, 54-55.
154 Alekszejevics 2015, 139, 313-314.
155 Alekseyevich 2015, 318.
156 Gelfand 2015, 90, 101-102, 605; Alekseevich 2015, 195.
157 Dubina 2015, 443; Alekseevich 2015, 65, 74, 180, 303.
158 Gelfand 2015, 193.
159 Alekseyevich 2015, 74, 180.
160 Alekseevich 2015, 123, 229, 267, 285; Gelfand 2015, 464.
161 Gelfand 2015, 90.
Die Staatsideologie wurde mit persönlicher Motivation vermischt.
Während der Hassbegriff ideologisch aufgebaut war, z. B. bei
deutschen Gefangenen in Gefangenschaft
Wenn Verachtung entdeckt wurde, waren 168 andere Elemente mit
persönlichen Motiven gefüllt Viele andere Familienmitglieder
vieler Soldaten kämpften in der Roten Armee. andere seine
Verwandten lebten unter Besatzung oder wo Kampfhandlungen stattfanden.
Dann alle Er war auch persönlich durch den Tod seiner
Familienmitglieder
involviert. Diese persönlichen Motivationen haben Rache
hervorgerufen.170
Beim Lesen von Gelfands Tagebuch in dieser Hinsicht hatte ich die
Erwartung, ein Bild von der Geburt, dem Wachstum, der Spannung und der
Eskalation der persönlichen Motivationen zu bekommen und davon,
wie sich die Staatsideologie und die persönlichen Motivationen
drehen zusammen. Gelfand galt als Graphomanie, weil er täglich
umfangreiche Korrespondenz mit seinen Familienmitgliedern hatte
(während er ein Protokoll seiner Korrespondenz führte).
Familienmitglieder, Verwandte Sie flohen von der Front und die Tante
lebte in der Leningrader Blockade Wegen des jüdischen Engagements
war es eine Frage der Zeit, dass sie fliehen konnten, also nicht Der
Verlust von Familienmitgliedern zwischen 1941 und 1946 ist uns
bewusst. Gelfands großer Individualismus, dass er den Weltkrieg
alleine durchlaufen musste, ließ ihn nicht los geliebte Freunde,
einschließlich potenzieller Freundinnen, vor langer Zeit zu
verlieren.172
Es kann festgestellt werden, dass eines der detailliertesten
selbstreflexiven Dokumente keine Handgriffe für die Konfrontation
mit der persönlichen Motivation erhält. Er hat das
Gefühl, dass die persönlichen Beweggründe auf die
ideologische Ebene zurückkehren, und schließlich die
ideologischen Überlegungen Andererseits können wir, nachdem wir Gelfands Tagebuch studiert
haben, nicht ausschließen, dass es Soldaten in der Roten Armee
gab, die kein entscheidendes persönliches Elementar hatten ihre Motivation für Rache.
162 Alekseyevich 2015, 272-273.
163 Alekseevich 2015, 319.
164 Alekseevich 2015, 321. Obydno („Schande“) ist die relevante russische Terminologie.
165 Alekseevich 2015, 317.
166 Alekseevich 2015, 30, 319.
167 Alekseyevich 2015, 329.
168 Alekseevich 2015, 28; Gelfand 2015, 245.
169 Alekszejevics 2015, 77, 78, 79, 131, 134, 148, 161, 273, 276-277.
170 Alekseevich 2015, 130, 158–159, 329.
171 Einige der Familienangehörigen von Gelfand blieben im von den
Deutschen besetzten Gebiet, keiner von ihnen überlebte. Gelfand
2015, 621.
172 Gelfand 2015, 215.
173 Die jüdische ethnische Identität wird auf der Ebene der
persönlichen Motivation aktiviert. Während es auf der
Abstraktionsebene rein antideutsche Ideologien ist, kann es auf der
Ebene der Individuen antirussisch sein. ihn wegen des Antisemitismus zu
sehen.
Andere Quellen wie Alekseyevichs Ideologie und persönliche
Motivation sind auf praktischer Ebene miteinander verknüpft. Einer
von Alekseevichs Interviewpartnern berichtet darüber ein
offizielles Telegramm über den heroischen Tod des Vaters und einen
Artikel über Rache Bewacht, bis Berlin genommen wurde, diente der
Krieg (und die Rache) persönlich und ideologische Basis, richtig.
Während Alexeievic zum ersten Mal einen anderen Mythos baut, ist
sie dieses Mal eine Frau, die sie hat Sie will sehen, dass Frauen sich
nur im Hintergrund engagieren,
später wird sie auch für das Bild nominiert, wenn Frauen nach
einiger Zeit entdeckt haben, dass sie nicht männlich sein
können Front. Da das Ende des Krieges vorüber ist, kann 175
es auf Dauer nicht leicht wissen spielen männliche Rollen, wissen
nicht, dass sie nicht mehr in ihre Frau zurückgedrängt werden
möchten. Raum. "Der Krieg kann nicht weiblich sein." 177 Im
Frauenkrieg war die
männliche Welt von vielen Normen und Tabus umgeben. Konnte sich
nicht verlieben.178 Man konnte sich nicht erinnern, an Kindheit denken,
179 verwöhnen, streicheln, 180 generell für Kinder.181
Anhand von Alexejewitsch können wir feststellen, dass Frauen
andere Gefühle haben als Männer Er nennt die Welt der Phobien
durch die Phobien bis an die Grenzen von Mann und Frau. Diese Phobien
sind eins Um einen Teil davon zu überwinden, war es ebenso
notwendig,
Ideologien zu mobilisieren, beispielsweise um persönliche Motive
zu töten.182 Diese Aufgabe fast zu bewältigen Es war eine
übermenschliche Aufgabe für Frauen. Das zeigt auch die Schuld
nach dem Krieg er fing an, sie für ihre Kriegsverletzungsaktionen
zu verdauen; Zum Beispiel, weil einer von ihnen einen Tag hat Sie
musste einer schwachen Haut des Tages in die Augen schauen, deren
Krankheit mit dem Tod verbunden war.183 Eine Frau hätte sie nicht
töten sollen verliert dann das Glück, das für ein
gesundes Kind nötig ist.184
Im Allgemeinen war das Schicksal einer Frau, die an der Front
gekämpft hatte, von der Gesellschaft besiegelt. Wir wissen auch
von einer Frau, die nach dem Krieg kein Fleisch essen konnte, weil es
ist er wurde an die Leiche der gefallenen Soldaten erinnert.185 Er
konnte
nach dem Krieg nicht in den Wald gehen, weil er diese Phobie in der
extremen Kriegssituation überwinden musste, im normalen Alltag
aber nicht .181 Es gab noch ein anderes Gefühl, das im Krieg
überwunden werden musste: leiden. Sie konnten es nicht ertragen,
wie sie in der Nähe leben könnten würde verwandte
Todesfälle, Leiden und daher getrennte
Einheiten sehen, die in Verwandten gekämpft wurden.187 Diese Es
gab Gefühle, an denen Alekseevich einen eigenen weiblichen Mythos
baute.
174 Alekseevich 2015, 131, 268.
175 Zunächst war man allgemein der Ansicht, dass der Krieg in absehbarer Zeit abgeschlossen sein würde.
176 Alekseevich 2015, 220.
177 Alekseevich 2015, 121.
178 Alekseevich 2015, 259
179 Alekseevich 2015, 233.
180 Alekseevich 2015, 239.
181 Alekseevich 2015, 299, 303, 305.
182 Alekseevich 2015, 43
183 Er glaubte, er würde Kindheit von seiner Mutter hören,
wenn er über die Dinge redete, die er im Krieg getragen hatte.
184 Alekseevich 2015, 268.
185 Alekseevich 2015, 338.
Fronton Frau (Frontovaya Baby)
und 'Casual Wife on Front' (PPS)
Bevor wir die beiden Begriffe beleuchten, müssen wir
einige
vorläufige Überlegungen anstellen, die aufgrund der heiklen
Natur des Themas erforderlich sind, um den ethischen und moralischen
Rahmen zu klären. zuerst Es sei auch darauf hingewiesen, dass die
Bedeutung dieser beiden
Begriffe nicht vollständig getrennt werden kann. Wenn Sie beide
Konzepte besprechen, finden Sie Fälle, die mit dem anderen Konzept
beschrieben werden können. Diese Überschneidungen sind
wichtige Bereiche, wenn Nutzer Politiker sind, Wir bekommen die
Möglichkeit, methodologische Überlegungen zu
betrachten. Alle Fälle liegen in ihrem eigenen Recht existieren
nur in ihrem eigenen Kontext, es kann als diese Beispiele ethisch
interpretiert werden sind die leidenden Untertanen von Menschen, die
sich in historischen
Momenten, in denen Menschenschicksale erzwungen wurden, in ihrer
eigenen Schuld befunden haben. Selbst als Mitmenschen sollten wir es
nicht einmal für einen Moment aus den Augen verlieren Wir wissen,
dass das Ziel des Forschers Generalisierung, Typisierung und
Klassifizierung ist.
Während Alexeievic auf den Bedingungen des Frontovaya-Babys
(Frontalfrau) aufbaut Mythos, eine andere Art von Diskurs existiert in
der heutigen russischen Presse, die von zentraler Bedeutung ist ist das
Konzept von PPZS, dh das Genie Pohodno-polevaja (zufällige Frau
zur Zeit der Front). alles dass wir von oben Normen, Tabus, die
Unterdrückung von Gefühlen von Alekseevich mitgebracht haben,
frontovaja gehört zum Thema des Babys, vielleicht fügen Sie
einfach diesen Mann hinzu - Vor diesem Hintergrund war es besonders
wichtig, dass Frauen die Integrität des Körpers bewahren.188
Der andere Diskurs in Russland scheint Alekseevichs Bemühungen,
Frauen an der Front in guter Farbe zu zeigen, zu erschüttern. Es
ist kein Zufall, dass die beiden camp verwendet nicht die gleiche
Terminologie beim Streiten. Während Alekseevich die Frontovaya ist
Baby, während das andere Lager seine Botschaft rund um den Begriff
PPZS organisiert. Demnach war es auch Teil der stalinistischen
Strategie, den ganzen Krieg zu gewinnen, um zu gewinnen Ressourcen
mobilisieren. Sie nutzten wissentlich die patriotischen
Gefühle der Mädchen aus, die sich auch interessanterweise von
der stalinistischen Staatsideologie inspirieren ließen. Der Krieg
wird langwierig Es war notwendig, das normale Leben der Offiziere im
Wirbelsturm zu
gewährleisten, und da es sich bei den Offizieren um einen
eklatanten Fall handelt, kämpfte die Frau gemeinsam mit ihrem
Ehemann. Nicht so Sie mussten in besonderer Gefahr leben, da die
Offiziere nicht in erster Linie standen kämpft. Die Fi okalmonde
haben für ihre Dienste für ihre
Heimat hochrangige staatliche Verdienste erhalten.190 Es stimmt auch,
dass sie während des Krieges oft ihr Schicksal verloren haben.
Nach dem Krieg wurde die PPZS von der Gesellschaft wegen ihres
Verhaltens während des Krieges verurteilt. Die meisten von ihnen
waren einsam, 192 wurden ausnahmsweise bewilligt. für einige, nach
dem Krieg rechtmäßige Ehefrauen zu werden.193
186 Alekseevich 2015, 78.
187 Alekseevich 2015, 171. Es war außergewöhnlich, wenn
Ehemann und Ehefrau miteinander kämpften (Gelfand 2015, 171).
sehen sogar das PPZS-Phänomen.
188 Alekseyevich 2015, 50, 65, 176, 214; Gelfand 2015, 685. Dies ist
ein indirektes Beispiel für Gelfand, als eine seiner potenziellen
Freundinnen bei einem deutschen Bombenangriff unglücklich ums
Leben kommt und Ninas zwei verbleibende Körperteile - ein Bein und
die Niere - nebeneinander im Grab liegen. Alekseevich 2015,
109–110.
Es gibt eine sehr enge Passage zwischen den beiden Ansätzen. Wenn
wir dumm sind, Wir können sehen, dass Alekseevich-Helden bereits
das Versprechen
geäußert haben, einen guten Mann in ihrer Entschlossenheit
zu haben, an die Front zu kommen Wir hätten finden können.194
Wir haben das Gefühl, dass diese Frauen sich so sehr für sie
fühlen Es war wichtig zu sagen, dass Liebe ein zentraler Ort ist
(in Form von Tabus oder eines Tabus) in einer Reihe persönlicher
Gefühle während des Krieges.195 Einige von ihnen waren auch
mutig darauf hinzuweisen, dass viele von ihnen im Krieg Liebhaber ihrer
Kommandanten waren.196
Gelfand war bis Mai 1946 in Deutschland, daher war es an der Zeit,
weitere Informationen über die Situation und Wahrnehmung
russischer Frauen in Deutschland bereitzustellen. Sein Tagebuch zeigt
an Die russische Frau war anspruchsvoller als die deutschen Soldaten in
Deutschland, als Liebhaberin und als potenzielle zukünftige
Ehefrau. Im letzteren Fall finden wir einen deduktiven Hinweis auf
Alexejewitsch, wenn sie das falsche Auge betrachteten, als ein
russischer Offizier auf Deutsch war
er war verliebt, die Ehe war in solchen Fällen definitiv verboten
weist auch darauf hin, dass Frauen, die sich berufstätig
machen198, automatisch PPZS unterliegen
Sie wurden nicht als potenzielle Ehefrauenkandidaten betrachtet
Zusammenfassend können wir sagen, dass der Grund für die
gesamte Situation der folgende ist: In der Roten Armee gab es kein
Bordellsystem. Die Position der
Offiziere wurde durch die PSZ normalisiert. Die Situation der
Öffentlichkeit kann diesbezüglich jedoch nicht als ordentlich
angesehen werden. Wir können auch ein Beispiel für die
Tatsache geben, dass zwei der Mädchen, die in einer Einheit
kämpfen, vollständig unterteilt waren. Sie starben jeden Tag
mit einem anderen Mitglied der Einheit.
Eine ausreichende Anzahl von Freiwilligen konnte innerhalb der Roten
Armee aufgeteilt werden (und dem Schicksal überlassen). Dies ist
der Grund, warum sich eine fremde Bevölkerung an die lokale
Bevölkerung gewandt hat in Richtung 2015 Nach einer
gewalttätigen Aktion von Massen- und Minderjährigen wird der
Soldat Soldat Sie schämten sich für ihre Taten vor den
russischen
Militärmädchen.202 Letztere erlebten auch gelegentlich Zeugen
waren diese Taten, und sie machten sich über das Leiden der
einheimischen Frauen lustig, was später, wenn sie nach dem Krieg
den PPZS ihrer Gesellschaft gemessen an der Gesellschaft
gegenüberstanden, sie bereuten es zusammen mit ihren Mitmenschen
nach der Tat
189 Gelfand 2015, 272.
190 Vert 2013
191 Kobyljansky; Alekseevich 2015, 339.
192 Todorovsky 1983.
193 Vert 2013
194 Alexeyevich 2015, 206.
195 Alekseevich 2015, 59, 137, 161, 192, 262, 265, 267, 340.
196 Alekseevich 2015, 255–256, der nur offen vermutete
PPZS-Beziehung in Alekseevich, alle Ein anderes Beispiel wurde den
Befragten durch die Kategorie frontovaja baby erzählt.
197 Alekseevich 2015, 318
198 Der sowjetische Film von Babe carstvo, wie ihn Dubina gefordert hat
(Dubina 2015, 446), Im Detail beschreibt er den Mechanismus des
Schicksals von Frauen, die nach dem Krieg im Dorf Russin unter der
Besatzung lebten in der Gesellschaft (Szaltykov 1967).
199 Gelfand 2015, 542.
Abschließend sei darauf hingewiesen, dass die Interpretation der
internen Konzepte von Frontovaya-Baby und PPZS von grundlegender
Bedeutung und äußerst nützlich für das
Verständnis von Vergewaltigung ist. Wir müssen akzeptieren
können, dass wir kein klares Bild von diesem Phänomen
bekommen können. Die Situation ist ziemlich komplex, auch weil
jeder Fall für sich einzigartig ist existiert oder wird zum
Schweigen gebracht, jeder Mensch, jede leidende
Partei spricht aus eigenem Recht oder hört auf Dinge.
Trophäen sammeln
Es war ein Brauch in den Kämpfen der Roten Armee, dass alles war
Nach einer erfolgreichen Schlacht hat jede neue Siedlung drei Tage lang
freien Raubüberfall Die Offiziere waren den Soldaten verboten.205
Dies geschah in Csákvár und in Südungarn. Im Rahmen
des kostenlosen Raubüberfalls wurde getrunken, vergewaltigt,
zerstört und Waren gesammelt.
Das Sammeln von Fremdkörpern kann aus dem Phänomen Stalingrad
datiert werden Der Grund dafür ist, das Fehlen von
Ausrüstungen und Verbrauchsmaterialien aufzudecken. Diese Werte Es
war leicht, Objekte mit einer relativ guten Position zu finden, wenn
die Situation dies wünschte change.208 Dieses Sammlungsverhalten
ist während des Krieges immer wichtiger geworden. Ihnen wurde die
Möglichkeit gegeben, sich zu engagieren, an einer
fremden Kultur teilzunehmen, einen hochwertigeren Lebensstil zu
probieren.211 Die russischen Soldaten sahen das sehr gut Diese Objekte
sind von besonderem Wert und werden für die Sowjetunion von
großer Bedeutung sein
nach der Rückkehr nach Hause.212
200 Gorelik.
201 Gelfand 2015, 262.
202 Alekseevich 2015, 80.
203 Alekseevich 2015, 318
204 All Women.
205 Southern Brewery wechselte zwischen dem 26. Dezember 1944 und dem
16. März 1945 fünfmal den Besitzer. Siehe auch frei
Verweisung auf Raub Ungváry 2005, 282. 206 Bei diesen
Gelegenheiten wurden die Klagen der lokalen Bevölkerung nicht
gehört.
207 Gelfand 2015, 80, 97; so genannte "Trophäenbrigaden", die
nicht nur während des Krieges offiziell betrieben wurden, sondern
auch während der Aufrechterhaltung der russischen Autorität,
beispielsweise in den besetzten deutschen Gebieten, deren Aufgabe darin
bestand, Trophäen zu sammeln, um das Angebot an Armeegruppen zu
verbessern (Gelfand 2015, 715, 728). hier Es sei darauf hingewiesen,
dass die deutschen Soldaten auch Gegenstände gesammelt hatten, um
ihre Familienmitglieder anzuordnen
während eines russischen Feldzugs (Gelfand 2015, 691).
208 Gelfand 2015, 215-216, 218, 224, 247.
209 Gelfand 2015, 268, 403, 407-408, 457-458, 478, 495, 512, 538, 552, 563.
210 Gelfand 2015, 423.
Es gibt ein wichtigeres Element, das bei der Konfrontation
gewalttätiger Szenen eine Rolle gespielt hat. Der Unterschied
zwischen deutschen und russischen Lebensstandards213 im Allgemeinen Die
befreienden Armeesoldaten schockierten sie und ermutigten sie,
nicht nur Trophäen zu sammeln, außerirdische Güter zu
stehlen, sondern sie zu vernichten, um ausländisches Eigentum zu
zerstören215 auch.216 In diesem Fall spielte auch der
unhöfliche Alkoholkonsum
der Russen eine wichtige Rolle, 217 davon gab es in Ungarn viele
Nachrichten. In Csákvár zum Beispiel zerstörte
Esterházy den gesamten Alkohol, der in der Burg am Vorabend der
Ankunft der Russen über hundert Jahre Wein zu einem Hektoliter
Haufen gefunden wurde, um übermäßige Zerstörung zu
verhindern.218
Trotz der Vorsichtsmaßnahmen war die örtliche
Bevölkerung durch Raub, Zerstörung und schockiertes und
unberechenbares Verhalten der Russen erschüttert.219 Es war ein Massenverbrechen und ein geringfügiges Verbrechen
Probleme der Gewalt
In Alekseevich erscheinen beide Themen, 220 auch wenn keines von ihnen
betont werden kann, Diese Teile wurden ua von der Zensur bei der
Erstausgabe herausgegeben.
Er hat auch das Motiv der Partisanengewalt gegen die russische
Bevölkerung.221 Eine ähnliche Erscheinung kann bei den
russischsprachigen Intellektuellen beobachtet werden.
ein Soldat, der an einer gemeinsamen Vergewaltigung beteiligt war,
später aber selbst er wurde stranguliert, er verstand nicht, wie
er so etwas tun
konnte.222 Die Vergewaltigung von Minderjährigen hängt damit
zusammen, dass man nicht an einem bestimmten Ort und zu einer
bestimmten Zeit steht Es stehen ausreichend erwachsene Frauen zur
Verfügung223, um den
sexuellen Bedürfnissen des russischen Militärs gerecht zu
werden. Er hat auch die Vergewaltigung, die er durch eine
Nahrungsspende erlitt, entschädigt. 225
211 Gelfand 2015, 513-514, 537, 555, 722.
212 Gelfand 2015, 572-573, 574-575, 575-576; Alekseevich 2015, 193.
213 Alekseevich 2015, 212–213 und un culture (Anonyma 2006,
88–89, 106, 150, 174, 180, 185, 223, 227, 243, 245, 264),
mangelnde Abstraktion im Sprachgebrauch: Anonyma 2006, 104; sexuell
Kultureller Unterschied: Anonyma 2006, 245.
214 Siehe auch Ungváry 2005, 285.
215 Kultureller Unterschied: Anonyma 2006, 227; Gelfand 2015, 724.
216 Alekseyevich 2015, 319; Gelfand 2015, 407–408; Mózessy 2002; Mozessy 2004.
217 Anonyma 2006, 108, 209, 298.
218 Polcz 2013, 65-66. Siehe auch Ungváry 2005, 285.
219 Polcz 2013, 130.
220 Masse: Alekseevich 2015, 30, 318; Anonyma 2006, 69, 195, 198, 227,
237, 267; Gelfand 2015, 414, 440-441; auf Kosten von Jugendlichen:
Anonyma 2006, 66, 217-218; Gelfand 2015, 440–441.
221 Alekseevich 2015, 33.
222 Alekseevich 2015, 30
223 Gorelik.
Gelfand war nicht direkt in gemeinsame Vergewaltigungen verwickelt,
aber er wusste davon, berichteten die leidenden deutschen Frauen.226
Meine persönliche Einstellung zu Polnisch und für deutsche
Frauen nicht als gewalttätig erachtet.227 Die Eine Frau in Berlin
wird von Polcz verfasst Alaine berichtet auch über ihre
Erfahrungen anhand ihres eigenen Beispiels und wird von anderen
interpretiert Erfahrung Am besten schämten sie sich nicht für
das Verhalten
der Russen, sondern für das andere Auge und die ohrenlose
Unempfindlichkeit, die, um sich selbst zu retten, in die Russen
geworfen wurden.
Synthese: Zobel
Vergewaltigung und Stille
In diesem Bereich berichtet Alaine Polcz über die Ereignisse in
Csákvár, 229 und eines in Meran Count zitiert bei
der Ankunft der Russen230 ein traumatisches Ereignis im
Zámolyi-Haus events.231 Es gibt keine direkten Aufzeichnungen
von Kápolnapuszta. Er ist fünfzehn Männer oben.
Über das, was den Frauen in der Zwischenzeit passiert ist
Es werden nur indirekte Referenzen angegeben.
Die Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg ist im Dorf
Délvértes noch immer lebendig. Feiern, Vorträge und
Statuen werden gehalten. Auf diesen Bewegungen oder voll an einem
Konsens teilnehmen oder mit gemischten Gefühlen die Ereignisse
beobachten a Einheimische. Es gibt einige Themen, die diskutiert
werden, und es gibt
Stille, die mich bis jetzt begleiten. Dann hat jeder seine eigene
(Familien-) Geschichte dieser Ära, und das eine oder das andere
kann als Familienereignis (wie Schweinefleisch oder Ernte) bezeichnet
werden. auch in öffentlichen Räumen (zum Beispiel auf einen
sich bewegenden Käfig wartend), aber fast sicher dass niemand
anfängt, in seine eigenen Geschichten einzusteigen,
bis er kontrolliert, wer das Publikum ausmacht, ob es
unüberschaubar ist (zum Beispiel kein direktes Familienmitglied,
kein Straßenmann), um zu sprechen. der Ursprung der anderen
Zuschauer, ihrer Vorfahren, des Weltkrieges im Zusammenhang mit
ethnischen, religiösen usw. Motivationen.
224 Gelfand 2015, 482–483, 572–573.
225 Alekseevich 2015, 318 Anonyma 2008, 82, 131, 133, 141, 171, 182,
187, 207, 216, 218, 229, 246, 269, 297; Alekseevich 2015, 318.
226 Gelfand 2015, 414, 440-441.
227 Gelfand 2015, 440–441.
228 Anonyma 2006, 72, 95; Polcz 2013, 127.
229 Polcz 2013.
230 27. Dezember 1944.
231 Merán 2006, 21–22.
232 Es ist auch interessant zu analysieren, in welchen Situationen
aufgezeichnet werden kann und in welchen es verboten ist.
Vorläufige Felduntersuchungen legen nahe, dass
Nichtfamilienmitglieder als lebende Zeugen angesehen werden können
Diese Art der erhöhten Vorsicht, die durch wiederholtes Aufnehmen
oftmals nicht gelöst wird.
Es ist ein aktuelles Phänomen, dass einige ihrer Kriegserfahrungen
auf Tonbandgeräten liegen sie sagen oder zeichnen in Form eines
Tagebuchs auf, verarbeiten ihre Erinnerungen, was eine Chance ist es
schafft einen tieferen Einblick in den Prozess des Erinnerns und des
Zuhörens. Auch hier lässt sich beobachten, dass die
Schriftform absichtlich bestimmte vermeidet Tabuthemen
(einschließlich Vergewaltigung), auch in der Öffentlichkeit
Sie können auch über das entsprechende, einschließende
und verständnisvolle Publikum nachdenken. Das deutet darauf hin
Die Tiefe und die moralischen Gedanken der öffentlichen und
geheimen Kommunikation erscheinen nicht stereotypisch, weil sie auf
einem Tonbandgerät, einem Camcorder oder einem Tagebuch sehr
ähnliche moralische Gedanken aussagen, während sie
öffentlich ein heikles Thema berühren und nicht mehr einer
solchen moralischen Reflexion unterliegen. Der Zeuge während er es
in seinem Tagebuch vermeidet, den Fall
wiederzubeleben, reflektiert er bereits verbal darüber:
"schrecklich musste hören, dass der andere vergewaltigt wurde
“;
während das Mitleid der Zeugen in Richtung des Leidenden erzeugt
wird;
auf einer abstrakteren Ebene, um das Verhalten von sowjetischen
Soldaten im Allgemeinen zu beurteilen der Schwerpunkt liegt auf "das
waren Tiere, nicht Menschen"!
Die Ereignisse dieser Zeit führten nicht nur zu Behinderungen,
sondern auch zu unerwarteten Begegnungen. Neben den allgemeinen
Tendenzen des Krieges und der Front gibt es lokale Besonderheiten kann
auch beobachtet werden. Mit seinem dichten Wald, seiner multiethnischen
Geschichte, Deutsch und Ungarisch Menschen und Dörfer hatten
bisher einen besonderen Kommunikationsraum in denen sich zum Beispiel
gelegentlich stark voneinander getrennte Räume vereinen
könnten als 233 Außenposten der sowjetischen "Partisanen"
feindliche Kräfte und Dorfbewohner vertreten Ungarische Soldaten
lebten monatelang zusammen in einem Jagdschloss.
Andere lebende Systeme, die ansonsten lebten, hätten
vorübergehend unterbrochen werden können, zum Beispiel, wenn
benachbarte Siedlungen im Griff der Front isoliert wurden, ein Mangel
an Informationen für Tragödien,
Dies könnte zur Entvölkerung ganzer Siedlungen
(Kápolnapuszta) führen. Was heißt es zusammen? leben,
wenn wir nicht genau wissen, und wir haben keine Chance zu wissen, mit
wem wir zusammenleben zusammen? Wir wissen nur, dass sie wie wir
Geheimnisse haben. Oft eigene Familie Innerhalb der Generationen werden
zwischen den Generationen Geheimnisse
erzeugt.234 Mit dem Tod älterer Familienmitglieder sind sie es Sie
sind auf unbestimmte Zeit undefinierbar, es kann keine Gewissheit
über sie erlangt werden, und niemand muss mehr fragen, und ein
aufkommender Verdacht auf Blutvorfahren kann Leiden und Spannungen
verursachen, die zwischen den nächsten Verwandten (Geschwistern)
fast unlösbar erscheinen. Es gibt eine Möglichkeit, dass Mann
und Frau die Wahrheit nicht sagen, höchstens in schwierigen
Situationen Sie beziehen sich auf ihre Existenz und erzählen sich
gegenseitig. Die lokale Kultur ist Stille zusammenhalten Sie
müssen lernen, jemandem zuzuhören, der ein
organisches Mitglied sein möchte, um dort zu bleiben
közösségnek.235
233 Unterschiedliche
Bedeutungen des Partisanenwortes erscheinen in unterschiedlichen
(semiotischen) Kontexten in der Region, deren Berichte miteinander
vergleichbar sind. Die Scouts der Sowjets wurden vor der ersten
offiziellen Freilassung der Sowjets zu den Einheimischen gerufen. Die
Sowjets hingegen betrachteten die Einheimischen in bestimmten
Situationen als Partisanen, als Widerstand aller Einheimischen in Form
eines möglichen Elements eines Partisanenkrieges. Ein anderer
Begriff für den Begriff
die Möglichkeit der Kompatibilität zwischen den beiden obigen
Ansätzen bei der lokalen Interpretation von \ twenn der Partisan
als "freie, informelle Elemente, Banden" bezeichnet wird. Also aus dem
sowjetischen Teil a Ungarische Truppen, während sowjetische
Truppen von der ungarischen Seite zum Außenposten geschickt wurden
in einen (semiotischen) Raum.
234 Siehe auch András Zempléni 2000: Anhören zu
wissen. Das Geheimnis und das Eindringen des Ethnologen in das Leben
anderer. Tabula, 2000 (2) 3. 181-213.
Abschließend muss über die Gewalt der Sowjets in Bezug auf
das Dorf gesprochen werden, um von Gewalt gegen die Massen und die
Jugendlichen zu erfahren. Es sei darauf hingewiesen, dass nicht nur
Gewaltakte in den Beziehungen zu den Sowjets geblieben sind.
Außerdem nicht nur der Sowjet, sondern auch der Deutsche und der
Ungar
Soldaten enden mit Mord (Masse und einer für deutsche Soldaten) an
einigen Orten, wie auch in dem oben genannten koreanischen Beispiel,
von Gewalttaten zu wissen, die, wenn möglich, von noch
größeren Geheimnissen umgeben sind und welche Sie waren fast
völlig vergessen. Zum Schluss möchte ich die Rolle des Waldes
in der Region sehen
die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich ziehen, wodurch es
auch möglich wurde, das Thema Vergewaltigung nicht zu
veröffentlichen (geheime) Handlungen auszuführen, die eine entscheidende Rolle gespielt haben in jeder Geschichte.
Mündliche Geschichte
Die Rechtfertigung für das Thema Stille wird bereits
dadurch
bekräftigt, dass es vor allem bei den Opfern nur selten zu einem
direkten Bericht über die Gewalt der Sowjets kommt und dass es
keine generelle Wahrheit gibt, sondern nur einen historischen Konsens
Frames. Alle Berichte sind aktuell, politisch und in die Geschichte
eingebettet
entwickelt sich entlang seiner persönlichen Interessen. Die
Motivation hinter den ehemaligen aristokratischen Nachkommen, den
späteren Parteifunktionären, den ehemaligen Volksbundern, den
Ehemaliges Pfeilkreuz, Nachkommen von Nachkommen, ehemalige arme Kinder
mit armen Kindern oder arme Menschen. Die moralische Lehre der
möglichen Berichte duldete keine Unsicherheit, Unbesiegbarkeit und
die darauf folgende grausame (selbstregulierende) Rache.
Bisher sehr geschätzt. Die Verteidigung des oben genannten
russischen Offiziers wurde ebenfalls provoziert Man kann in der Form
sehen, dass ein sowjetischer Offizier Zeit verbringen möchte Er
liebte regelmäßig einen Verwandten, der zu den anderen
Familienmitgliedern gehörte, die mit ihnen in einem Raum lebten
Für die Familie berichteten 236 mehrere Monate über
praktischen Schutz und Nahrung. Niemand hat jemals von einer
aufopfernden Frau in irgendeinem Wort gesprochen, sondern eher von
einem stillschweigenden Respekt vor den Zeugen, die in seinem
späteren Leben anwesend waren.
235 Ekkor a
„közösségben élő” és a
„közösségben kutató” szerepek
szétválnak. Hiszen ha a közösségben
akarunk élni, akkor meg kell tanulnunk (jól, helyesen)
hallgatni (nem rákérdezni tabu témákra).
Egy kutató számára viszont olyan
témák is jelentkezhetnek, melyeket szimplán megfi
gyelő pozícióból nehéz
megközelíteni, aktívan, tudatosan
irányítva kell kontrollálni ezen esetekben a
gyűjtési helyzeteket.
236 Négy-öt család tagjai, összesen
körülbelül harmincan laktak a hátsó
szobában.
Sexualität war Intimität im Dorfalltag.
Es ist verständlich, dass die Öffentlichkeit
Zwangsunterstützung für die tägliche Vergewaltigung von
Leidenden. Sie wussten nicht wirklich, was sie mit den Fällen
anfangen sollten. Es gab keine Möglichkeit zu helfen Opfer. Die
Hilflosigkeit, das unbeabsichtigte passive Zeugnis, die
Betroffenen der Verbrechen, erregt immer noch Aufregung. Nicht nur
Vergewaltigung, sondern möglicherweise Der damit verbundene Mord
war ebenfalls öffentlich. Wir wissen von
Fällen, in denen ein sowjetischen Soldaten eine Frau mehr als
zwanzig Menschen vor den Augen der Dorfbewohner vergewaltigt, und
nachdem er den Offizier beschwerte, der Offizier in Gegenwart der
Dorfbewohner einfach erschoß die Soldaten, mit ein scheinbar
ungelöstes Problem für die Dorfbewohner hinterlassen: Was ist
mit dem Körper?
Die öffentliche Aktion musste versteckt werden, er musste
zuhörenExklusiv für Ehemann und Ehefrau, die in einer engeren
Familie leben Öffentliche Geschichten können nur in einer
lockeren,
ernsthaften Debatte in Form eines Aufrufs zum anderen aufbrechen: von
mir. " Anscheinend war Suicide238 auch eine akzeptable Wahl in
unhaltbaren Situationen. Als die Mädchen sich an die Mutter
gewandt hatten, um das zu tun, was sie taten, konnten sie die
anhaltende Gewalt der russischen Soldaten nicht tolerieren.
Mom riet den Mädchen, in den Brunnen zu springen. Noch ein
Mädchen vor ihr Er wollte vor der weiteren Gewalt in den Brunnen
springen, und nur die
Wachsamkeit der Familienmitglieder verhinderte diese Tragödie.
Nach dem Krieg einheimische Frauen offiziell Ihnen wurde die
Möglichkeit gegeben, das unerwünschte Kind abzulehnen, aber
nicht alle damit leben: "er verbrannte seinen eintopf mit einem kometen
statt mit jedem" damit zu leben: "Der russische Offizier war so
schön, Mann."
Für die "russischen" Kinder, die aus Gewalt geboren wurden, wurde
das Schicksal erwartet. Mütter haben versucht, die Umstände
der kindlichen Konzeption in unseren Gesprächen zu vermeiden.
Der
Vater und seine (Mutter) Geschwister sind vorbei, was mit ihnen
passiert ist mit dem Kind Während einige Väter die Situation
selbstverständlich akzeptierten, sind andere nicht in der Lage
waren da Unverheiratete Paare ohne Kinder hätten das Problem
lösen können Sie verpflichteten sich sogar, die Gemeinschaft
zu verlassen, um Wellen
mit ihrer Anwesenheit zu vermeiden. Die Befragung einiger Väter
der Geschwister ist erst heute aufgetaucht. Das Thema ist
äußerst empfindlich. Vertrauen zu finden, untergräbt
den Familienfrieden. Zweifel spülen die familiäre
Beziehungen. Im Allgemeinen ist das Thema immer noch von Angst umgeben.
noch Es ist möglich, Geräusche wie 240 zu hören, dass
Mitglieder der Gemeinschaft Tragödien erlebt haben, jeder sollten
als Ereignisse betrachtet werden, die nicht (bewusst) nur verteidigt
werden konnten es war ein Glück, wenn jemand - zumindest in seinen
eigenen Erzählungen - entkommen konnte, Die Gemeinschaft muss den
Leidenden sympathisch sein.
237 Die
Choreographie des Falls von South Vértes reimt sich sehr auf
Sára Sára's Chant (1996). die Angesichts der Gewalt
tötet eines der Familienmitglieder den sowjetischen Soldaten, sein
Begleiter flieht, die Bauern wissen es nicht Um den Kadaver gut zu
verbergen, rächen sich die sowjetischen Offiziere und vertreiben
die Mädchen (auch) an die Soldaten.
238 Andrea Andrea auch als Selbstmord als Chance für die Gewalt sowjetischer Soldaten (Pető 1999).
239 Wie sehr liebte er seine Frau?
240 Ehemalige Kulas in der Interpretation von Nachkommen.
Schlussfolgerung
Die Kultur der Stille241
In Alekseevich wurden die Frauen nicht nur aus Angst vor dem
Schweigen inhaftiert. Gesellschaft. Sowjetische Soldaten hätten
prinzipiell nicht mehr
aus der Gefangenschaft zurückkehren können, als sie es waren
Sie versprachen, ihr Leben alleine zu beenden, bevor sie gefangen
genommen wurden. doch wurden sie gefangen genommen, müssten
sie die Gelegenheit zum Selbstmord suchen Sie können nicht
gestanden werden. Er war daher misstrauisch
gegenüber den aus deutscher Gefangenschaft zurückgekehrten
Offizieren auch der Staat und die Gesellschaft. Die meisten nach
Kriegsende wieder Sie wurden in Gulag gezwungen, wo sie erst 1953 nach
Stalins Tod freigelassen werden konnten. verständlicherweise Die
meisten von ihnen schienen es besser zu sein, wenn sie auf ihr Leben im
Krieg hören.
Závada Pauls Natürliches Licht könnte ein Modell der
Kultur der Stille sein. Hier ist der zweieinhalbseitige Dialog, der die
Unmöglichkeit der Kommunikation zwischen Krankenschwester und
Bruder darstellt.242 Die beiden Sichtweisen sind fast unvereinbar; aus
kommunikation stille. Obwohl wir wissen, dass es in den Köpfen
der beiden Akteure kein wissenschaftlicher Ansatz ist, um ihre Gedanken
umzuwandeln, eine ansonsten unerhörte Konversation Konstruieren
für den Leser, aber in dieser nichtkommunikativen Situation ist es
besser zu übersehen Wir müssen die Technik dieses
Schriftstellers akzeptieren. Es war
schwierig, mit den sexuellen Erfahrungen in der Don-Kurve in einer
ungarischen Dorfumgebung zu beginnen.243
Wie schwierig ist es, die
schockierende Erfahrung der russischen Soldaten mit der Aufgabe zu
teilen, die Aufrichtigkeit ihrer Schwester zu bewahren. In diesen
Fällen konnten die Erfahrungen der männlichen und
der weiblichen Welt nur unter den wenigen geteilt werden, da diese
Erfahrungen nur schwer mit Familie und Allgemeinem in Einklang zu
bringen waren. Unter sozialer Bindung werden traditionelle
Kommunikation und Handeln definiert Standards.
Wie Alexeievich bemerkt: "Der Krieg hat keinen weiblichen Geruch, kein
Gesicht und keine Stimme." Dies kann im Nachhinein so übersetzt
werden, dass es im
Südwesten verständlich ist, dass dieser Aspekt des Krieges
eine Kultur der Stille hervorgebracht hat, die nicht nur in der
gegenwärtigen Situation vorhanden ist. Es offenbart hierarchische
Beziehungen wie die Beispiele von Spivak und
Haraway, aber die Normen für das Schweigen (Sprechen) gelten
für Gruppen an der Spitze der Hierarchie (Männer in der Roten
Armee). Es gibt Themen wie Massen- und Minderjährigengewalt
während des Krieges, die die Teilnehmer, die Leidenden und die
Zeugen schweigen. Es gibt Ausnahmen, tatsächlich gibt es
nur Ausnahmen. Einige Menschen haben ihr Schweigen gebrochen, aber sie
haben keine Illusionen über die Welt es wird besser, die
Aufnahmegesellschaft verändert sich, wenn sie
ihre eigenen Geschichten erzählt.246 Es scheint, dass diese
Erfahrungen nicht praktikabel sind, die schmerzhafte Phobie der Stille
genannt. Diese Leute hatten den Traum eines besseren Nachkriegslebens,
aber das war es auch es gab eine illusion für uns, weil die
gesellschaft nicht wissen
wollte, wie es war, mit diesen erfahrungen zu beginnen.248
Gerade
jetzt, vielleicht in der letzten Minute, als es gerade noch so war Es
gab Live-Zeugen von den Ereignissen, es gibt ein gewisses Interesse an
dem Thema aus dem Publikum, sowohl aus der Wissenschaft, aus dem
Deutschen, aus dem Ungarischen als auch aus dem Russischen. Lernen Sie
Ihre Beziehung kennen. Es sollte nicht so viel Leid überlassen
werden spurlos verschwinden, um keine Zukunft sozialer Erfahrung zu
werden Generation.
241 Andrea Pető als
Verschwörung von "Schweigen" (Pető 2015a) und "unaussprechlicher
Erinnerung" (Pető 2014b) führte das Phänomen in das Archiv
der ungarischen Sozialwissenschaften ein.
242 Péter Esterházy veröffentlichte auch einen
Familienfall über seine Tante (Esterházy 2011,
109–111). Siehe auch Ungváry 2005, 295.
243 Siehe auch Ungváry 2015, 131-137.
244 Závada 2014, 548–550.
245 Alekseyevich 2015, 131.
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246 Und ihr eigenes Schicksal kann sich nach rechts wenden.
247 sowjetische / russische, deutsche und ungarische Gesellschaft.
Über deutsche Vergewaltigungsforschungsgeschichte Dubina gab eine
Zusammenfassung: Dubina 2015.
248 In einem Buch mit dem Titel A Woman in Berlin gibt die Frau ihre
Tagebücher an ihren Mann, nachdem sie nach Hause
zurückgekehrt ist. Der Ehemann er verlässt ihn lieber, weil
er nicht weiß, was er mit der Wahrheit über das Leben seiner
Frau anfangen soll. Während er in Russland kämpfte, musste
seine Frau ein Liebhaber russischer Offiziere werden (Anonyma 2006,
305-307).
249 Die deutsche (Anonyma 2006; Vekszler-Volcsek 2010) und die
österreichische (Pető 1999) Gesellschafts- und Sozialforschung
brachten das Thema rechtzeitig auf die Tagesordnung.
250 Da Dubina Aufmerksamkeit fordert: Dubina 2015, 447
251 Sozial, politisch und ökologisch.
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